02月22日 一年的第053天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：民18-20章
第18章主要在講：「祭司與利未人的職份」。
神對亞倫說：「1.利未人要與你們祭司們，聯合供職看守會幕，只是利未人不可靠近聖所的器具和壇，免得你們和他們一同滅亡，2.交給祭司你們管理：A舉祭、搖祭都是你和你子孫永得的分，B.素祭、贖罪祭、贖愆祭，不經火為至聖的，都歸你和你子孫，C.獻給耶和華初熟之物，至好的油、酒、五穀都賜給你，D.只是頭生的牛、綿羊、山羊不可贖，要把血撒在壇上，當作馨香的火祭獻給神。3.以色列出產的十分之一，是賜給利未子孫，利未人要從十分之一，再拿十分之一獻為舉祭獻給神，是歸給祭司亞倫，祭司再將至好，分別為聖歸給神。
◎心得分享：祭司是利未人，但利未人，未必是祭司，但是利未人犯錯，祭司也要一同滅亡，這讓我們看到只要是「同心合意」的服事，在主裡必不致一同被滅亡，而且必在上帝命定的賞賜中，得到祝福。
第19章主要在講：「獻紅牛、製作除污穢的水，潔淨人」。
神說：1.獻純紅的母牛，A.在營外宰了，祭司要用指頭沾牛的血，向會幕前面彈7次，B.母牛的皮、肉、血、糞，都要焚燒，祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中，在營外製作「除污穢的水」。2.摸死屍的人，必7天不潔淨，到了第3天要用「除污穢的水」，到了第7天，就潔淨了，在第三天第七天他若不用「除污穢的水」，他就不潔淨。
◎心得分享：不潔淨的人，透過「除污穢的水」，就必得到潔淨，一般如果沒有用潔淨水，就要等到第8天，獻贖罪祭、贖愆祭，才能得到潔，但是透過「除污穢的水」就可以得到潔淨，我們現今不需要透過「除污穢的水」的能得到潔淨，只要藉著主耶穌的寶血，我們就可以得到潔淨。
第20章主要在講：「米利暗、亞倫死，摩西兩次擊打盤石」。
1.在正月以色列人，來到尋的曠野米利暗死了，就葬在那裡。2.會眾沒水喝，就聚集向摩西、亞倫攻擊爭鬧，A.神對摩西說：拿著杖去、吩咐磐石發出水來，水就會從磐石出來，B.摩西對會眾說：你們這些背叛的人，就舉手擊打磐石2下，就有水流出來，C.神對摩西、亞倫說：你們不信我、不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們不得領會眾進應許地。3.以東人不肯給以色列從他的地界經過，用強硬的手攻擊以色列人，以色列就轉了方向、離開他們。4.摩西帶亞倫、亞倫的兒子以利亞撒上何珥山，摩西把亞倫的聖衣脫下來，給他的兒子以利亞撒穿上，亞倫就死在山頂，以色列為亞倫哀哭了三十天。
◎心得分享：米利暗死了，對摩西是一種傷痛，再加上會眾沒水喝，來攻擊他，可以說是「雪上加霜」、「傷口撒鹽」，讓這個為人極其謙和的摩西，再也不謙和，怒氣衝天，擊打磐石二次，神沒有吩咐他，擊打磐石，神只對他說，「用吩咐的方式」，叫磐石出水，因為摩西的一時衝動，讓自己無法進入迦南地，這在教導我們「不要生氣」，因為人的怒氣，並不能成就神的義。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
2-21 02月21日讀經：民15-17章