02月15日 一年的第046天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：利20-23章
第20章主要在講：「禁止將兒女獻摩洛、禁行淫亂，當遵守律例典章」。
神說：1.不可將兒女獻給邪神摩洛，A.人偏向交鬼、行邪術、行邪淫，我要向他變臉v.1-6，B.謹守律例成聖，C.咒罵父母的，總要治死他v7-9，2.姦夫淫婦、亂倫、人與獸有性關係，都必治死v10-21，3.要謹守遵行一切的律例典章分別為聖v22-27。
◎心得分享：在這一章中，我們看到神對道德標準是很高的，祂不希望人交鬼行邪術，也不要人有淫亂，神希望祝福祂的百姓，但是祝福源自於：敬畏神、遠離惡事，謹守遵行神的律例典章，一旦我們對於道德的要求妥協，整個人就混亂，在不知不覺中，就失去上帝的祝福，接著就有神的審判臨到。
第21章主要在講：「祭司禁行淫亂，有殘缺不可作祭司」。
神說：「作祭司的要聖潔：1.不可摸死人，沾染自己，2.不可從俗，沾染自己，不可使頭光禿，用刀劃身，不可褻瀆神的名，3.不可娶妓女、非處女、離過婚的人，4.大祭司穿了聖衣，不可蓬頭散髮，撕裂衣服，5.有殘疾的人，不可作祭司。
◎心得分享：神不只對祂的百姓，要求聖潔，神對祂的僕人祭司，要求更高，更是要有好見證，要求更高，特別是「大祭司穿了聖衣，不可蓬頭散髮，撕裂衣服」，這一點特別提醒我，這個不重視「外表」的傳道人，更要小心謹慎，自己的穿著。
第22章主要在講：「祭司與祭物條例」。
神說：「1.祭司要慎重處理以色列人獻給我的聖物，2.祭司要分別為聖：A.要潔淨才可以服事，B.不可吃自然死去或被野獸咬死的動物，C.只有祭司家的人才可以吃神聖的祭物；其他的人都不可吃，祭司的女兒若嫁給非祭司的平民就不可吃神聖的祭物，3. 一般人若在無意中吃了神聖的祭物，要按照原價加上五分之一償還給祭司，3.祭物：A.要甘心樂意獻，B.獻沒有殘疾，4.感謝祭要當天吃，不可留到早晨，5.謹守遵行我的誡命」。
◎心得分享：神不只重視神的僕人祭司的外表，也重視祂百姓所獻的聖物，神希望祂的僕人祭司能「善盡職責」為獻的聖物「把關」，禁止神的百姓獻上有暇疵的聖物給神，甚至獻的人有正確的態度，「甘心樂意的奉獻」，這在教導我們，神渴望的其實不是祭物，而是獻祭人對上帝敬畏與感恩的心。
第23章主要在講：「當守安息日、無酵節、五旬節、贖罪日、住棚節」。
神說：「1.要守安息日，2.也要守逾越節和無酵節：正月14日逾越節，之前有7天的無酵節，要獻燔祭、素祭，守初熟節：收割莊稼的時候，把初熟莊稼的一捆帶到祭司那裏，3.守五旬節：逾越節後的第50天，要獻素祭、奠祭、燔祭、平安祭，4. 7月1日為吹角節，7月10日為贖罪日，要刻苦己心，獻火祭給耶和華，5.住棚節：7月15日是住棚節，守節7日，第8天為聖安息日，是記念神領以色列出來，他們住在帳棚的日子。
◎心得分享：「守節期」的目的，不是為了「守節期」而守節期，更重要的是「更深的建立與神的關係」，在當中我們可以悔改、心思可以沈澱，並且領受上帝的恩膏，也透過慶典，弟兄姐妹可以建立更深的相愛的關係。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
2-14 02月14日讀經：利17-19章