參.以神的話為念：受試探
主題經文：馬太福音 4:4
「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」
◎、引言：曠野中的試探與我們的現實
耶穌在曠野禁食四十天，正是極其軟弱的時刻。魔鬼選擇在這時候來試探祂，挑戰祂是否真是神的兒子。
今天我們也常處在「曠野」裡：身體有需要、環境有壓力、內心有空虛。這時，我們靠什麼活著？
一、肉體需要 vs. 屬靈真糧
1.「你若是神的兒子，就叫這些石頭變成食物。」（v3）這是誘惑人用神賜的能力為私利服務。
2.耶穌拒絕魔鬼的提議，是因祂知道：真正的生命，不只是肉體的生存，而是靈魂與神的連結。引用申命記8:3：以色列人在曠野靠嗎哪活著，但神更要他們學會倚靠祂的話語。
3.耶穌在曠野40天，魔鬼對祂說：「把石頭變成食物。」這不只是關於吃不吃，而是「你會不會用神給你的能力，來滿足自己的慾望？」
4.今天我們也面對類似的試探：用自己的方式解決問題，先滿足肉體，再談信仰。
反思問題：當你面對缺乏或壓力時，你的第一反應是什麼？禱告？還是找最快的方法解決？
二、感受懷疑vs.同理堅定：不可試探神
1.神的話語是活的（來4:12），能夠指引我們在黑暗中行走（詩119:105）。食物只能滿足一時，但神的話語能更新我們的內心、帶來盼望與信心。
2.耶穌在每一次試探中，都用「經上記著說」來抵擋魔鬼。這是我們屬靈爭戰的武器。
3.申命記8:3提醒我們：神讓以色列人在曠野飢餓，是要他們學習「不是靠嗎哪，而是靠祂的話語」。
A.真正的生命不只是靠肉體的食物維持，更需要上帝的話語餵養。
B.順服上帝比滿足生理需要更重要。
C.信徒在遭遇試探、困境時，應該依靠神的話語來堅定立場。
三、榮華富貴vs.平凡專注：撒但退去單拜主
1.每天親近神的話語：固定讀經、默想、禱告，讓話語成為靈糧。讓神的話語進入決策中：不只作為知識，而是成為我們行事的準則。
2.在試探與困境中倚靠神的話語：記住經文，用神的應許鼓勵自己。 固定靈修，咀嚼神的話,如同每天要吃飯，靈裡也要餵養。每天讀一章，默想一節，寫下應用。
3.在選擇中查驗神的心意，求問：「這決定是否合神的旨意？是否違背祂的話語？」，用神的話語來面對試探與恐懼，背誦經文，如「我總不撇下你，也不丟棄你」（來13:5），在群體中互相提醒與造就、分享靈修領受
◎結語：你靠什麼活著？
1.世界說：「你需要更多錢、更多保障、更多成就。」
2.耶穌說：「你真正需要的是神的話，是那能支撐你靈魂的真理。」
3.願我們選擇像耶穌一樣，活在神的話語中，經歷真正豐盛的生命。
◎你靠什麼活著？
今天這句話對我們是一個挑戰，也是一個邀請：不只是靠銀行帳戶、醫療報告、職場成就，而是靠神真實又永恆的話語。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
2-2 貳.以盡義禮為念：受洗