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2-25 02月25日讀經:民28-30章

0225 一年的第056天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:民28-30  


  

 

28章主要在講:「正月節期獻祭條例」。

神說:「要按日期獻馨香的火祭,1.常獻的燔祭:A.每日獻沒有殘疾1歲的山羊羔2隻,早晨獻1隻,黃昏獻1隻,加上細麵的素祭,B.每星期安息日獻2隻沒有殘疾1歲的山羊羔2隻同獻,加上細麵的素祭,C.每月獻2隻公牛犢、1隻綿羊、7隻山羊羔,加上細麵的素祭。2.正月十四日是逾越節,正月十五日是無酵節連續7天,每天獻公牛犢2隻、公綿羊1隻、1歲公羊羔7隻獻為燔祭,加上細麵的素祭。3.七七收獲五旬節要獻新素祭,要獻兩頭小公牛,一隻公綿羊,七隻一歲大的小公羊,加上細麵的素祭。

◎心得分享:這一章是以色列人上半年度要向耶和華守的節期,除了每日、每星期、每月要獻的以外,特別的是「逾越節」,是紀念上帝帶他們出埃及,對我們基督徒來說,是紀念上帝透過耶穌逾越節的「羔羊」,把我們從世界裡帶出來分別為聖,「五旬節」,是以色列人收割節,對我們基督徒來說,是紀念「聖靈的降臨」,我們都要被聖靈充滿。

 


29章主要在講:「七月節期獻祭條例」。

神說:「1.吹角節是71,要獻公牛犢1隻、公綿羊1隻、1歲公羊羔7隻獻為燔祭,加上細麵的素祭。2.贖罪日是710,要獻公牛犢1隻、公綿羊1隻、1歲公羊羔7隻獻為燔祭,加上細麵的素祭。3.住棚節是715,要向耶和華守節7日,A.1要獻公牛犢13隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭,加上細麵的素祭,B.2要獻公牛犢12隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭,加上細麵的素祭,C.3要獻公牛犢11隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭,加上細麵的素祭,D.4要獻公牛犢10隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭,加上細麵的素祭,E.5要獻公牛犢9隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭,加上細麵的素祭,F.6要獻公牛犢8隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭,加上細麵的素祭,G.7要獻公牛犢7隻、公綿羊2隻、1歲公羊羔14隻獻為燔祭,加上細麵的素祭,H.8「嚴肅會」要獻公牛1隻、公羊1隻、1歲公羊羔7隻獻為燔祭,加上細麵的素祭」。摩西照著神的吩咐告訴以色列人。

◎心得分享:「吹角節」,是一個歡樂的日子,在利未記1010節有提到,「贖罪日」,一年一次,大祭司才可以在這一天進入至聖所為百姓贖罪,「住棚節」7天,以色列人紀念在曠野飄流的日子神在帳棚中與他們同住,但是對我們基督徒來說,是紀念主耶穌耶穌基督成為肉身降世,居住在聖徒心中,希伯來書911節。

 


30章主要在講:「許願的條例」。

摩西按神的吩咐向以色列各支派說:1.人向耶和華許願起誓:要約束自己、不可食言,要按口中所出的話行。2.女子年幼在父家許願,父親默默不言,就要為定,若不應承,就不得為定,3.女子若出嫁有願在身,她丈夫聽見,丈夫默默不言,就要為定,若不應承,就不得為定,主必赦免她,4.寡婦或離婚婦女,自己所許的願,都要為定,5.女子若在丈夫家裡許願,丈夫默默不言,就要為定,若不應承,就不得為定,主必赦免她。這是「丈夫待妻子,父親待女兒、女兒年幼在父家」,神所吩咐的律例。

◎心得分享:神不是很喜歡人許願,因為許多人許願,卻不願意去還願,這樣好像是在「欺騙上帝」,這會引發神的處罰,如果一個人不能還願,或是捨不得還願,那就不要許願,因為上帝希望一個人是能夠成為「信守承諾」的人,這一章特別多講到「女子」許願,在當時「父權與男人掌權」裡,強調許願還願,是要得祝福,不是要讓家庭「鬧革命的」,在家庭中有「經濟能力決定權的人」,才能決定許願與還願的事。

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。