02月02日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：出18-20章
第18章主要在講：「摩西岳父出主意，建議摩西分層管理」。
摩西的岳父葉忒羅，聽見神帶摩西和以色列人出埃及，就帶著摩西的妻子西坡拉，和摩西的兩個兒子來，一個名字叫革舜(意思是：我在外邦作了寄居)，一個名字叫以利以謝(意思是：我父親的神，幫助我脫離法老的刀)，摩西將神行神蹟的見證講給他岳父聽，他岳父就歡喜，將燔祭和平安祭給上帝，跟亞倫和以色列眾長老吃飯，隔天他見摩西審判百姓，從早到晩很忙，就說：「你這作的不好，你和百姓必都疲憊」，1.要從百姓中揀選有才能的人，就是A.敬畏上帝、B.誠實無妄、C.恨不義之財，2.派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長管理百姓，3.大事要呈到你這裡，小事他們自己可審判。摩西聽從他岳父的話，他的岳父就回到他本地去。
◎心得分享：好的領袖，不是什麼事都要自己作，充分授權，讓每一個人有機會參與服事，各盡其職，分工合作，就像摩西分千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長管理百姓，也是不錯。
第19章主要在講：「在西乃山下，上帝與以色列人立約」。
以色列出埃及滿3個月，來到西乃曠野，上帝對摩西說：「我向埃及人所行，你們看見了，我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我，你們若實在聽從我的話，守我的約，就要歸我作祭司國度、聖潔的國民」，百姓說：「耶和華所說，我們都要遵守」，神對摩西說：「叫百姓3天預備1.自潔，2.洗衣服，3.不可親近女人，在山下定界限，摸山的邊界必治死」，到了第3天，山上有雷轟、閃電、密雲，百姓都發顫，摩西和亞倫上了山。
◎心得分享：上帝是慈愛，但是千萬不可以為，可以用隨便的態度，來服事神，神的百姓，要自潔，成為祭司國度，聖潔的國民，因為非聖潔，沒有人能服事神，神的能力彰顯，百姓都發顫。
第20章主要在講：「在西乃山上，上帝頒布十誡」。
上帝說：「1.不可有別神，2.不可拜刻偶像，3.不可妄稱上帝的名，4.當守安息日，5.當孝敬父母，6.不可殺人，7.不可姦淫，8.不可偷盜，9.不可作假見證，10不可貪戀。」，百姓見雷聲、閃電、角聲、冒險，都發顫遠遠站立對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽，不要上帝和我們說話，恐怕我們死亡」，摩西說：「不要害怕，神降臨是要試驗、叫你們時常敬畏神、不至犯罪」，摩西就走近上帝所在的幽暗之中，上帝說：「你們不可作神像，要用沒有經過鑿的石頭，築石壇，獻牛羊為燔祭和平安祭」。
◎心得分享：摩西說的好，不要害怕，神降臨是要試驗、叫你們時常敬畏神、不至犯罪，雖然表面上我們求神彰顯祂的能力，但是若他彰顯，我們就嚇死，可能我們會一不小心，上帝一發怒，我們就死了，其實我們沒有人，能站立在祂的面前，我們只要求上帝憐憫、幫助，我們就可以站立在神面前，與神說話。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
2-1 02月01日經文：出14-17章