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2-3 02月03日經文:出21-24章(山上神的吩咐)

0203讀經 筆者:黃哲輝牧師

經文:出21-24(山上神的吩咐)


 

21章主要在講:「待僕人與殺人的典章」。

上帝說:「你要立的典章是這樣:1.買男人作奴隸,只可服事6年,第7年他就可以自由出去,倘若奴隸不願意自由,就要帶到審判官那裡,用錐子穿耳朵,永遠服事主人,買婢女不可像男僕,不喜歡就要許他贖身,不可用詭計待她,賣給外邦人,如果把他當媳婦,就要待他如同女兒。2.故意殺人致死、打父母、買賣人口、咒罵父母,就要致死。打傷人就要用錢賠補,耽誤工作費,還要幫他醫好,人用棍子打奴隸或婢女致死,就要受刑,3.牛觸死人,要用石頭打死牛,那牛素來觸人,主人不把牛拴著,牛觸死人,牛要治死,牛主人也要治死。4.人若敞開井不遮蓋,有牛羊驢掉在裏頭,井主人要拿錢賠人,牲畜要歸自己,5.人的牛傷了別人的牛致死,要賣了自己的牛,平分價值,平分死牛,若素來是觸人,不把牛拴好,就要以牛還牛,死牛要歸自己。

◎心得分享:這章分為「故意」與「無意」的罪,從上帝的角度來看,無論是有意或無意,對別人造成的傷害,是不能視而不見,對於「粗心大意」不把牛拴好觸死人,是要把牛賣了,賠人家錢,而連續於「粗心大意」不把牛拴好觸死人,不但要治死牛、連牛主人也要治死,所以要謹慎小心,不要「粗心大意」。


 

22章主要在講:「盜賊與淫亂的典章」。

上帝說:1.偷牛以五牛賠一牛,四羊賠一羊,若在夜間把賊打死,就不算有流血的罪,若是太陽出來致死,就有流血的罪,2.任憑牲畜到別人田間葡萄園吃,就要賠還,不小心點火,燒到別人,也要賠還,別人交付銀錢,若被偷,就不必賠還,人若向別人借的東西壞了,要賠還,3.與處女行淫的要娶他為娶,行邪術女人、與獸淫行 ,要治死,祭祀別神的人,要滅絕。4.要照顧弱勢的人:寄居、寡婦、孤兒v21-275.不可毀謗神,和百姓的官長,將頭生的兒子,歸給神v28-30,要在神的面前聖潔v31

◎心得分享:這一章主要人要對自己的行為負責任,偷牛、偷羊都要賠錢,未婚發生關係,就一定要娶人家,在神的眼中看為最嚴重要治死的是,行邪術、與獸淫行、拜偶像的,雖然這些罪,一般法律,會因為不直接影響人,所以不會判這麼重,但是神的標準是跟人的標準是不同,在神的眼中藐視神,比藐視人罪更重。


 

23章主要在講:「爭訟節期的典章」。

上帝說:「1.不可佈散謠言,作假見證,不可在爭訟的隨眾偏行,偏袒窮人,若見仇敵牛驢失迷路要牽回來交給他,見恨你人的驢負重跌倒,不可走開,要把驢拉開,2.要守安息年,第7年要休耕,一年三次守節,朝見神,將初熟之物送到神的殿,3.我要差遣使者在你面前,保護你、帶領你到所預備的地方,你們要聽他的話,迦南仇敵我要剪除他們,你們不可效法他們,我不在一年之內攆走他們,而是漸漸將他們攆出走,等到你們人數眾多,可以承受地為業,不可與他們的神立約,你若事奉他們的神,這必成為你的網羅。

◎心得分享:1.神要我們學會饒恕,看見仇敵牛驢迷路,要幫忙牽回來給他,這是不容易的,但也是我們必須去作的,就如主說的:仇敵餓了給他吃,渴了給他喝。2.神可以把迦南仇敵立刻剪除,但是上帝在等候我們,在經過試驗「長大成熟」後,仇敵自然就不見了。


 

