03月04日 一年的第064天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：申13-16章
第13章主要在講：「顯神蹟的先知、親人、匪類，引誘你們去事奉別神，不可依從」。
1.你們中間若有先知、作夢顯神蹟奇事應驗了，說：「去隨從不認識的別神，事奉它」，A.不可聽他的話，B.要順從、敬畏、謹守、聽從神的誡命，C.專靠神、事奉神，D.先知、作夢的，若用言語叛逆神、勾引你離開神所吩咐的道，要將他治死，2.你的同胞弟兄、兒女、懷中的妻、性命的朋友，若引誘你去事奉別神，A.不可依從聽從他，B.眼不可顧惜憐恤遮庇他，C.總要殺他，將他治死，3.若有匪類，從一座城出來，勾引本城的人去事奉別神，A.要探聽查究訪問，若真有行可憎惡的事，在你們中間，B.要用刀殺那城裡的居民，所奪財物要用火燒盡，在當毀滅之物，一點都不可粘你手。
◎心得分享：人們的信仰，總是以靈不靈驗，來作為信仰的依歸，在這章特別提醒那些比較容易受到引誘的人注意，不是先知、作夢的人，神蹟奇事應驗了，這個信仰就是「對的」，而是要追根究底，去問這信仰，是不是我們「離開真神」，去拜別的神。
第14章主要在講：「你們是上帝的兒女，要歸耶和華為聖潔的民」。
你們是上帝的兒女，是聖潔的子民：1.不可為死人劃身，也不可將額上剃光，2.不可吃不潔的動物 也不可用山羊羔母的奶煮山羊羔，3.要將田地所出十分之一，五穀新酒和油的十分之與利未人，一起吃喝快樂，4.每逢三年的末一年，要將本年十分一，與無分無業的利未人、寄居的、孤兒寡婦，都可以來吃飽，這樣神必賜福與你。
◎心得分享：神的選民，是要聖潔的，要避開「為死人劃身」的習俗，也不可「剃光頭」，真正的聖潔，是要照顧神的僕人祭司，和弱勢的孤兒寡婦。
第15章主要在講：「禧年：要豁免欠債、幫補窮乏的、釋放奴婢」。
每逢7年的末一年，就是禧年，1.要施行豁免，就是凡借給鄰居的要豁免，若借給外邦人，就可以向他追討，2.你弟兄中若有窮人，要借給他，幫補他的不足，3.希伯來男人或女人，賣給你服事6年，第7年就要任他自由，自願永作奴僕的，工價也比雇工，多加一倍，4.牛群羊群中頭生的，凡是公的，都要分別為聖歸給耶和華。
◎心得分享：神不只關心人信仰的需要，神也關心祂的兒女，是否彼此相愛，互相幫補，關心窮人的需要，連「奴僕」神也關心，要求以色列人要在禧年，還奴僕的自由，。
第16章主要在講：「要守逾越節、五旬節、住棚節」。
1.要守逾越節：在亞筆月(就是正月)，要記念神領你出埃及，吃逾越節的羊羔，之後要吃無酵餅7天，第7天要守嚴肅會，2.要守七七節，也就是五旬節，要與兒女、僕婢、利未人、寄居的、孤兒寡婦，在神面前歡樂，也要記念你在埃及作過奴僕，3.要守住棚節，守節時要與兒女、僕婢、利未人、寄居的、孤兒寡婦，在神面前歡樂，4.要在各城、各支派設立審判官和官長，要按公義審判，判斷百姓、不屈枉正直收受賄賂，要追求公義。
◎心得分享：守節是為了記念主，過去的恩典，也是與神交通的機會，人與神有好的關係，人與人才會有好關係，人與事才會和諧，這也是上帝要祝福人的條件，就是要守節期，關心孤兒寡婦。
| 今天： |   |
| 昨天： |  |
| 總計： |      |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
3-3 03月03日讀經：申10-12章