02月18日 一年的第049天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：民05-07章
第05章主要在講：「不潔淨與懷疑妻子處理方法」。
神說：1.不潔淨的人要住在營外v1-4，2.有罪的人：A.承認自己的過錯，B.把所虧欠的全數還給他所得罪的人，C.另外再加上五分之一。D.若那人已經死了，又沒有近親，要把錢獻給神，歸祭司使用，3.懷疑妻子行淫試驗方法：A.要帶妻子到祭司面前，同時要帶為妻子獻上的祭物1公斤大麥粉。不可在上面倒橄欖油或加上乳香(因為這素祭，是要使真相顯明的)，B.祭司要在祭壇前面，倒一點聖水在碗裏，把會幕地上的塵土撒些在水裏面，C.女人頭髮鬆開，手中拿著獻上的素祭，祭司要說：「如果你沒有跟人通姦，就不致遭受這苦水所帶來的咒詛。如果你曾經跟人通姦，願神使你的肚子脹大，子宮萎縮。女人要回答：「阿們！阿們」，D.祭司要把這把咒詛的話寫在卷上，又把所寫的字洗在苦水裏，然後才叫婦人喝這水，E.如果她喝咒詛的水、引起痛苦、肚腹腫脹、大腿消瘦，婦人便要在她的族人中成為咒詛，如果她是無辜的，就不致遭受傷害，仍然能夠生育。
◎心得分享：這章提到「咒詛的苦水」，主要的目的是在解決「人的疑心病」，這是一個很可怕的病，一旦有了害怕懷疑，再怎麼跟他解釋，他總是不信，繼續懷疑過日子，透過這「咒詛的苦水」，丈夫不能再用懷疑的方式對待妻子，這種處理方式，對夫妻二人來說，都是一種解脫。
第06章主要在講：「作拿細耳人條例」。
神說：「拿細耳人的願：就是指特別許了要離俗歸主的願，叫做拿細耳人的願。一.他要：1.遠離清酒、濃酒、醋、葡萄汁、葡萄乾、2.不可：用剃頭刀剃頭，不可挨近死屍，若沾死屍，A.要剃頭7日，第8日要獻贖罪祭作燔祭，另選離俗歸主的日子，獻贖愆祭，4.滿了離俗的日子，要獻贖罪祭、燔祭、素祭，5.要在會幕門口剃離俗的頭，頭髮要放在平安祭下的火上，二.祭司要作搖祭搖胸舉腿，聖物歸給祭司，然後拿細耳人，可以喝酒。」，神說：摩西要為以色列人祝福，說：願耶和華賜福給你保謢你，祂的臉光照你，賜恩給你。
◎心得分享：祭司是服事神的人，拿細耳人也是服事神的人，不同的是，祭司不是人人，都可以想作就可以做，不是亞倫的子孫，是沒有辦法，但是拿細耳人，是給願意服事神的人，有機會來服事神，但是相同的是，無論是祭司或是拿細耳人，都是歸耶和華的人，都必須聖潔，這是上帝對服事人的要求。
第07章主要在講：「會幕建立，族長獻禮」。
1.摩西立完了帳幕，用膏抹帳幕，2.首領族長來奉獻，第1天獻的是猶大支派，第2天獻的是以薩迦支派，第3天獻的是西布倫支派，第4天獻的是流便支派，第5天獻的是西緬支派，第5天獻的是迦得支派，第7天獻的是以法蓮支派，第8天獻的是瑪拿西支派，第9天獻的是便雅憫支派，第10天獻的是但支派，第11天獻的是亞設支派，第12天獻的是拿弗他利支派，3.摩西進會幕，神在法櫃施恩座上，基路伯中間，與摩西說話。
◎心得分享：會幕的建造，歷時一年才完成，這章讓我們看見會幕很重要的三件事，1.帳幕一定要有膏抹，2.要有人奉獻，3.要有上帝的話，我們各人，也像是會幕一樣，我們的心一定要有上帝恩膏分別為，也要把我們的心奉獻給上帝，我們的心也要常常聽到神向我們說話。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
2-17 04民數記逐章大綱