哥林多前書第1章

40. 40馬太福音：保羅四次旅行時間與新約書籍的關係

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聖經逐章研究

46-1 哥林多前書第1章

哥林多前書第1章

主題：保羅勸化教會要合一

教會的問題：分黨的問題(v.10)，解決的方法：一心一意彼此相合(v.10)

1:1 奉　神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼[1]，

1:2 寫信給在哥林多　神的教會，就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。

1:3 願恩惠、平安從　神我們的父並主耶穌基督歸與你們。

1:4 我常為你們感謝我的　神，因　神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠；

1:5 又因你們在他裏面凡事富足，口才、知識都全備，

1:6 正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固，

1:7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。

1:8 他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。

1:9 神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。

1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。

1:11 因為革來氏家裏的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。

1:12 我的意思就是你們各人說：

「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；

「我是屬磯洗的」；「我是屬基督的」。

1:13 基督是分開的嗎？

保羅為你們釘了十字架嗎？

你們是奉保羅的名受了洗嗎？

1:14 我感謝　神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗；

1:15 免得有人說，你們是奉我的名受洗。

1:16 我也給司提法那家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。

1:17 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。

1:18 因為十字架的道理，

在那滅亡的人為愚拙；

在我們得救的人，卻為　神的大能。

1:19 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。

1:20 智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？　神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？

1:21 世人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是　神的智慧了。

1:22猶太人是要　神蹟，希臘人是求智慧，

1:23 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；

1:24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為　神的能力，　神的智慧。

1:25 因　神的愚拙總比人智慧，　神的軟弱總比人強壯。

1:26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。

1:27 　神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。

1:28 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。

1:29 使一切有血氣的，在　神面前一個也不能自誇。

1:30 但你們得在基督耶穌裏，是本乎　神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。

1:31如經上所記：『誇口的當指著主誇口』

Ⅰ.引言。

壹.作者：保羅使徒、所提尼兄弟

貳.讀者：在哥林多　神的教會

在耶穌裏成聖蒙召作聖徒
在各處求告主耶穌之名的人
基督是他們的主也是我們主

參.祝福。

一.恩惠。二.平安。

肆.感謝神

因神所賜給你們的恩惠。
因在神裏面凡事富足，口才、知識都全備

1.正如我為基督作的見證.

2.在你們心裏得以堅固

3.你們恩賜上沒有一樣不及人

因你們等候主耶穌顯現
祂也必堅固你們到底

1.叫你們主耶穌日子無可責備

2.神是信實的，

3.你們被召與他兒子一同得分

Ⅱ.本論。

壹.我勸你們不可分黨，要彼此相合

一.人曾對我提你們中間有紛爭.

二.意思就是你們各人說：

1.我是屬保羅2.我是屬亞波羅

3.我是屬磯洗的4.我是屬基督的

貳.用「反問法」問他們

參.保羅說明「自己立場與看法」

- 對人施洗量很少。

- 記不清施洗的人。

- 基督差遣我是為傳福音

1.不是為施洗,

2.不用智慧的言語，

肆.用十字架的道理，處理「分爭」。

一.十字架不是所有人都能接受

(滅亡的人為愚拙)

二.十字架是要滅人的智慧聰明

三.十字架是勝過世上辯士智慧

四.十字架是神的智慧拯救信的

十字架是神的能力對蒙召的

1.猶太人要神蹟，希臘人求智慧

2.我們卻是傳釘十字架的基督

3.猶太人為絆腳石，外邦人為愚拙

4.在蒙召的，基督總為神能力智慧

無論是猶太人、希臘人，

5.神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯.

用「事實陳述」，處理分爭.

一.你們蒙召

1.按肉體有智慧,能力,尊貴不多

2.神揀選世上愚拙叫有智慧羞愧

3.揀選了世上軟弱叫強壯的羞愧

4.揀選世上卑賤被人厭惡無有，為要廢掉那有的.

