39. 道德經第39章 昔之得一者

道德經第39章 昔之得一者

39.昔(天地萬物開始)之得一(得到一)者。

◎「道」是天地萬物生成的總原理。「一」是「道」的代表。一切秩序，源於起初的根基。

「起初，神創造天地。」— 創世記 1:1，「我與父原為一。」約翰福音10:30

天得一以清(清明)。

◎天得到一才清明。天的清明，來自根源的秩序。

「諸天藉耶和華的命而造。」— 詩篇 33:6

地得一以寧(安寧)。

◎地得到一才寧靜。地的穩定，來自被立定的根基。

「他將地立在根基上，使地永不動搖。」— 詩篇 104:5

神得一以靈(靈驗)。

◎神得到一才靈驗。靈的能力，源於原初的秩序。

「耶和華的靈運行在水面上。」— 創世記 1:2

谷得一以盈(充盈)。

◎谷得到一才充盈。盈滿來自供應，不是自我誇耀。

「他使泉源湧在山谷。」— 詩篇 104:10

萬物得一以生(生命)。

◎萬物得到一才有生命轉化。生命來自賜予，而非自生。

「你發出你的靈，他們便受造。」— 詩篇 104:30

侯王得一以為天下貞(準則)。其致之(都是這樣)。

◎諸候君王得到一才能為天下的準則。這些都由由「一」而來。領導若離開根源，就失去準則。

「敬畏耶和華，是智慧的開端。」— 約伯記 28:28

天無以清(清明)，將恐裂(分裂)。

◎天不能清明，恐怕要滅絕。當根基失去，秩序崩解。

「天必像書卷被捲起。」— 以賽亞書 34:4

地無以寧(安寧)，將恐廢(荒廢)。

◎地不能安寧，恐怕要覆滅。地失根基，就荒廢。

「地必全然破壞，盡都崩裂。」— 以賽亞書 24:19

神無以靈(靈驗)，將恐歇(消失)。

◎神不能靈驗，恐怕要消失。靈若離開，人就衰敗。

「我的靈就不永遠住在他裡面。」— 創世記 6:3

谷無以盈(充盈)，將恐竭(枯竭)。

◎谷不能充盈，恐怕要枯竭。盈虧與根源有關。

「你們撒的種多，收的卻少。」— 哈該書 1:6

萬物無以生(生命)，將恐滅(滅亡)。

◎萬物沒有生命，恐怕要滅亡。生命依存於源頭。

「你若掩面，他們便驚惶；你收回他們的氣，他們就死亡。」— 詩篇 104:29

侯王無以貞(準則)，將恐蹶(失去位子)。

◎諸候君王不能為天下準則，恐怕失去王位。王若失仁誠，位必傾倒。

「國位是因仁慈和誠實得以堅立。」— 箴言 20:28

故貴以賤為本，高以下為基。

◎所以「貴」以「賤」為根本，「高」以「下」為基礎。高低相倚，基礎在下。

「山谷必填滿，大小山岡都要削平。」— 以賽亞書 40:4

是以侯王自稱孤、寡、不穀(自謙詞)。

◎所以諸候君王自稱「孤」、「寡」、「不穀」，來表示自己的謙卑。自卑，是穩固之道。「

我本是民中最小的。」— 士師記 6:15

此非以賤為本邪？非乎。

◎這樣不是以「賤」為本嗎？不是嗎？真正的尊榮，不自誇。

「不要自稱有智慧。」— 箴言 3:7

故至譽無譽。

◎所以世上最高的稱譽就是沒有稱譽，因為有稱譽，毀謗也就隨之而來。

不欲琭琭(璀璨明高)如玉，珞珞(暗淡無光)如石。

◎不要像美玉一樣的璀璨明亮為人尊崇，而要堅石一樣的暗淡無光為人賤視。不追求光耀，而求堅固長存。

「他像沙漠中的杜松，不見福樂來到。」— 耶利米書 17:6（對比榮耀外貌）