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2-26 02月26日讀經:民31-33章

0226 一年的第057天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:民31-33    

 


31章主要在講:「殺米甸人報以色列的仇」。

神對摩西說:「要在米甸人身上報以色列人人的仇,在你臨終前」。(這是因為米甸人,引誘以色列人行淫亂拜偶,那時遭瘟疫的有24千人在民數記25),摩西吩咐人帶兵器去攻擊米甸人,各支派打發1千人,共12千人,由祭司帶著聖所器皿和號筒,殺了所有男丁,留下婦女活命 但是摩西發怒命令殺了所有已出嫁女子,沒出嫁可以存活,並且要潔淨自已7天,金、銀、銅、鐵、錫、鉛,都要經火潔淨。把擄來一半歸出去打仗的精兵,一半歸全會眾,出去打仗的,要取501作為貢物獻給耶和華,會眾要把501歸給看守帳幕的利未人,摩西收了千夫長、百夫長的金子,就帶進會幕作以色列人的紀念。  

◎心得分享:這一章在告訴我們,從那裡跌倒,要從那裡站起來,以色列被米甸人設計,行淫亂拜偶像,上帝吩咐他們「要報仇」,對罪絕不能寛容與姑息,更不可給魔鬼留地步,以色列人只殺男人,婦女沒殺,摩西發怒了,因為致使以色列人犯罪的是這些婦女,因為這些婦女是引誘人行淫與拜偶像的,對我們現代人來說,比較具體的是要拒絕「色情的誘惑」。


 

32章主要在講:「流便、迦得二支派求約旦河東」。

流便、迦得看到約旦河東可牧放牲畜,就不想要過約旦河東,摩西責備他們:「難道你們弟兄去打仗,你們竟坐在這裡嗎?你們為何使以色人灰心喪膽,不過去進入那地呢?」,兩支派的人說:「我們要為牲畜、婦女、孩子造城,我們要帶兵器行在以色人前頭,直等到以色列人各承受自己的產業」,摩西說:「你們口中所出的,只管去行」,並吩咐祭司如果那地被你們制服,要把基列(也就是約旦河東)地,給帶兵去打仗的人為產業。  

◎心得分享:摩西生氣了,如果是我,我也會生氣,覺得流便、迦得二支派,有一點自私自利,可能因為長期流浪,妻子、兒子,需要「安定」下來,才作此決定,換句話說,這樣也比較可以讓男人去打仗,比較沒有後顧之憂,而且他們決定打仗的時候,是打頭陣,之後摩西也答應,雖然是「上上之策」,也勉強解決,彼此的衝突。


 

33章主要在講:「歷史回顧」。

以色列出埃及後所行的路程,共有42站:第一程(5-101蘭塞2疏割3以倘4比哈希錄5瑪拉6以琳7紅海邊第二程(11-178汛曠野9脫加10亞錄11利非訂12西乃曠野13基博羅哈他瓦14哈洗錄第三程(18-2415利提瑪16臨門帕烈17立拿18勒撒19基希拉他20沙斐山21哈拉大第四程(25-3122瑪吉希錄23他哈24他拉25密加26哈摩拿27摩西錄28比尼亞干第五程(32-4129曷哈及甲30約巴他31阿博拿32以旬迦別33加低斯34何珥山,亞倫死在那裡,132歲;35撒摩拿第六程(42-4936普嫩37阿伯38以耶亞巴琳39底本迦得40亞門低比拉太音41亞巴琳山42摩押平原。神說:「進迦南地1.要趕出那地居民、毀壞偶像邱壇,住在其中,2.要按支派抽籤,人多,產業也要多,人少產業也少,3.如果你們不把當地居民趕走,那些留下的人會成為你們的禍患,就像你們眼睛裏的刺、肋旁的荊棘;他們要反擊你們、毀滅你們。

◎心得分享:這是歷史的回顧,也是數算神的恩典,42站,每一個站都有一個故事,也都有神的恩典,這樣的回顧,不禁讓人覺得「路徑都滴下脂油」的心境,我們也要常常想到過去上帝的帶領,也要鼓勵別人,勇敢去趕出生命的仇敵,面對超越仇敵的攻擊。

 


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08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計:黃哲輝牧師
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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。