二.使一切有血氣在神前不能自誇

三.你們得在基督耶穌裏是本乎神

神使祂為我們智慧公義聖潔救贖

四.誇口的當指著主誇口

◎

[1] 「所提尼」(徒18:17)是在哥林多猶太會堂裡負責管會堂的，在保羅第2次旅行，來到哥林多在會堂辯論，勸化人，猶太人攻擊保羅拉他到公堂，當時亞該亞方伯(省長)不管，把他們趕出，於是猶太人遷怒「管會堂」所提尼在會堂前打他。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年10月13日

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■ 中文荒漠甘泉（10月13日）

十月十三日「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」腓立比書四章6節、7節一個信徒不該有絲毫罣慮。無論我們的試煉多大，痛苦多深，困難多雜，總不能叫我們有罣慮的理由，因為我們有一位父在天上，祂是全能的，祂愛我們，正如愛祂的獨生子一般，祂樂意隨時隨地救濟我們、幫助我們。所以讓我們聽祂對我們所說的話：「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」「凡事」，不只是房屋著火，不只是所愛的病危，「凡事」包括日常生活中一切大大小小的事情；我們應當將「凡事」帶到神面前去！當我們夜半醒來，輾轉不能成眠的時候，就該頂自然地傾向神去，與祂談話，將我們種種瑣碎的事情帶到祂面前去——將一切家庭方面、職業方面的困難全告訴祂。「藉著禱告祈求」，站在乞丐的地位上，用誠懇和堅忍來等候祂。「和感謝」，我們應當隨時存感謝的心。如果我們以為沒有甚麼可叫我們感謝的話，至少有一件事是值得我們感謝的——祂救我們脫離死亡。祂給我們祂的道─—祂的兒子—─和聖靈。哦，這就彀叫我們大聲感謝讚美了。「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」這是一個何等大、何等真、何等寶貴的祝福！但是這個祝福必須親身經歷過纔會知道，因為這是出人意外的。哦，讓我們把這些話放在心上。如果我們能一直照著行的話，結果定會叫神得到更大的榮耀。　　　　　　　　　　─慕勒我們應當時時察看自己有沒有甚麼叫我的心得不到安息？如果有的話，就當立刻到神前去對付，直到恢復了內心的鎮靜。　　　　　　　　　　─撒勒

■ 英文荒漠甘泉（10月13日）

October 13 "In nothing be anxious." (Phil. 4:6.) 　ＮO anxiety ought to be found in a believer. Great, many and varied may be our trials, our afflictions, our difficulties, and yet there should be no anxiety under any circumstances, because we have a Father in Heaven who is almighty, who loves His children as He loves His only-begotten Son, and whose very joy and delight it is to succor and help them at all times and under all circumstances. We should attend to the Word, "In nothing be anxious, but in everything by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known unto God." 　"In everything," that is not merely when the house is on fire, not merely when the beloved wife and children are on the brink of the grave, but in the smallest matters of life, bring everyghing before God, the little things, the very little things, what the world calls trifling things- everything-living in holy communion with our Heavenly Father, and with our precious Lord Jesus all day long. And when we awake at night, by a kind of spiritual instinct again turning to Him, and speaking to Him, bringing our various little matters before Him in the sleepless night, the difficulties in connection with the family, our trade, our profession. Whatever tries us in any way, speak to the Lord about it. 　"By prayer and supplication," taking the place of beggars, with earnestness, with perseverance, going on and waiting, waiting, waiting on God. 　"With thanksgiving." We should at all times lay a good foundation with thanksgiving. If everything else were wanting, this is always present, that, He has saved us from hell. Then, that He has given us His Holy Word-His Son, His choicest gift-and the Holy spirit. Therefore we have abundant reason for thanksgiving. O let us aim at this! 　"And the peace of God which passeth all understanding, shall keep your hearts and minds in Christ Jesus." And this is so great a blessing, so real a blessing, so precious a blessing, that it must be known experimentally to be entered into, for it passeth understanding. O let us lay these things to heart, and the result will be, if we habitually walk in this spirit, we shall far more abundantly glorify God, than as yet we have done. 　　　　　　　　　　－George Mueller, in Life of Trust. 　Twice or thrice a day, look to see if your heart is not disquieted about something; and if you find that it is, take care forthwith to restore it to calm. 　　　　　　　　　　－Francis De Sales.

