02月14日 一年的第045天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：利17-19章
第17章主要在講：「宰牛羊一定要在會幕門口，禁止喫血」。
神說：「1.凡宰公牛、綿羊羔、山羊，不拘營內營外，都要牽到會幕前，獻給耶和華為供物，1.祭司要把血灑在會幕門口，脂油要焚燒，不帶到會幕門口獻給神，那人必從民口剪除，2.不可吃血，可吃的獵物要放血，用土掩蓋，才可吃，血沒放出來的，自死、被野撕裂，吃了就必不潔到晚上。
◎心得分享：血是不可吃的，不吃血的原因是，從醫學的角度，「血」是身體中最污穢的，所有病毒都是藏在血中，不只是舊約提到，在新約使徒行傳15:29也提到不可吃血，所有動物的血都不可吃，惟獨要我喝「耶穌的血」，血是動物的生命，吃「動物的血」是表示與動物的生命「聯合」，我們喝耶穌的血，也是表示我們與主耶穌聯合，上帝希望我們只單單的與耶穌的生命聯合，不要與動物生命聯合。
第18章主要在講：「禁止效法迦南人亂倫的惡俗」。
神說：「1.不可效法迦南人的行為惡俗，遵行律例典章，就必活著，2.不可跟骨肉之親有性關係亂倫：A.不可與母親或繼母，有亂倫關係，B.不可與親姊妹或異父異母有亂倫關係，C.不可與姑母姨母、伯母或叔母有亂倫的關係，D.不可與媳婦、嫂嫂，或弟媳有亂倫的關係，E.不可與女兒或孫女，妻子的姊妹有亂倫關係，2.不可跟經期內的女子有性關係，3.不可跟別人的妻子有性關係，4.不可把自己的兒女當祭物燒獻給邪神摩洛，5.不可有同性戀v22，無論男女都不可跟獸類有性關係。我把迦南人趕出去，是因為他們玷污行可憎惡的事，如果你們像他們一樣，我必把你們吐出去」。
◎心得分享：上帝把迦南人趕走，不是上帝特別愛以色列，而是迦南人的惡俗，性氾濫的敗壞，讓上帝忿怒的要把他們趕出來，所以就呼召以色列人，進入迦南地，來潔淨那個地，聖經哥林多前書6:18說到：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子」。所有的惡，上帝最厭惡的是同性戀，所多瑪城和蛾摩拉城被毀滅，就是因為同性戀的問題，我們一定要在性行為上聖潔，免得我們被神吐出去。
第19章主要在講：「要聖潔，在人際關係上」。
神說：「你們要聖潔：1.要孝敬父母、守安息日、不可鑄造偶像v2-4，2.在獻平安祭蒙悅納，祭物最多吃2天，第3天就要用火焚燒v5-8，3.收割不可割盡，要留給窮人v9-10，4.不可偷盜、不可欺騙、不可說謊、不可起假誓、不可褻瀆神、不可欺壓、不可咒罵、不可偏護、不可與鄰舍為敵、不可恨弟兄、不可報仇、不可埋怨、不可行淫、不可吃血、不可用法術、不可觀兆、不可身上刺花紋、不可污辱兒女、不可交鬼、不可行邪術v11-31，5.要尊敬老人、敬畏神，要看外人，如同本地人，愛他如己，用公道、公平的天平法碼，謹守律例典章v32-37。
◎心得分享：這一章讓我們看到，神的百姓，在人際關係上，也要聖潔，這個聖潔，用簡單的說法，就是「真、善、美」的人際關係，這章特別出現了許多「不可」，「要」的不多，只有幾個「要」，1.要孝敬父母、守安息日，2.敬畏神、3.要尊敬老人、愛人如己，4.謹守律例典章。這章讓我們看到上帝要避免我們犯罪，很詳細的在生活，提醒我們不要犯罪。
| 今天： |    |
| 昨天： |  |
| 總計： |     |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
2-13 02月13日讀經：利14-16章