02月12日 一年的第043天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：利11-13章
第11章主要在講：「動物潔淨與不潔分別」。
神對摩西亞倫說：「1.可以吃的走獸：是蹄分兩瓣，倒嚼的走獸，都可以吃，不可吃A.倒嚼不分蹄：駱駝、山鼠、兔子，B.分蹄不倒嚼：豬，2.在水裡可吃的是：有翅有鱗都可以吃，3.鳥類中老鷹、烏鴉、鴕鳥、蝙蝠，不可吃，4.有翅膀又有四足、用腳跳，可以吃，例：蝗蟲、螞蚱、蟋蟀，可以吃，其他有翅膀，又用四足走路的，都不可吃，5.用肚子、四足、多足走路的，是不可吃的。
◎心得分享：「倒嚼」用靈意來看，是「對聽到的話，會反覆思想」，「分蹄」用靈意來看，是「正派的行為，凡走過必留下痕跡」，神對動物的「聖潔」，有特別規定，一定要聖潔，但就現今來看聖經的應用上，只要是食物，神並不禁止我們吃什麼，如果就「上帝對人食物攝取，要聖潔」來看，是在在提醒我們，雖然食物都可吃，但是在吃的時候，要特別注意，對自己的健康有幫助嗎？幫助自己從食物攝取選擇上，要過聖潔生活，不要讓食物，敗壞我們身體。
第12章主要在講：「婦女生產潔淨條例」。
神說：「婦人1.懷孕生男孩，不潔淨7天，第8天要給孩子行割禮，接著產婦要在家再等33天，才算潔淨，若生女孩，要不潔爭14天，接著產婦要在家再等66天，才算潔淨，2.滿了潔淨，要把一歲羊羔獻為燔祭，一隻鶵或一隻班鳩為贖罪祭，帶到會幕門口，交給祭司，3.力量若不夠獻羊羔，可以取2隻鶵鳥，1隻為燔祭，1隻為贖罪祭，就可以得潔淨。
◎心得分享：聖經所謂婦女生產潔淨，就好像我們華人婦女在生產的時候，作月子是一樣，需要休息，另一方面也需要「潔淨」，「潔淨」從屬靈的應用來說，是要「乾淨」，畢竟生產會流血，很容易受到感染，保持乾淨對產後婦女，與小孩子都是很重要的。
第13章主要在講：「檢驗大痲瘋條例」。
神說：「1.分辨大痲瘋：A.患處中的毛變白色，患處陷入皮膚，就是大痲瘋v1-28，B.頭上或下巴的頭髮或鬍鬚變黃色，又變稀疏，這是痲瘋病的病徵v29-44，2.長大痲瘋的人要：A.撕裂衣服、蓬頭散髮，B.遮蓋上唇喊叫：『不潔淨！不潔淨！』，C.要獨居在營外v45-59」。
◎心得分享：「大痲瘋」是會傳染的，所以祭司要先分辨患者是否真的是「大痲瘋」，如果真的是，就要作隔離，遠遠就要要讓人看出來，我以前在看這種說法時，實在不懂，心想有這麼嚴重嗎？直到「SARS」在流行時，醫院在作隔離時，許多人不認同，但是真的不這麼作，不是死幾個人，可能嚴重的情況，是無法想像，這在提醒我們，對「罪」的影響，不能等閒視之，必須弄清潔，而且還要隔離，不讓罪的影響力，繼續擴大。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
2-11 02月11日讀經：利08-10章 