■ 永活之泉（10月13日）

十月十三日　永久的代禱「稱長久為人代禱的人是宗教狂熱者是何等毫無理由。至少在單單真實的從神獲得啟示的生命，是無法得到良善和喜樂，那就不可能同意此說，因為良善無法與神分離而單獨存在，除非藉祂自己所變成有福而聖潔的人，否則沒人能有此種生命；惟有直接從內住的神得到啟示，否則沒有高級受造之物，可從其他地方找到良善和喜樂。根據永遠的啟示：動物怎樣需要空氣，高級受造物也怎樣需要有良善、聖潔和喜樂的本性。」「認為啟示和引導止於先知和使徒的時代而不會臨到現在的基督徒，乃是何等錯誤的說法，因為他們雖不是先知或使徒，但亦稱為聖徒。像天父般的完全，有基督的心志，單單遵行神的旨意，彰顯祂的榮耀，棄絕屬世的靈，盡心、盡性、盡意愛神，並愛鄰居如同自己。」「注意這偉大、神聖和超自然的力量，如何在先知和使徒身上工作，你就會發現聖潔不限於某一場合和時間，而是永遠存在我們的思想、意志、渴望、情感之中，那麼我們可知這內在的聖潔和良善是永遠存在，當我們迫切需要時就會藉神的靈啟示我們；如我們的思想和情感永遠保持聖潔和良善，則聖善神的靈就會永遠住在我們裏面，作啟示的工作。」賜福的父神，我們求您用天上的啟示，就是有福的真理，我們有信心的祈求您的聖靈直接永遠引導我們，運行在我們身上。

■ 中文屬天日子（10月13日）

十月十三日　個人的失望與各自的發展「摩西長大，出去到他弟兄那裡，看他們的重擔。」出埃及記二章11節摩西看見他百姓受壓迫，自覺是拯救他們的一位，受著義憤的催逼，便開始替他們伸冤，為正義，為神走了第一步以後，神就讓摩西陷於完全失望中，打發他到曠野牧羊四十年。時候到了，神向摩西顯現，吩咐他去領祂的百姓出來。而摩西說：「我是甚麼人，竟能去見法老呢？」開始，摩西以為他是拯救百姓的人，可惜的是他先未受到神的訓練。在個人方面他是對的，但他是不習於與神契合，而作此事的人。我們也許有神的異象，能瞭解神所要的是甚麼，也像摩西一樣開始工作起來；後來，同樣的在曠野四十年，好像神忽略了所有的事，但在我們完全失望的時候，神轉回頭來，恢復從前的選召，我們反戰慄著說：「啊，我是甚麼！」我們要學知神動腳的那一大步：「我是自有永有的打發你。」我們要曉得我們個人替神努力是不甚適當的；個人只能藉著神的關係白熱化起來（參太三11）。我們只注意事物的一方面，我們也得著了異象──「這是神一要我做的事，」但是沒有與神齊一步伐。如果你經過一種失望，就有一種大的發展在你面前等待你。

■ 中文上海嗎哪（10月13日）

十月十三日「原來體貼肉體的，就是與神為仇……」羅馬書八章7節我們的肉體可說是無可救藥的敗壞，它「……不服神的律法，也是不能服。」(羅八7)因為肉體永遠也無法變好，所以試著改進肉體是無用的。不管我們受多少教育，用什麼好的方法來制約我們的行為，有最好的模範做我們的例子與否，或是用哀痛、勇氣、嚴肅的態度來對付肉體，但是我們最後會發現：肉體的敗壞依然是積習難改。一個小孩子所養大的野禿鷹，雖然從雛鳥時就接受家鴿般的訓練，但是長大時仍然會以其尖利的嘴啄痛撫養牠長大的人，可見得教育並不能改變禿鷹的殘暴，而其自然的天性也永遠不會與鴿子一樣。無怪乎保羅會說：「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。」惟一能補救人天性的辦法，乃是毀滅老我，接受屬天的性格。神的目的不在改進人，乃是要藉著基督釘死我們的肉體，然後在基督耶穌裡使我們成為新造的人。