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39. 耶穌第039句話_不要為明天憂慮B.太6:24-34

耶穌第039句話_不要為明天憂慮B.太6:24-34
馬太福音6:24一個人不能事奉兩個主.不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個.你們不能又事奉上帝、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕
馬太福音6:25所以我告訴你們、不要為生命憂慮、吃甚麼、喝甚麼.為身體憂慮穿甚麼.生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。
馬太福音6:26你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裏、你們的天父尚且養活他.你們不比飛鳥貴重得多麼。
馬太福音6:27你們那一個能用思慮、使壽數多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕
馬太福音6:28何必為衣裳憂慮呢.你想野地裏的百合花、怎麼長起來、他也不勞苦、也不紡線.馬太福音6:29然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。
馬太福音6:30你們這小信的人哪、野地裏的草、今天還在、明天就丟在爐裏、上帝還給他這樣的妝飾、何況你們呢。
馬太福音6:31所以不要憂慮、說、吃甚麼、喝甚麼、穿甚麼。
馬太福音6:32這都是外邦人所求的.你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。
馬太福音6:33你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。
馬太福音6:34所以不要為明天憂慮.因為明天自有明天的憂慮.一天的難處一天當就夠了。

◎心得感言:
1.耶穌說:「一個人不能事奉兩個主」:憂慮來自於「事奉兩個主」,解決憂慮的方法「要作一個決定:專一與取捨」,一個人會憂慮的第一原因是因為「太貪心:什麼都想要」,到底什麼才是我們最重要的呢?是上帝或是錢財money呢?我們什麼都想要,這就是痛苦與憂慮的真正原因。我們必須學習專一事奉上帝,放下對錢財的依賴,這才是解決我們「憂慮」的好方法。
2.耶穌說:「生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳」:憂慮來自於「看重外在飲食與衣裳」,解決憂慮的方法「應該看重內在的生命與身」。人看重「飲食」,因為可以滿足「肉體的情慾」,可以得到暫時「快樂的感覺」,但是真正的快樂不是從外在吃什麼得到滿足,而是內在生命,有上帝給他的滿足,才是真滿足,這就是「生命勝於飲食」。人也看重「衣裳」,因為可以滿足「今生的驕傲」。穿的是好看的名牌,很容易得到別人的讚美與肯定,但是別人的讚美與肯定會給我們暫時的「快樂的感覺」,而真正得到讚美與肯定,不是來自別人,而是來「自己身體」,光明之子的自信,所散出的「基督馨香」之氣,而這比穿什麼名牌來的重要,這就是「身體勝於衣裳」。
3.耶穌說:「你們不比飛鳥貴重得多」:憂慮來自於「自我形象低落與自卑」,解決憂慮的方法「要知道在神的眼中我們比飛鳥貴重」。天上的飛鳥,也不種、也不收,天父尚且養活祂,何況是人類?我們主耶穌說:「在上帝的眼中,我們人類比飛鳥貴重」。我們會憂慮的另一個原因是常常覺得自己「沒有用、沒有價值」,自己不知道我們自己在上帝的眼中是貴重的,求神幫助我們,知道我們自己在神的眼中是寶貴的。
4.耶穌說:「不能用思慮、使壽數多加一刻」:憂慮來自於「錯誤的以為憂慮就會改變事情的結果」,解決憂慮的方法「要知道憂慮是不會讓自己長壽」。我們總以為想通了,問題就會解決了,其實無論我們「想像的計劃」多麼完美,事情絕大部份,都不會完全如我們預期的,太多的憂慮不會解決問題,也不會使我們比較長壽,反而比較「短命」,不到期就死了,因為生命的壽數與結果,不是在人,而是在於上帝。
5.耶穌說:「上帝會給我們妝飾就像百合花和野地的草」:憂慮來自於「錯誤的以為人只是短暫過客,上帝不會在乎我們裝飾我們」,解決憂慮的方法「要有希望短暫的百合花野草上帝都裝飾,更何況我們」。野地的花「今天存在」,明天就就消失不現,對於短暫的生命,上帝都
會給它們美的裝飾,上帝也一定會給我們的生命變得更精采。
6.耶穌說:「不要像外邦人憂慮吃甚麼、喝甚麼、你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的」:憂慮來自於「錯誤的像外邦人一樣的想法,以為上帝不知道」,解決憂慮的方法「要有信心天父都知道,祂會幫助我們」。上帝是造「眼睛」的上帝,所以一切事情,上帝都看見,上帝也是造「耳朵」的,所以一切事情,祂都聽見,我們稱上帝為「天父」,我們就要有信心,祂既然是我們的父親,祂一定會照顧祂自己的兒女。
7.耶穌說:「要先求他的國、和他的義」。憂慮來自於「只擔心自己的需要」,解決憂慮的方法「先求上帝的需要:神的國和神的義」。我們的需要上帝都知道,但是我們若先滿足上帝的需要,上帝也會先來滿足我們需要。我們要追求「神的國」,表示我們要順服上帝的心意,讓祂來管理我們日常生活,我們要追求「神的義」,表示我們要遵行上帝的心意,在我們日常生活,有好行為、好見證,來彰顯神的公義與神的榮耀。
8.耶穌說:「不要為明天憂慮.因為明天自有明天的憂慮」。憂慮來自於「想要未雨綢繆」,解決憂慮的方法「知道人是非常有限的,計劃趕不上變化,不要想太多,明天自有明天的憂慮」。當我們的問題大到我們無法承擔的時候,我們要「對自己現實」一點,不要想太多,因為這是無濟於事,有可能我們擔心的事情,根本不會發生,或者我們沒有想到的事情,終於發生了,所以明天才可能會有結果發生的事,就等到明天,再來想就好了。
9.耶穌說:「一天的難處一天當就夠了」。憂慮來自於「擔心自己的未來」,解決憂慮的方法「全力以赴把今天作好就好了,一天的問題一天解決」。我們遇到問題時,不要想一下子就把所有問題解決,因為我們人是非常有限的,而事情的變化,常常也不是我們所能控制的,所以「一天的難處一天當就夠了」,指的是我們要「一步一步來」,今天能解決的問題,不要托托拉拉等到明天,就把今天的問題處理掉。「用心作好每一天,未來就會更美好」。

