02月21日 一年的第052天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：民15-17章
第15章主要在講：「獻祭聖潔的條例」。
神說：你們將來到了迦南地居住，1.逢節期要獻馨香之氣，的燔祭、平安祭，2.若犯了罪要獻贖罪祭，3.人在安息日撿柴，就要在營外，用石頭打死他，4.以色列人要在衣服邊上作繸子，釘一根藍細帶子，作為紀念遵行神的命令，不隨從自己的心意，成為聖潔歸神。
◎心得分享：神事先教導他們，若是到了迦南地要如何過生活，這對在曠野的人來說，是一個盼望，表明只要他們信靠神，他們必能進入應許地，而神對他們的要求是要常常遵行神的命令，就能聖潔將自己歸給神，也就能得到神的祝福，另一方面，神也間接的告訴他們，無論在那裡，神都希望我們聖潔，這樣祂才能祝福我們。
第16章主要在講：「可拉黨的叛逆」。
以色列250個首領組黨，有名望的人才能入會，他們就聚集攻擊摩西、亞倫說：「你們太過份了！為甚麼高自己，高過耶和華的會眾呢？」，摩西就俯伏在地，隔天上帝使地開了口，吞了可拉、大坍、亞比蘭的人丁財物都吞下去，有火出來燒滅燒香250個人，第二天會眾攻擊摩西、亞倫，神的雲彩遮蓋了會幕，神開始用瘟疫攻擊百姓，亞倫照著摩西拿著香爐加上香，站在活人、死人中間，瘟疫就止住，遭瘟疫死的人，共有1萬4千7百人。
◎心得分享：這裡看到「民主式」與「神權式」的衝突，神的百姓，任何的決定，不是由投票表決而來的，而是由神的僕人傳導神的話來的，所以教會的開會，不是由是非決定原則，而是由順從原則，在開會中：「不是替神決定旨意，而是發現神的旨意」。人的背逆不順服，最後就是被神擊殺。
第17章主要在講：「亞倫的杖發芽開花」。
神說：1.每一個支派取一根杖，所有首領按支派共取12根杖，2.各人名字寫在各人的杖上，3.這些杖要放在會幕內法櫃前，4.我所揀選人的杖必會發芽。摩西就照神的吩咐作，第二天摩西進法櫃的帳幕去，只有亞倫的杖發芽、生了花苞、結了熟杏，摩西就把所有的杖給眾人看，各首領的杖自己拿去，亞倫的杖放在法櫃前，給背叛之子留作記號，這樣就可使所發的怨言止息，以色人對摩西說：我們死喇、滅亡、都滅亡，誰走近聖幕誰就死亡。
◎心得分享：在這一章神再一次，抬舉了他所揀選的領袖，用杖發芽來顯明，神揀選的是亞倫，12支派的領袖，都要順服，不是由投票來決定，而是由上帝的證明，來說明上帝的心意，上帝要求的順服其實有時，不是透過我們的了解、認知，才能順服，而是按著神的話，在不想順服時，仍然學習要順服。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
2-20 02月20日讀經：民11-14章