03月03日 一年的第063天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：申10-12章
第10章主要在講：「你們進應許地：要敬畏神、遵行祂的道事奉神，憐愛寄居的」。
1.你當記念不忘記：神吩咐我鑿兩塊石版，和先前一樣，神要從火中傳十誡，照先前所寫，寫在這版交給我，我在山上40畫夜，那次耶和華也應充我，不忍將你滅絕，2.要敬畏神、遵行他的道、盡心、盡性愛神事奉神，3.要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項，4.要憐愛寄居的，因為你們在埃及也作過寄居。
◎心得分享：這章有四個重點：1.要記念不忘記神的話，2.要敬畏神、愛神、事奉神，3.謙卑除掉自己的犯罪的本性與犯罪的行為，4.愛憐舍如同自己。當中提醒我們，一旦我們忘記神的話，間接的我們對神的態度就改變，不再那麼愛上帝與敬畏事奉上帝，接著我們就「硬著頸項」犯罪，之後我們就可能傷害憐舍，憐舍也就成為我為的仇敵，求神幫助我們最重要的是記念上帝的話。
第11章主要在講：「你們進應許地：我今日將祝福與咒詛的話陳明在你們面前」。
1.要愛上帝，守吩咐、律例、典章、誡命，因為：A.你們看見上帝的管教、威嚴、大能和伸出來的膀臂，B.行神蹟奇事，紅海水淹沒埃及軍兵車馬，C.也看見地開口呑了大坍、亞比蘭，D.你們要去的地是有山有谷，雨水滋潤流奶與蜜之地，2.要留心聽從、愛神盡心、盡性事奉神，神必降秋雨春雨，你們若去事奉別神，必速速滅亡，3.你們要將上帝的話存在心內，留在意中，無論坐下行路躺下都要談論，A.凡你腳掌所踏之地，必歸你，B.必無一人能在你們面前站立得住，C.神必使懼怕臨到所踏之民，4.看哪！我今日將祝福與咒詛的話，都陳明在你們面前。
◎心得分享：這章讓我們看到摩西用一種比較柔和性的勸誡，把「事情結果的選擇權」交給「會眾」自己作決定，該講的都講了，不是講了大家就都會照著作，若不講大家也一定不會作，所以最後總還是要回歸「基本面」，個人的選擇與決定，神的話是我們生命的糧，若是我們不去吃這生命糧，這個生命糧，永遠就不是我們生命糧，求神幫助我們下決心，立志順服神的話。
第12章主要在講：「你們進應許地：要在神所選擇支派的地方求問神、獻燔祭」。
1.要把他們的祭壇拆毀、柱像打碎用火焚燒，將神像的名，從那地方除滅，2.要在神所選擇支派的地方：A.求問神，B.獻燔祭，C.可隨心所欲吃肉，獻十分之一，只是不可吃血，3.要謹慎在所住的地方，永不可丟棄利未人，4.要謹慎，不可在除滅敵人之後，隨從他們的惡俗，也不可訪問他們的神，照他們方式，事奉他們的神，甚至將自己兒女用火焚燒，獻給他們的神，這是神所憎惡的。
◎心得分享：這章主要在講以色列人進迦南地後，應該如何「獻祭」禮拜，當然首先是按著上帝的方式獻祭，絕對不是「入境隨俗」的獻祭禮拜，而是要依從上帝吩咐的方式禮拜，也不是你高興在那裡禮拜，就那裡禮拜，這章一直在強調的一句話，就是「神所選擇支派的地方」，也就是按著奉主名聚集的教會來禮拜，而且一定要有「利未人」神的僕人，這才是真正合乎神的「獻祭」與禮拜，換句話說，就是不要隨便更改上帝對禮拜的要求，「拜拜與禮拜」最大的不同是，拜拜是以人的需要為中心，而禮拜是以神的需要為中心，求神幫助我們放下「世俗」的禮拜，也放下「自我為中心」的禮拜，單單以神為中心的禮拜。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
3-2 03月02日讀經：申07-09章