02月09日 一年的第040天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：利01-04章
第01章主要在講：「有人：獻燔祭」。
神對摩西說：「若有人要獻祭給神，1.獻公牛：A.要沒有殘疾，B.那人按手在公牛上，C.宰公牛，D.祭司要把血撒在會幕門口、壇的周圍，E.那人要剝去牛的皮，肉切成塊，F.祭司要在祭壇上點火放柴，把肉塊、頭、脂油放在壇上，用水洗臟腑、腿，再放在壇上，2.獻羊：A.要沒有殘疾，B.把羊在壇的北邊宰了，C.羊血撒在壇的周圍，D.祭司要把羊肉切成塊，頭、脂油放在壇上，用水洗臟腑、腿，再放在壇上燒。3.獻鳥類，班鳩、雛鴿：A.要把鳥拿到壇前，扭斷頭，B.鳥要燒在壇上，鳥的血要流在壇的旁邊，C.鳥的內臟(嗉子)和羽毛丟在壇東邊倒灰的地方，D.鳥的翅膀要撕開，不可撕斷。E.祭司要把鳥放在壇上燒。
◎心得分享：獻燔祭的原因是「贖罪悅納」，目的是：「與神和好」，這個獻祭是最美的，不像贖罪祭或是贖愆祭，是為了某一些人為的目的，只是單純想要與神和好，討神喜悅，正如羅馬書12章1章提到：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，也是神所喜悅」，上帝喜悅我們這樣作。
第02章主要在講：「有人：獻素祭」。
神對摩西說：「若有人獻素祭給神：1.細麵供物：A.用細麵澆上油，加上乳香，帶到祭司那裏，B.祭司從細麵取一把，取油和乳香，作為記念，燒在壇上，2.烤麵供物：用調油抹油的無酵餅v4，3.碎餅供物：用調油無酵鉼，弄碎加上油v5-6，4.煎餅供物：用煎盤把油與麵作成v7。祭司要從素祭中取出一些，燒在壇上，是獻與耶和華馨香的至聖的火祭，素祭不可有酵、蜜。素祭供物，要鹽調和，是與上帝立約的鹽，5.初熟新穗供物：要用烘過的、磨碎的麥粉，抹上油，加上乳香，是向耶和華獻的火祭。
◎心得分享：獻素祭的原因目是「作為記念」，目的是：「忠心服事」。素祭的目的是要「作紀念」的，也就是提醒自己不要忘了神的恩典，素祭有比較多，是給祭司神的僕人，除了記念神的恩典，也記念神的僕人祭司們，正如帖撒羅尼迦前書5:12提醒我們的「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裏面治理你們、勸戒你們的。」
第03章主要在講：「有人：獻平安祭」。
神對摩西說：「若有人獻平安祭給神：1.獻牛：A.沒有殘疾的公牛或母牛，B.那人要按手在牛的頭上，在會幕門口宰牛，C.祭司要把血灑在壇的周圍，D.把內臟和內臟上的脂肪、兩個腰子和腰子的脂肪，和肝的最好部份割下，用火燒，2.獻羊：A,沒有殘疾的公羊、母羊或山羊，B.那人要按手在羊的頭上，在會幕門口宰羊，C.祭司要把血灑在壇的周圍，D.把脂肪、脊椎骨整條肥尾巴、內臟和在內臟上脂肪、兩個腰子和腰子上的脂肪，和肝的最好部份取下，用火燒獻給，脂油和血都不可吃。
◎心得分享：獻平安祭的原因是「酬恩感謝」，目的是：「與事和好」。平安祭是一個感恩祭，感謝上帝保守平安，因為心裡對上帝充滿感激的心，正如聖經帖撒羅尼迦前書5:18提醒我們：「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意」。
第04章主要在講：「有人：獻贖罪祭」。
神對摩西說：「1.祭司誤犯罪，要獻贖罪祭：A.獻無殘疾公牛犢，B.按手在牛的頭上，把牛宰了，C.指頭沾牛血，對著聖所幔子彈血7次，血抹會幕內、香壇四角，血倒在會幕門口，脂油、腰子、肝要取出來，燒在燔祭上，公牛皮、肉、頭、腿、內臟、腸，要搬到營外倒灰的地方，放在柴上用火燒，2.全會眾誤犯隱而未現的罪：會眾一知道所犯的罪，A.獻公牛犢在會幕前，長老要按手在牛的頭上，將牛宰了，B.祭司要把指頭沾血，對著幔子彈血7次，把血抹在會幕內，抹在香壇四角，血倒在會幕門口、燔祭壇腳，C.脂油取下燒在壇上，把牛搬到營外燒了，3.官長誤犯罪，要獻贖罪祭：A.知道自己犯罪了 牽一隻沒有殘疾的公山羊，按手在羊的頭上，宰於會幕前，B.祭司用指頭沾血，抹在壇的四角，把血倒在燔祭壇腳，C.脂油要燒在壇上，4.平民誤犯罪，要獻贖罪祭：A.知道自己犯罪了 牽一隻沒有殘疾的母山羊，按手在羊的頭上，宰於會幕前，B.祭司用指頭沾血，抹在壇的四角，把血倒在燔祭壇腳，C.脂油要燒在壇上，若是綿羊羔，也必須是母綿羊羔。
◎心得分享：獻贖罪祭的原因是「誤犯禮儀」，目的是：「與己和好」。這個祭是有目的，因為犯罪，所以要獻贖罪祭，這章分成四種等級的人犯罪1.祭司，2.全會眾，3.官長，4.平民，人是人，人不是神，只要是人都有可能犯罪，但是獻這種祭，是要止息上帝斷不以有罪為無罪的忿怒，但是感謝神正如約翰壹書1:9告訴我們的「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
2-8 02月08日經文：出38-40章