24章主要在講:「摩西上山帶石版領受律法和誡命四十畫夜」。

神對摩西說:「你和亞倫、拿達、亞比戶、並70位長老,要上山遠遠下拜,只有你能靠近上帝,百姓也不可一同上來」,摩西在下山後,1.將神的命令典章,講給百姓聽,百姓說願意遵行,摩西將命令寫上,2..築一座壇,立12根柱子,按12支派,打發少年人獻燔祭和平安祭,摩西將血一半盛盆中,一半撒在壇上,是按神的話,作立約的憑據。摩西、亞倫、拿達、亞比戶、並70位長老,都上山看見了神,上帝腳下有藍寶石,上帝和以色列領袖,一起吃飯。摩西要再一次上山,把爭訟的事,交給亞倫、戶珥,他就帶著石版,和他的幫手約書亞上山,神的榮耀雲彩,停在西乃山6天,第7天神從雲中呼召摩西,整個山頂,雲彩形狀像烈火,摩西在山上40天。

◎心得分享:摩西要上山遇見上帝之前,就先帶領百姓築壇獻祭給神,與神立約,神很想與人建立關係,但是上帝不勉強人,神要人也有甘心樂意,主動積極,與立志的決心,雖然人容易毀約,只要人堅持尋求神,神親自讓這不可能的約,完全成就。

 

 


