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2-5 02月05日經文:出28-31章(山上的吩咐)

0205讀經 筆者:黃哲輝牧師

經文:出28-31(山上的吩咐)

28章主要在講:「作祭司的聖衣、胸牌、外袍、衣冠法則」。

 

上帝說:1.祭司人選:A.亞倫和他的兒子,B.心中有神智慧靈充滿、分別為聖的人。2.製作祭司的以弗得和鑲有12顆寶石決斷胸牌,烏陵和土明放在胸牌裡面,3.製作外袍,袍上有金鈴鐺,4.製作內袍、腰帶、裹頭斤、細麻布褲子。

◎心得分享:祭司的人選,除了是亞倫的後代,最重要的是,有神聖靈、智慧充滿,聖靈充滿在於,一個人降服、破碎自己在神的面前順服、渴慕上帝的愛,而智慧是在於,一個人對神敬畏的態度,並且甘樂意,按神的方式行,就有智慧,求神把聖靈與智慧賞賜給我們。


 

29章主要在講:「作祭司的獻祭法則」。

上帝說:「1.祭司任職禮:A.1隻公牛、2隻公綿羊、無酵餅,B.穿上祭司服,C.將公牛、公綿羊、獻給耶和華馨香的火祭v10-25D.祭司當得的是公羊舉祭的胸和舉祭的腿,E.任祭司職要有7天潔淨禮。2.祭司每天要獻在二隻羊羔,早上獻1隻,黃昏獻1隻羊羔,作世世代代常獻的禮。

◎心得分享:祭司除了要有聖靈與智慧的靈,也要獻上禮物給上帝,並且也要為自己獻火祭,就是燔給神,潔淨自己,而且每天早上要獻一隻羊,黃昏獻一隻羊羔,是為贖祭,這是祭司每天例行的工作,這是在提醒我們的是服事主的人,在一天工作的開始,要把自己奉獻給神,在一天黃昏工作結束,都要將自己奉獻給神。


 

30章主要在講:「造香壇、洗濯盆、膏油、香料法則」。

上帝說:「1.造香壇:用皂莢木作的香壇,是正方的,長1肘、寬1肘、高1肘,壇上要燒馨香的香料,早晨要燒這香,黃昏也要燒這香,一年一次要用祭牲的血,行贖罪之禮,2.每人當獻生命的贖價半舍客勒給上帝,富足不可多出,貧窮也不可少出。3.造洗濯盆:用銅造的洗濯盆,在盆裡盛水,祭司進會幕供職,要用裡面的水洗手洗腳,免得死亡。4.製聖膏:用上等的香料:流質的沒藥六公斤、香肉桂三公斤、香菖蒲三公斤,和六公斤的桂皮,加上四公升的橄欖油,用調製香水的方法製成聖油,這香膏是用來抹會幕的一切器具,製作與此相似的膏油,要從民中剪除,5.製香:用韾香的香料,蘇合香、香螺、白松香,和純乳香,分量相等,用調製香水的方法配製。再加上鹽,使它純潔聖化,若有人配製這種香,自己享用,要把這人從我的子民中被開除。」

◎心得分享:「香壇」代表的是信徒的禱告,「洗濯盆」代表的是服事上帝的人,要潔淨自己,才能服事上帝,「膏油」是代表一種,聖潔的象徵,所有會幕是人造,並不是聖潔,但是透過「膏油」在器具上,器具就都成為聖潔,「香」是要用火來燒,經過火燒的香,就像煙一樣,成為馨香之氣,能討神喜悅,這在提醒我們,我們就像是上帝分別為聖的「香料」,但是惟有我們經過火的試驗,才能散發出馨香之氣,討神喜悅。


 

31章主要在講:「工匠人選,守安息日、上帝將石版給摩西」。

上帝說:「1.造會幕的工人:我召比撒列來造會幕一切器具,他是A.被聖靈充滿,B.有智慧、聰明、知識,C.能想出巧工、鑲刻寶石、作各樣的工。另外我派亞何利亞伯,與他同工,這都是照我一切吩咐的,2.要吩咐以色列人守安息日,以為聖日,凡在安息日作工的,必要把他治死。」,上帝在西乃山說完話,把用指頭寫的兩塊石版,交給摩西。

◎心得分享:會幕是按著上帝的吩咐來作的,雖然材料是以色列人獻上的,但是上帝親自指定「上帝的工人」,就如聖經告訴我們:「不是我們揀選上帝,仍是上帝先揀選我們」,上帝知道、認識服事祂的人,神所揀選的人,祂就賜能力幫助他們,完成上帝所托負完成的事工。

 

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。