02月15日 一年的第046天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：利20-23章
第20章主要在講：「禁止將兒女獻摩洛、禁行淫亂，當遵守律例典章」。
神說：1.不可將兒女獻給邪神摩洛，A.人偏向交鬼、行邪術、行邪淫，我要向他變臉v.1-6，B.謹守律例成聖，C.咒罵父母的，總要治死他v7-9，2.姦夫淫婦、亂倫、人與獸有性關係，都必治死v10-21，3.要謹守遵行一切的律例典章分別為聖v22-27。
◎心得分享：在這一章中，我們看到神對道德標準是很高的，祂不希望人交鬼行邪術，也不要人有淫亂，神希望祝福祂的百姓，但是祝福源自於：敬畏神、遠離惡事，謹守遵行神的律例典章，一旦我們對於道德的要求妥協，整個人就混亂，在不知不覺中，就失去上帝的祝福，接著就有神的審判臨到。
第21章主要在講：「祭司禁行淫亂，有殘缺不可作祭司」。
神說：「作祭司的要聖潔：1.不可摸死人，沾染自己，2.不可從俗，沾染自己，不可使頭光禿，用刀劃身，不可褻瀆神的名，3.不可娶妓女、非處女、離過婚的人，4.大祭司穿了聖衣，不可蓬頭散髮，撕裂衣服，5.有殘疾的人，不可作祭司。
◎心得分享：神不只對祂的百姓，要求聖潔，神對祂的僕人祭司，要求更高，更是要有好見證，要求更高，特別是「大祭司穿了聖衣，不可蓬頭散髮，撕裂衣服」，這一點特別提醒我，這個不重視「外表」的傳道人，更要小心謹慎，自己的穿著。
第22章主要在講：「祭司與祭物條例」。
神說：「1.祭司要慎重處理以色列人獻給我的聖物，2.祭司要分別為聖：A.要潔淨才可以服事，B.不可吃自然死去或被野獸咬死的動物，C.只有祭司家的人才可以吃神聖的祭物；其他的人都不可吃，祭司的女兒若嫁給非祭司的平民就不可吃神聖的祭物，3. 一般人若在無意中吃了神聖的祭物，要按照原價加上五分之一償還給祭司，3.祭物：A.要甘心樂意獻，B.獻沒有殘疾，4.感謝祭要當天吃，不可留到早晨，5.謹守遵行我的誡命」。
◎心得分享：神不只重視神的僕人祭司的外表，也重視祂百姓所獻的聖物，神希望祂的僕人祭司能「善盡職責」為獻的聖物「把關」，禁止神的百姓獻上有暇疵的聖物給神，甚至獻的人有正確的態度，「甘心樂意的奉獻」，這在教導我們，神渴望的其實不是祭物，而是獻祭人對上帝敬畏與感恩的心。
第23章主要在講：「當守安息日、無酵節、五旬節、贖罪日、住棚節」。
神說：「1.要守安息日，2.也要守逾越節和無酵節：正月14日逾越節，之前有7天的無酵節，要獻燔祭、素祭，守初熟節：收割莊稼的時候，把初熟莊稼的一捆帶到祭司那裏，3.守五旬節：逾越節後的第50天，要獻素祭、奠祭、燔祭、平安祭，4. 7月1日為吹角節，7月10日為贖罪日，要刻苦己心，獻火祭給耶和華，5.住棚節：7月15日是住棚節，守節7日，第8天為聖安息日，是記念神領以色列出來，他們住在帳棚的日子。
◎心得分享：「守節期」的目的，不是為了「守節期」而守節期，更重要的是「更深的建立與神的關係」，在當中我們可以悔改、心思可以沈澱，並且領受上帝的恩膏，也透過慶典，弟兄姐妹可以建立更深的相愛的關係。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
2-14 02月14日讀經：利17-19章