荒漠甘泉五合一

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時間是:23時38分13秒
■ 中文荒漠甘泉(09月15日)
九月十五日 「吹在我的園內,使其中的香氣發出來。」雅歌四章16節 雅歌第四章所說的幾種香料都是含有深意的。沉香是一種苦味的香料,這是表明苦中有甜的意思。沒藥是用來保存屍身的,這是表明我們自己的剛愎、驕傲,等罪都當釘死;然後我們的心中纔會發出香氣來。 哦,有幾個基督人真是可愛,他們的臉上佩戴著十字架的印痕,一看便知道他們以前的驕傲和剛愎都已經與基督同釘十字架了,永遠丟在主的腳前了——這是屬天的可愛。 乳香是一種必須經火然後會發出香氣來的香料。它的香氣在猛烈的火焰中最為濃厚。這是表明我們的心被痛苦的火焰所紮的時候,會發出最濃厚的香氣來,直到我們的心充滿了讚美和禱告。親愛的,我們有沒有發出這樣的香氣來呢?           ─譯自主的愛情生活 一個波斯寓言說: 「一天,  有一位流浪者撿到一塊泥土,  散發出馨郁的芬芳,  香氣瀰漫了整個房屋」。  他立刻問道: 「你是何物,  是撒馬爾罕的寶玉嗎?  是偽裝的哪噠香膏,  或是名貴的異香?」 「都不是,我只是一塊泥土」 「那麼,你從何得此香氣?」 「朋友,假若要我說出秘密,  我告訴你, 我曾與玫瑰花在一起。」  哦!可愛的寓言! 那塊泥土雖是微賤,  但因和沙崙的玫瑰同在一起  它卻變成芬芳之香氣撲鼻!  親愛的主, 和我們在一起,  讓我們從您吸取新鮮的香氣。
■ 英文荒漠甘泉(09月15日)
September 15 "Blow upon my garden that the spices may flow out." (S. of Sol. 4:16.)  SOME of the spices mentioned in this chapter are quite suggestive. The aloe was a bitter spice, and it tells of the sweetness of bitter things, the bitter-sweet, which has its own fine application that only those can understand who have felt it. The myrrh was used to embalm the dead, and it tells of death to something. It is the sweetness which comes to the heart after it has died to its self-will and pride and sin.  Oh, the inexpressible charm, that hovers about some Christians simply because they bear upon the chastened countenance and mellow spirit the impress the impress of the cross, the holy evidence of having died to something that was once proud and strong, but is now forever at the feet of Jesus. It is the heavenly charm of a broken spirit and a contrite heart, the music that springs from the minor key, the sweetness that comes from the touch of the frost upon the ripened fruit.  And then the frankincense was a fragrance that came from the touch of the fire. It was the burning powder that rose in clouds of sweetness from the bosom of the flames. It tells of the heart whose sweetness has been called forth, perhaps by the flames of affliction, until the holy place of the soul is filled with clouds of praise and prayer. Beloved, are we giving out the spices, the perfumes, the sweet odors of the heart?           ─The Love-Life of Our Lord. "A Persian fable says: Onr day A wanderer found a lump of clay So redolent of sweet perfume Its odors scented all the room. `What are thou? was his quick demand, `Art thou some gem from Samarcand, Or spikenard in this rude disguise, Or other costly merchandise? `Nay: I am but a lump of clay.' "`Then whence this wondrous perfume─say!' `Friend, if the secret I disclose, I have been dwelling with the rose.' Sweet parable! and will not those Who love to dwell with Sharon's rose, Distil sweet odors all around, Though low and mean themselves are found? Dear Lord, abide with us that we May draw our perfume fresh from Thee."
■ 永活之泉(09月15日)
九月十五日 保羅:啟示基督在心中 「神……樂意將祂兒子啟示在我心裏。」加拉太書一章15、16節 在我們學習敬拜基督之時,就發現我們的思想可分成五點:一、道成肉身的基督,二、釘十字架的基督,三、尊榮的基督,四、內住的基督,五、榮耀再來的基督。假如首先是一粒種子,其次種在土中,然後長成屬天的樣式,最後結成聖靈的果子;基督先是內住在我們心中,然後結果,到主顯現就收在倉裏。 保羅告訴我們,神樂意啟示其兒子在他心裏,然後見證說:「基督在我裏面活著!」(加二20),他所說的生命主要的特質,就是與基督同釘十字架,因此他能說:「現在活著不再是我」,即在基督裏治死老我,就如十字架是基督生命的特點——「在寶座中被殺的羔羊」——所以基督在保羅裏塑造一個與他犧牲的主不可分離的生命,所以末了他能說:「我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架,就世界而論我已經釘在十字架上。」 假如你問保羅:基督既然活在你裏面,現在活著的不再是他,那他的責任是什麼,他必定回答道:「我如今在肉身活著是因信神兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」他的生命時刻連繫著這位愛他,為他完全犧牲,並要求他一生任何時間作一個順命的門徒。 這是保羅講道的總綱和要義,他要求人為他說明「基督的奧秘」代禱,「這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裏成了何等榮耀的盼望。」(西二2,一37)基督的內住成了他信心生活的訣要,也是他生活、工作的能力和目標,並且是榮耀的盼望;讓我們相信基督實在願意內住在每位完全依靠祂的人裏面。
■ 中文屬天日子(09月15日)
九月十五日 棄絕甚麼 「乃將那些暗昧可恥的事棄絕了。」哥林多後書四章2節 你曾將那些暗昧可恥的事──就是那些尊榮所不許表現的事,你棄絕了麼?你是易於將它們隱藏起來。你心裡想到某人,有不肯表白出來的事麼?它馬上發生,就馬上棄絕;完全棄絕,直到你沒有暗昧可恥的事。猜忌,嫉妒,競爭──這些事不是一定由於罪的性質,卻是由於你肢體曾經作了這種事的用途(參羅六19,彼前四2)。你當常常儆醒,免得你的生活裡發生可恥的事。 「不要在歪曲中行,」那是指著你用以求達目的底方法而言,這是人們的大陷阱。你知道神祇許你用那種方法,那麼,切不可用別的方法;如果你不如此,神的挫折必降在你的身上。別人做事,你以為行在歪曲中,也許他們不以為然;而你其所以有如此的感覺,乃是神給了你另一種觀點。切不要讓捨棄一切而為祂的感覺遲鈍了。你以為利用歪曲的方便,能達到崇高以外的一種結果,如果你是這樣,你已遲鈍了神所給你的動機。有許多人向後轉,開倒車,正是因為他們怕從神的觀點觀看事物。一個人要超過他所未達到的地步,則靈性的轉變就來到了。
■ 中文上海嗎哪(09月15日)
九月十五日 「因為這默示有一定的日期,快要應驗,並不虛謊。雖然遲延,還要等候!因為必然臨到,不再遲延。」哈巴谷書二章3節 有些事情的週期是一個小時,有些卻是一個世紀。無論是長或短,神的計劃將使每個週期都完滿結束。例如有些花隨季節盛開、凋謝;美國龍舌蘭要一個世紀才能長得好,但每種有生命的東西都有其自然的法則。很多人寧願在六月間摘果子,也不肯等到十月才下手,結果果子當然是又酸又不成熟。雖然神的計劃成熟得較慢,但因為我們知道即使會遲延,卻必然會實現,所以我們會靠著信心等候。 當我們完全學會,並且滿心地相信這個可稱頌的應許時,我們能毫無疑問地知道祂的計劃必然都會成真,而我們只需全然交託,謹慎地順服祂的每一次帶領。這樣的信心能使我們靈裡安靜、心中平衡;更能讓我們不致經常煩躁,或是靠著自己的力量行事。 等待吧!因為神能使錯的變成對的, 等待吧!因為神能使烏雲化作藍天。 只要我們等待。
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