02月01日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:出14-17章
第14章主要在講:「法老與軍兵葬身在紅海」。
上帝對摩西說:「你不要繼續往東,要往北走,轉回安營靠近海邊,法老必說以色列人在曠野迷路,他會心裡剛硬,追趕你們,我要在法老和他全家身上得榮耀,埃及人就知道我是神」,以色列人就這樣行,法老王聽到以色列人逃跑,就帶著軍兵、特選600馬匹、車輛追趕,埃及軍隊靠近的時候,以色列人就害怕,對摩西發怨言,摩西說:「不要害怕只管站住,看上帝施行救恩,神必為你們爭戰,只管靜默不要作聲」,在埃及營和以色列營中間有雲柱,一邊暗一邊亮,彼此不能相近,摩西舉手向海伸仗,大東風使海水一夜退去,海成了乾地,以色列人下海中乾地,水成了牆垣,埃及人跟著下到海中,到了2-6點晨更,神使埃及軍兵混亂,車輪脫落,摩西向海伸杖,天亮時海水復原,淹沒了埃及車輛全軍,以色列人看見,就敬畏神,信了神和摩西。
◎心得分享:「上帝要在法老全家身上得榮耀」,得榮耀的意思,以法老來說:1.上帝的寬容,不是懦弱,而是恩典,終有一天上帝會審判臨到,而且確實臨到,2.不聽上帝的話,抵擋上帝的人,最後的結果是非常可怕的。對信靠神的人來說:1.神的榮耀,是神把我們推向極端可怕、仇敵追殺的景況裡,2.這時候我們不得不向神禱告,等候不出聲,讓上帝自己來作事,我們只要順服,3.神的榮耀是除滅仇敵的一切作為。
第15章主要在講:「摩西唱歌米利暗跳舞讚美、百姓沒水發怨言」。
以色列人過紅海,法老軍兵葬在紅海,摩西就歌唱讚美:「神是我的力量、我的詩歌,我的拯救」,米利暗拿著鼓跳舞。摩西帶領以色列人,在「書珥」曠野3天找不到水,到了「瑪拉」,那地水苦,百姓就發怨言,神指示摩西把樹枝丟到水裡,水就變甜,他們到了「以琳」,有12股水泉,70棵棕樹,在水邊安營。
◎心得分享:這一章都談到「水」,1.水為以色列人分開成牆垣,2.水把法老和埃及軍兵滅了,3.水苦以色列人就發怨言,3.上帝行神蹟,水就由苦變成甜的,4.以琳的水泉讓以色列人在水邊安營。水是我們生活必需品,問題不在於水,而是在於上帝與信靠祂的人,不信的人,水就成為人的埋怨,信的人就必有神蹟隨著,苦水就變甜水。
第16章主要在講:「會眾餓了發怨言,上帝賜下嗎哪」。
以色列人到了「汛」的曠野,糧食吃完了餓了,全會眾向摩西亞倫發怨言,在早晨有露水,露水上升,上帝就賜給他們嗎哪,樣子像芫荽的種子,白色,吃起來味道像用蜜作的薄餅,每個人每早晨的飯量,是一俄梅珥,多收沒有餘,少收沒有缺,按著自己飯量收取,不能留到隔天早上,他們有人不聽,留到隔天早晨,就生蟲變臭,摩西就向他們發怒。每日只收取當日飯量,到了第6天,要收雙倍,因為隔天是安息日,第6天收雙倍,留到隔天早晨,不臭也沒有蟲子,摩西對亞倫說:「要拿一俄梅耳的嗎哪,放在罐子,放在神面前,留在世世代代,放在法櫃前留著」。以色列吃嗎哪,共40年。
◎心得分享:「嗎哪」代表著上帝的供應,神會供應我們需要的食物,所以1.我們要天天仰望上帝的供應,2.不用害怕自己餓到,就忘了上帝和祂的吩咐,拼命努力賺錢,努力存錢,因為多收沒有餘,少收的也沒有有缺,3.嗎哪世世代是放在約櫃前的,也就是說我們來到上帝面禱告的時候,要常常記得,數算神曾經供應我們的恩典。
第17章主要在講:「摩西擊打磐石水流出來,戰勝亞瑪力人」。
以色列人在「利非定」安營,沒有水喝,就與摩西爭鬧,幾乎要拿石頭打死他,摩西向神禱告,神對摩要說:「帶領幾位長老,從百姓面前走過去,站在何烈磐石上,擊打磐石,磐水就有水流出來。亞瑪力人來到「利非定」,要與以色列人爭戰,摩西派約書亞去爭戰,他手裡拿著杖,站在山頂禱告,摩西舉手以色列人就得勝,垂手亞瑪力人就得勝,摩西手發沈,亞倫與戶珥就搬石頭,放在他的手下,站在兩邊扶著他的手,直到日落,約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓,摩西就築了一座壇,起名叫耶和華尼西,意思是「耶和華是我旌旗」。
◎心得分享:這一章讓我們發現「發洩心中的不滿,發怒埋怨」,其實不能解決問題,只會讓一個人,變本加利,變得更壞,以色列沒有水發怨言,這不是第一次,而這一次是比較嚴重的,百姓幾乎要拿石頭要打死摩西,所以發洩埋怨,會變成一種習慣,只會越來越差,不會越來越來越好。摩西藉著禱告,來處理他心中的埋怨,也藉著禱告,勝過亞瑪力人仇敵的攻擊,所以我們要常常禱告。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。
最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。
「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起,興起為耶穌,
當靠祂剛強站穩;
因肉體的私慾將拖垮你,
千萬不要依恃你自己。