03月13日 一年的第073天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：書07-09章
第07章主要在講：「艾城敗戰，亞干認罪」。亞干犯罪，取當滅的物，神的怒氣向以色列人發作。
1.約書亞派探子去窺探艾城，他們說：眾民不必都上去，只要二三千人上去就攻艾城，因為那裡人少，2.民中約有三千人去，竟在艾城人面前逃跑，有36人被擊殺，3.約書亞向神禱告，神說：以色人犯罪，取了當滅的物，放在家具裡，因此仇敵面前逃跑，你們若不把當滅的物除掉，我必不再與你們同在，4.約書亞清早，按支派抽出來是亞干犯罪取了當滅的物：衣服、銀子、金子，5.約書亞命令眾人用石頭打死他，將石頭堆在他身上，用火焚燒他所有的，那地叫「亞割」是連累的意思。
◎心得分享：上帝看他們的罪，是一人就等於是眾人，1.亞干的罪，導致以色列人，2.過度輕敵，「大言不慚」的說，只要三千人就夠了，3.最後就被擊敗，死了36人，這在提醒我們，人一旦有「罪」，判斷力就容易錯誤，也不會想要求問神，他們看起來很有信心，說只要3千人就夠了，誇口憑感覺說的話，其實不是信心，真正的信心是從神的話來。
第08章主要在講：「再戰艾城，《引蛇出洞》奪了艾城」。
一.耶和華對約書亞說；1.不要懼怕，率一切兵丁上艾城去，2.城內財物牲畜可取為自己的擄物，3.你要在城後設下伏兵。約書亞聽神的吩咐，派了三萬勇士，夜間前往在城後埋伏，派五千人埋伏在山谷，約書亞進入谷中，約書亞和以色列人，在他們面前裝敗，他們就被引誘離開，約書亞聽從神的話，向艾城伸出手裡的短槍，伏兵就出來奪了，殺了全城男女共有1萬2千人，將艾城王掛在樹上，直到晚上日落的時候，把屍首取下丟在城門，堆上石頭。二.約書亞為神築一座壇，獻燔祭、平安祭，將律法抄在石頭，將律法所寫的向全會眾，宣讀一遍。
◎心得分享：艾城的擄物，是可以取為自己的，耶利哥城的擄物，是不可取為自己的，原因可能是耶利哥城是第一次戰役，戰果是要歸上帝，從另一方面來說：耶利城以色列人根本沒有付出什麼努力就得勝，所以不能有任何擄物，而艾城是他們聽從了神的話，付上了辛苦的代價，從失敗中站起來，所以神說：「艾城的擄物，是可以取為自己的」。
第09章主要在講：「被基遍人騙，與他們講和立約」。
1.基遍人設詭計，假充使者，拿舊口袋、舊皮酒袋、穿補過的舊鞋、舊衣服，帶乾的、長霉的餅，說自己是從很遠的地方來的，要與他們立約，2.以色列人受了他們食物，並沒有求問耶和華，於是約書亞與他們立約講和，3.立約三天後才聽見他們是近鄰，不能擊殺他們，全會眾就向首領發怨言，4.基遍人要在以色列人中間作奴僕，劈柴挑水。
◎心得分享：「被騙、被設計」是人之常情，被騙之後，常覺得非常後悔，而他們被騙的原因：是因為「沒有求問耶和華」，特別是別人「灌一些迷湯，稱讚你一下」，人常常就「忘了自己是誰」？最後就「被騙」，求神幫助我們，在得意的時候，千萬不要「忘形」，遇到問題，要懂得來到上帝面前求問上帝。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
3-12 03月12日讀經：書04-06章