02月02日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：出18-20章
第18章主要在講：「摩西岳父出主意，建議摩西分層管理」。
摩西的岳父葉忒羅，聽見神帶摩西和以色列人出埃及，就帶著摩西的妻子西坡拉，和摩西的兩個兒子來，一個名字叫革舜(意思是：我在外邦作了寄居)，一個名字叫以利以謝(意思是：我父親的神，幫助我脫離法老的刀)，摩西將神行神蹟的見證講給他岳父聽，他岳父就歡喜，將燔祭和平安祭給上帝，跟亞倫和以色列眾長老吃飯，隔天他見摩西審判百姓，從早到晩很忙，就說：「你這作的不好，你和百姓必都疲憊」，1.要從百姓中揀選有才能的人，就是A.敬畏上帝、B.誠實無妄、C.恨不義之財，2.派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長管理百姓，3.大事要呈到你這裡，小事他們自己可審判。摩西聽從他岳父的話，他的岳父就回到他本地去。
◎心得分享：好的領袖，不是什麼事都要自己作，充分授權，讓每一個人有機會參與服事，各盡其職，分工合作，就像摩西分千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長管理百姓，也是不錯。
第19章主要在講：「在西乃山下，上帝與以色列人立約」。
以色列出埃及滿3個月，來到西乃曠野，上帝對摩西說：「我向埃及人所行，你們看見了，我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我，你們若實在聽從我的話，守我的約，就要歸我作祭司國度、聖潔的國民」，百姓說：「耶和華所說，我們都要遵守」，神對摩西說：「叫百姓3天預備1.自潔，2.洗衣服，3.不可親近女人，在山下定界限，摸山的邊界必治死」，到了第3天，山上有雷轟、閃電、密雲，百姓都發顫，摩西和亞倫上了山。
◎心得分享：上帝是慈愛，但是千萬不可以為，可以用隨便的態度，來服事神，神的百姓，要自潔，成為祭司國度，聖潔的國民，因為非聖潔，沒有人能服事神，神的能力彰顯，百姓都發顫。
第20章主要在講：「在西乃山上，上帝頒布十誡」。
上帝說：「1.不可有別神，2.不可拜刻偶像，3.不可妄稱上帝的名，4.當守安息日，5.當孝敬父母，6.不可殺人，7.不可姦淫，8.不可偷盜，9.不可作假見證，10不可貪戀。」，百姓見雷聲、閃電、角聲、冒險，都發顫遠遠站立對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽，不要上帝和我們說話，恐怕我們死亡」，摩西說：「不要害怕，神降臨是要試驗、叫你們時常敬畏神、不至犯罪」，摩西就走近上帝所在的幽暗之中，上帝說：「你們不可作神像，要用沒有經過鑿的石頭，築石壇，獻牛羊為燔祭和平安祭」。
◎心得分享：摩西說的好，不要害怕，神降臨是要試驗、叫你們時常敬畏神、不至犯罪，雖然表面上我們求神彰顯祂的能力，但是若他彰顯，我們就嚇死，可能我們會一不小心，上帝一發怒，我們就死了，其實我們沒有人，能站立在祂的面前，我們只要求上帝憐憫、幫助，我們就可以站立在神面前，與神說話。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
2-1 02月01日經文：出14-17章