02月24日 一年的第055天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：民25-27章
第25章主要在講：「以色列在什亭行淫拜偶像」。
1.以色列人什亭與摩押的女子行起淫亂來，2.那些女人請他們參加摩押人所拜神明的祭筵。以色列人吃了祭物，3.他們拜了毗珥地方的神明巴力，4.耶和華的怒氣就向以色列人發作，他們就遭瘟疫，5.摩西按著神吩咐，命令審判官殺了拜巴力與行淫亂的人，在以色列人中瘟疫就止息，那時遭瘟疫死的，有2萬4千人。
◎心得分享：這一章在告訴我們，神對他百姓，是要求很嚴格的，不容許他們拜偶像，但是百姓卻被引誘行淫亂拜偶像犯罪，神就使他們遭瘟疫，而惟一止息瘟疫的方法，就是把犯罪的人殺了，就好像馬太福音5章30節說：「若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」。也就是對罪要有「殘忍」的方式來處理，若我們容許小罪，那麼結果，就變成大罪，最後滅亡。
第26章主要在講：「第二次數點人數」。
瘟疫之後，神對摩西與以利亞撒說：計算以色列中，廿歲，能出去打仗的總數，1.流便支派是：4萬3千7百30名，2.西緬支派是：2萬2千2百名，3.迦得支派是：4萬5百名，4.猶大支派是：7萬6千5百名，5.以薩迦支派是：6萬4千3百名，6.西布倫支派是：6萬5百名，7.瑪拿西便支派是：5萬2千7百名，8.以法蓮支派是：3萬2千5百名，9.便雅憫支派是：4萬5千6百名，10.但支派是：6萬4千4百名，11.亞設支派是：5萬3千4百名，12.拿弗他利支派是：4萬5千4百名，以色列人共有：60萬1千7百30人，按著人名數目把地分配給他們作產業，這些人中間，沒有摩西和亞倫，第一次數點過的，都死在曠野，除了迦勒和約書亞以外，連一個也沒有剩下。
◎心得分享：民數記有二次數點，這是第二次數點，這一次數點只剩下，有信心的迦勒和約書亞，和新一代的人，這在提醒我們「沒有信心的人」，是沒有辦法得到上帝應許的祝福之地。
第27章主要在講：「西羅非哈女兒求產業，約書亞承接摩西職任」。
1.瑪拿西支派，西羅非哈的女兒，瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，。她們前來站在會幕門口，說：「我們的父親死在曠野。他沒有與可拉同黨，是在自己罪中死的；他沒有兒子，求你們把我父親的產業分給我們，耶和華說：「西哈非羅女兒說的有理，要將她們父親的產業歸給她們，人若死沒有兒子，產業要歸給他的女兒，若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄，若沒有弟兄，就要把產業給他族中最近的親屬，這是律例典章」。2.神對摩西說：「A.約書亞是心中有聖靈的；B.你將他領來，按手在他頭上，C.要在全會眾面前，囑咐他，將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他，C.祭司要在耶和華面前為約書亞求問神，約書亞和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命令出入。」，摩西照神的吩咐去作。
◎心得分享：西羅非哈的女兒，是一個孝順的兒女，勇敢的去力爭父親的產業，她們對摩西說的話，不是用埋怨的方式，而是提出理由，也提出要求，結果上帝說：他們說的有理，要將他們父親產業給他們，這在提醒我們，神給我們祝福，雖然許多「不可抗拒的因素」，導致我們失去原有的祝福，這時我們不是「偷偷的躲在綿被裡哭」，而是應該勇敢去向上帝要祝福。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
2-23 02月23日讀經：民21-24章