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10月06日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計:黃哲輝牧師
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  • 時間是: 05時28分22秒AM
  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    十月六日

    「祂……卻不開口。」以賽亞書五三章7節

    用緘默來容忍誤會,用溫和來容納冤屈,需要何等的寬大!試驗基督人最好的方法乃是說他的壞話;因為這是一把銼刀,立刻能把他試驗出來究竟是鍍金還是純金。如果我們能知道我們的試煉下藏著祝福的話,我們定規會像大衛一樣說:「由他咒罵罷……或者耶和華…為我今日被這人咒罵,就施恩與我」(撒下十六11、12)

    許多人因為報仇雪恨的緣故,放棄了一生偉大的事業,墜落在不需要的爭競中。這正像掙黃蜂巢裡的蜜一般不值得——你雖然能把黃蜂驅散,但是你定規會被牠刺傷。

    感謝神!祂給了我們祂自己的靈——一個「被罵不還口」(彼前二23)的靈,一個「只將自己交託那按公義審判人的主」的靈。「那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想!」(來十二3)
              ─宣信

    在你之前,
    祂踏過一切苦難的路程,
     祂低頭忍受過慘酷打擊和勞瘁,
    祂瞭解最深刻的悲哀和傷痛,
     祂受過絕無安慰的長期暗晦,
    祂從死神的大杯中飲盡苦汁,
     祂不保留一滴血,
    全部捐棄,
    祂在你之前,
    為你而戰鬥,
     把你帶入榮耀和光明境地。
              ─L.S.P.

  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    October 6

    "He opened not his mouth." (Isa. 53:7)

     HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."

     Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.

     God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
              -A. B. Simpson.

    "Before you" He trod all the path of woe,
    He took the sharp thrusts with His head bent low.
    He knew deepest sorrow and pain and grief,
    He knew long endurance without relief,
    He took all the bitter from death's deep cup,
    He kept not a blood-drop but gave all up.
    "Before you" and for you, He won the fight
    To bring you to glory and realms of light.
              -L.S.P.


  • 永活之泉 每日靈修
    十月六日 得勝的羔羊

    「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節

    誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。

    反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。

    哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    十月六日 重生的趨向

    「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節

    如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。

    新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。

    罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    十月六日

    「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節

    先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。

    只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。

    如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。

    假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。