02月21日 一年的第052天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：民15-17章
第15章主要在講：「獻祭聖潔的條例」。
神說：你們將來到了迦南地居住，1.逢節期要獻馨香之氣，的燔祭、平安祭，2.若犯了罪要獻贖罪祭，3.人在安息日撿柴，就要在營外，用石頭打死他，4.以色列人要在衣服邊上作繸子，釘一根藍細帶子，作為紀念遵行神的命令，不隨從自己的心意，成為聖潔歸神。
◎心得分享：神事先教導他們，若是到了迦南地要如何過生活，這對在曠野的人來說，是一個盼望，表明只要他們信靠神，他們必能進入應許地，而神對他們的要求是要常常遵行神的命令，就能聖潔將自己歸給神，也就能得到神的祝福，另一方面，神也間接的告訴他們，無論在那裡，神都希望我們聖潔，這樣祂才能祝福我們。
第16章主要在講：「可拉黨的叛逆」。
以色列250個首領組黨，有名望的人才能入會，他們就聚集攻擊摩西、亞倫說：「你們太過份了！為甚麼高自己，高過耶和華的會眾呢？」，摩西就俯伏在地，隔天上帝使地開了口，吞了可拉、大坍、亞比蘭的人丁財物都吞下去，有火出來燒滅燒香250個人，第二天會眾攻擊摩西、亞倫，神的雲彩遮蓋了會幕，神開始用瘟疫攻擊百姓，亞倫照著摩西拿著香爐加上香，站在活人、死人中間，瘟疫就止住，遭瘟疫死的人，共有1萬4千7百人。
◎心得分享：這裡看到「民主式」與「神權式」的衝突，神的百姓，任何的決定，不是由投票表決而來的，而是由神的僕人傳導神的話來的，所以教會的開會，不是由是非決定原則，而是由順從原則，在開會中：「不是替神決定旨意，而是發現神的旨意」。人的背逆不順服，最後就是被神擊殺。
第17章主要在講：「亞倫的杖發芽開花」。
神說：1.每一個支派取一根杖，所有首領按支派共取12根杖，2.各人名字寫在各人的杖上，3.這些杖要放在會幕內法櫃前，4.我所揀選人的杖必會發芽。摩西就照神的吩咐作，第二天摩西進法櫃的帳幕去，只有亞倫的杖發芽、生了花苞、結了熟杏，摩西就把所有的杖給眾人看，各首領的杖自己拿去，亞倫的杖放在法櫃前，給背叛之子留作記號，這樣就可使所發的怨言止息，以色人對摩西說：我們死喇、滅亡、都滅亡，誰走近聖幕誰就死亡。
◎心得分享：在這一章神再一次，抬舉了他所揀選的領袖，用杖發芽來顯明，神揀選的是亞倫，12支派的領袖，都要順服，不是由投票來決定，而是由上帝的證明，來說明上帝的心意，上帝要求的順服其實有時，不是透過我們的了解、認知，才能順服，而是按著神的話，在不想順服時，仍然學習要順服。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
2-20 02月20日讀經：民11-14章