02月11日 一年的第042天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:利08-10章
第08章主要在講:「亞倫與他的兒子們承接聖職」。
1.摩西帶會眾聚集,在會幕門口,帶著聖衣、膏油、1隻公牛、2隻公綿羊、一筐無酵餅,是按神吩咐,2.摩西用水洗,亞倫與他的兒子,3.給亞倫穿上內袍、束腰帶、穿外袍、加上以弗得、胸牌、冠冕,4.用膏油抹帳幕所有器具,在壇彈7次,把油倒在亞倫頭上,5.獻公牛、公羊為燔祭,1隻公绵羊為承接聖禮的羊,吃獻祭的肉,和獻祭的餅,有7天承接聖職。
◎心得分享:「儀式」並不一定表示什麼,但是透過儀式,人再一次被提醒,那些儀式背後,真正的意義是什麼?再者,透過儀式也表明了,施行儀式的態度,只要我們用「心靈、誠實」,任何神所吩咐的儀式,都能展現出上帝的能力,亞倫與他的兒子們承接聖職,也提醒我們,服事上帝,是有規矩的,不能隨便,要有敬畏的心。
第09章主要在講:「亞倫獻祭」。
到了第8天,1.亞倫與他兒子獻1公牛、百姓獻公山羊為贖罪祭, 2.取公牛、公綿羊作平安祭,3.獻素祭v4,4.亞倫向百姓舉手,為他們祝福,摩西亞倫進入會幕,出來為百姓祝福,耶和華的榮光向眾民顯現,5.有火從會幕出來,燒盡燔祭和脂油,眾民歡呼,俯伏在地。
◎心得分享:當人按著神的方式作,神的僕人,為百姓祝福,一切都合神心意,神的榮光就一定會顯現,立刻就有火從會幕出來,燒盡燔祭,百姓就都大聲的歡呼,俯伏在地敬拜神,這在提醒我們,只要順服遵行神的話,上帝是不會讓我們失望。
第10章主要在講:「亞倫兒子獻凡火,祭司條例」。
亞倫的兒子拿答、亞比戶,拿自己的香爐,盛上火加上香,在會幕獻凡火,有火從聖所出來燒滅他們,他們就死了,神說:「這是要顯為聖,在眾民中得榮耀」,亞倫默默不語,摩西對亞倫另外二個兒子說:1.把你們親屬抬出去,2.不可蓬頭散法、撒裂衣服,3.不可出會幕門,恐怕你們死亡,4.進會幕的時候,清酒和濃酒都不可吃,5.亞倫和他另外兩個兒子,繼續獻燔祭,沒有獻血的祭物,要煮來吃,但是亞倫和他兒子,卻沒有吃,就直接在祭壇焚燒,摩西就向亞倫的兒子發怒,亞倫對摩西說:我們獻祭又發生兒子死的事,怎吃的下,若吃了,耶和華豈看為美,摩西就覺得,以亞倫的話為美。
◎心得分享:所謂「凡火」,可能是按著自己的方式點火燒香,不是按神的方式,金香爐的火,應該是從祭壇的火,來引進的,不是自己隨意點火,亞倫的兒子,可能就是「不按部就班」來服事神,他可能想,我父親都這樣作,我也可能這樣作,但是問題是,上帝沒有吩咐他們這樣作,這樣的「隨便的態度」,就引發上帝的忿怒,不「殺雞警猴」,人們不知道對上帝是要心存敬畏,這在提醒我們,服事主的人,應該對神有敬畏的態度。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。