哥林多前書第1章

主題:保羅勸化教會要合一
教會的問題:分黨的問題(v.10),解決的方法:一心一意彼此相合(v.10)
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1:1 奉 神旨意,蒙召作耶穌基督使徒的保羅,同兄弟所提尼[1], 1:2 寫信給在哥林多 神的教會,就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的,以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主,也是我們的主。 1:3 願恩惠、平安從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們。 1:4 我常為你們感謝我的 神,因 神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠; 1:5 又因你們在他裏面凡事富足,口才、知識都全備, 1:6 正如我為基督作的見證,在你們心裏得以堅固, 1:7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。 1:8 他也必堅固你們到底,叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 1:9 神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。 1:10 弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。 1:11 因為革來氏家裏的人曾對我提起弟兄們來,說你們中間有紛爭。 1:12 我的意思就是你們各人說: 「我是屬保羅的」;「我是屬亞波羅的」; 「我是屬磯洗的」;「我是屬基督的」。 1:13 基督是分開的嗎? 保羅為你們釘了十字架嗎? 你們是奉保羅的名受了洗嗎? 1:14 我感謝 神,除了基利司布並該猶以外,我沒有給你們一個人施洗; 1:15 免得有人說,你們是奉我的名受洗。 1:16 我也給司提法那家施過洗,此外給別人施洗沒有,我卻記不清。 1:17 基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。 1:18 因為十字架的道理, 在那滅亡的人為愚拙; 在我們得救的人,卻為 神的大能。 1:19 就如經上所記:我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。 1:20 智慧人在哪裏?文士在哪裏?這世上的辯士在哪裏? 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎? 1:21 世人憑自己的智慧,既不認識 神, 神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人;這就是 神的智慧了。 1:22猶太人是要 神蹟,希臘人是求智慧, 1:23 我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙; 1:24 但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為 神的能力, 神的智慧。 1:25 因 神的愚拙總比人智慧, 神的軟弱總比人強壯。 1:26 弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。 1:27 神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。 1:28 神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。 1:29 使一切有血氣的,在 神面前一個也不能自誇。 1:30 但你們得在基督耶穌裏,是本乎 神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 1:31如經上所記:『誇口的當指著主誇口』 |
Ⅰ.引言。 壹.作者:保羅使徒、所提尼兄弟 貳.讀者:在哥林多 神的教會
參.祝福。 一.恩惠。二.平安。 肆.感謝神
1.正如我為基督作的見證. 2.在你們心裏得以堅固 3.你們恩賜上沒有一樣不及人
1.叫你們主耶穌日子無可責備 2.神是信實的, 3.你們被召與他兒子一同得分 Ⅱ.本論。 壹.我勸你們不可分黨,要彼此相合
一.人曾對我提你們中間有紛爭.
二.意思就是你們各人說: 1.我是屬保羅2.我是屬亞波羅 3.我是屬磯洗的4.我是屬基督的 貳.用「反問法」問他們
參.保羅說明「自己立場與看法」
1.不是為施洗, 2.不用智慧的言語, 肆.用十字架的道理,處理「分爭」。 一.十字架不是所有人都能接受 (滅亡的人為愚拙) 二.十字架是要滅人的智慧聰明
三.十字架是勝過世上辯士智慧
四.十字架是神的智慧拯救信的
1.猶太人要神蹟,希臘人求智慧 2.我們卻是傳釘十字架的基督 3.猶太人為絆腳石,外邦人為愚拙 4.在蒙召的,基督總為神能力智慧 無論是猶太人、希臘人, 5.神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯.
一.你們蒙召 1.按肉體有智慧,能力,尊貴不多 2.神揀選世上愚拙叫有智慧羞愧 3.揀選了世上軟弱叫強壯的羞愧
4.揀選世上卑賤被人厭惡無有,為要廢掉那有的. 二.使一切有血氣在神前不能自誇
三.你們得在基督耶穌裏是本乎神 神使祂為我們智慧公義聖潔救贖
四.誇口的當指著主誇口 |
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[1] 「所提尼」(徒18:17)是在哥林多猶太會堂裡負責管會堂的,在保羅第2次旅行,來到哥林多在會堂辯論,勸化人,猶太人攻擊保羅拉他到公堂,當時亞該亞方伯(省長)不管,把他們趕出,於是猶太人遷怒「管會堂」所提尼在會堂前打他。
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黃哲輝牧師