:::

1-31 01月31日出11-13章

0131讀經 筆者:黃哲輝牧師

經文:出11-13


 

11章主要在講:「第10災擊殺埃及長子的驚告」。

上帝對摩西說:「我再行使一災,臨到埃及,他們必催逼你們離開這地,你要吩咐百姓叫他們各人向鄰舍要金器銀器」,摩西對法老說:「約到半夜神必出去巡行埃及地,所有長子和頭生的牲畜都必死,你的臣僕都要俯伏求我和以色列人都出去,然後我要出去」,摩西講完話,氣忿忿的離開法老出去,神對摩西說:「法老必不聽你的,我要行奇事」。

◎心得分享:上帝吩咐以色列人在離開之前,向埃及的鄰舍要金器銀器衣裳,而埃及人也乖乖的給他們,這些東西是「以色列人在埃及作苦工的工價」,所有的災,都是法老答應了又反悔不肯,但是第10災的痛苦太大了,埃及人一時反應不過來,就「催逼」以色列人離開,當然事後法老又反悔,帶兵追趕,最後葬身在紅海,這在提醒我們,神寬容不是以有罪的為無罪,最後上帝會審判作惡的人。


 

12章主要在講:「守逾越節、神擊殺埃及長子、以色列人出埃及」。

神對摩西亞倫說:「你要以正月,為一年之首,正月10日要取無殘疾的羊羔,在正月14日,黃昏時把羊羔宰了,各家要取點血塗在喫羊羔的房屋左右門框上和門楣上,14日夜要喫1.用火烤羊羔的肉,2.無酵餅、3.苦喫苦菜。肉不可生喫,也不可用水煮的,要帶著五臟用火烤,不可剩下,剩下的要用火燒,喫羊羔要腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊的吃。夜間上帝要擊殺埃及一切頭生的,看見房屋有血,就越過去,要喫無酵餅7日,從114日晚上,到121日晚上,各人要喫以外,無論何工,都不可作」。神怎樣吩咐,摩西亞倫以色列人就怎樣行,到了半夜神殺了埃及人所有長子,埃及人就催促以色列人離開,以色列人向埃及人要金器、銀器、和衣裳,就把埃及人的財物奪去了。以色列人起行,男人有六十萬,以色列人在埃及430年,滿了430年那一天,神的軍隊,從埃及出來。神吩咐以色列人要守逾越節,外邦人不可喫羊羔,受了割禮的人,就可以喫。神怎樣吩咐,他們就怎樣行。

◎心得分享:上帝要祂的百姓,守節紀念數算祂的作為,因為人是「健忘的動物」,而且很容易受到世界的影響,之後就遠離神的命令,但是透過儀式守節聚會,人的心再一次被拉到上帝面前,這對神的百姓是很重要,希伯來書也提醒我們,不可停止聚會,像停止慣了人一樣,因為主的日子臨近,上帝突然來了,而我們仍然在罪惡中,那就非常可怕的,所以我們不可灰心,要常常聚會親近上帝。


 

13章主要在講:「在曠野白天雲柱、夜間火柱,上帝的帶領」。

神吩咐摩西說:凡頭生的,無論是人是牲畜都要分別為聖歸上帝,將來進迦南地以後,要在這月守這禮,吃無酵餅7天,第7天要守節。這逾越節的目的:是紀念上帝從埃及為奴之家領出來,要在手上作記號,在額上作經文,要走紅海的路,並把約瑟的骸骨帶回迦南地,以色列人從疏割起行,在曠野邊安營,日間神在雲柱中領他們的路,夜間在火柱中光照他們,神總不離開百姓面前。

◎心得分享:上帝的恩典是夠我們用,曠野是炎熱的,所以白天有雲柱,像一把大的遮陽傘,讓以色列人不會曬黑,晚上氣溫比較低,上帝用很大的火柱,像是大型的火爐,溫暖他們,而且每個夜晚,都是營火晚會,這章很美的一句話是:「上帝總不離開百姓面前」,是的,信靠神的人,神總不離開我們面前。

 


:::

線上使用者

15人線上 (1人在瀏覽線上書籍)

會員: 0

訪客: 15

更多…

教會MIDI音樂典藏版新增資料

計數器

今天: 483483483
昨天: 2488248824882488
總計: 1006869610068696100686961006869610068696100686961006869610068696

教會MIDI典藏流量最多的歌

會員登入

雷達回波圖

衛星雲圖

溫度分布圖

荒漠甘泉五合一

08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計:黃哲輝牧師
  • 你進站: 2025年08月21日
  • 時間是: 04時58分49秒AM
  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。