03月08日 一年的第068天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：申26-28章
第26章主要在講：「你們進應許地：獻初熟土產的條例」。
1.要拿所收初熟土產，見祭司說：「我今日明確來到神應許地」，2.祭司取來放在上帝的壇前，你要說：「我祖原是將亡的亞蘭人，人稀少後來卻成為強大的國民，我們受惡待，哀求上帝，祂用大能手行神蹟，領我們出埃及，把這流奶與蜜之地賜我們，現在我把初熟土產奉了來，向你下拜」，你要和利未人、寄居的歡樂，4.每逢三年，就是十分取一之年，要分給利未人、寄居的、孤兒寡婦，要向神說：「我聽從了上帝的話，求你從天上垂看，賜福給我們」。
◎心得分享：這章在教導我們，用一顆感恩的心，去回應上帝的祝福，特別是已經在迦南地，也有收成的時候，要將初熟的土產，是最好的，是獻給神，一方面承認不是因自己的好行為，而得到這恩典，而是自己原來是不配的，但是因為上帝的恩典，才有現今的收成，不只是不將榮耀歸給自己，而是把榮耀歸給神，也是要學會分享，去幫助弱勢的寄居的、孤兒寡婦。
第27章主要在講：「你們進應許地：宣誓祝福的條例」。
一.到應許地，當天要立起大石頭，墁上石灰，把律法的一切話寫在石頭上，要用沒鑿過的石頭築一座石壇，在壇上獻上燔祭給神，獻平安祭歡樂，二.過約旦河後6支派：西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫支派，要在以巴路山上，為百姓祝福，1.利未人說：「製造雕刻鑄造偶像，必受咒詛」，百姓都要答應說：「阿們」，2.「輕慢父母的，必受咒詛」，百姓要說：「阿們」，3.「挪移鄰舍地界，必受咒詛」，百姓要說：「阿們」，4.「使瞎子走差路的，必受咒詛」，百姓要說：「阿們」，5.「向寄居孤兒寡婦，屈枉正直的，必受咒詛」，百姓要說：「阿們」，6.「與繼母行淫、與獸淫合、與同父異母同母異父行淫、與岳母行淫必受咒詛」，百姓要說：「阿們」，7.「暗中殺人、受賄賂害死無辜的人、不堅守遵行律法的，必受咒詛」，百姓要說：「阿們」，
◎心得分享：這章再一次提醒，律法的重，不只是要寫在大石頭上，也是大家要用「呼口號」的方式，用一唱一和的「立約」方式，強調不順服神的話的人，要受咒詛，百姓說：「阿們」，表示大家認同，也接受「不順服神的人，要受到咒詛的結果」，就好像是間接再一次宣告，大家要順服神的話。
第28章主要在講：「聽從神的話與不聽從神的話的結果」。
一.你若留心聽從上帝的話：1.在城裡田間必蒙福、地的出產、牲畜蒙福、出也蒙福，入也蒙福，2.仇敵必被你殺敗，從一條路攻擊你，必從七條路逃跑，3.你手所辦的事，神必賜福，為你開天上的府庫賜福給你，你必作首不作尾，居上不居下，二.你若不聽從上帝的話：1.你在城裡田間必受咒詛，上帝必因你行惡離棄你，責罰你，必使瘟疫貼在你身上，直到你在地上被滅絕，2.你頭上的天，要變為銅，腳上的地為鐵，3.你必敗在仇敵面前，你從一路去攻擊，必從七條路逃跑，必在萬國中拋來拋去，你的屍首必被空中飛鳥作食物...。
◎心得分享：聽從神的話，就蒙福，不聽從神的話，就受咒詛，人的「選擇決定權」，影響了「一生幸不幸福」的結果，順服就蒙福，上帝不是一位「虐待狂」，只想「管教人」，其實大部份的時候，受苦的原因，都是因為我們不聽從神的話。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
3-7 03月07日讀經：申23-25章