27. 耶穌第027句話_不要在施捨時吹號：從施捨談賞賜.太6:1-4

耶穌第027句話_不要在施捨時吹號：從施捨談賞賜.太6:1-4
馬太福音6：1你們要小心、不可將善事行在人的面前、故意叫他們看見．若是這樣、就不能得你們天父的賞賜了。
馬太福音6：2所以你施捨的時候、不可在你前面吹號、像那假冒為善的人、在會堂裏和街道上所行的、故意要得人的榮耀．我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜。
馬太福音6：3你施捨的時候、不要叫左手知道右手所作的．
馬太福音6：4要叫你施捨的事行在暗中、你父在暗中察看、必然報答你。
故事說明：耶穌在山上對著群眾講道，

第一部份是針對「改變人的價值觀」講八福，耶穌要改變我們觀念與想法，當眾人認為是不好的境遇，例如：哀痛、為義受逼迫.., 應當有另一種的思考模式，認定是有福的，在地上會有祝福，若是得不到地上的，也會有天上的祝福，耶穌要我們積極的面對人生。
第二部份「改變人的方向」講世上的光、世上的鹽，說明基督徒在世界，要有「對美好的堅持」特色，不是作一個隱藏的基督徒。
第三部份是「改變我們更深入對生活規範原則的看法」講律法。針對律法的規定（聽見有話說），1.從殺人談仇恨，2.從姦淫談淫念，3.從休妻休書談淫婦.4.從不可背誓談誠實不起誓，5.從以牙反牙談不要與惡人作對。6.從恨仇敵談愛仇敵。
第四部份是「改變信仰方式」：1.施捨,2.禱告,3.禁食。
第五部份是「改變生活方式」：1.財寶,2.眼睛,3.憂慮,4.論斷。
第六個部份是「改變我們與上帝的關係」：1.相信上帝會聽禱告,2.要進窄門,3.要結好果子,4.要遵行神的旨意。

我們今天要來看的耶穌講到「不要在施捨時吹號」，這一章開始，耶穌不再用「有聽見有話說..」，而是針對當代猶太人信仰生活的方式加以表達，當時猶太人在作善事故意行在人的面前、故意叫別人們看見，當然沒有人在看的時候，他們就不會作作這些善事，不只是猶太人，全世界的人都是一樣的，「許多人在施捨作善事，總是想讓全天下都知道」，說的好聽叫做「拋磚引玉」，說的不好聽叫做「沽名釣譽」，當然對於這樣的態度、想法與作法，我們主耶穌有不同看法，主耶穌說1.要小心！行善不要故意叫人看見，因為這樣就不能得到天父的賞賜，2.行善故意叫人看見，就是「假冒為善」，故意得人的榮耀，3.行善要暗中行，左手不要讓右手知道，天父暗中察看，必然報答。
◎心得感言：
1.耶穌說：「要小心！行善不要故意叫人看見，因為這樣就只能得到人的賞賜，不能得到天父的賞賜」：人們行善都是有目的，都是期待有結果的，不是無條件行善，畢竟行善的「投資報酬率」對人是非常重要的，但是得到「人的賞賜」的人，就不能得到「天父的賞賜」，這是「二選一」，當然一般人會選「人的賞賜」，因為看的見、短期就能看見果效，但是「天父的賞賜」，看不到、更是遙遙無期，但是天父的賞賜不是人的賞賜能比的，可能是百倍，如果我們渴望更大的賞賜，我們就要「天父的賞賜」，放棄要得「人的賞賜」的心態。
2.耶穌說：「行善故意叫人看見，就是「假冒為善」，故意得人的榮耀」：當我們行善只力求回報，沒有回報，我們就停止行善，耶穌說這樣的人叫做「假冒為善」，什麼是「假冒為善」呢？說的簡單一點的話就是「騙子」，虚假的人，很會演戲的人，原來真正的行善是要「從心裡作」，不是兩面人，有人的時候是一個樣子，沒有人的時候又是一個樣子，我們可以騙到人的榮耀，但是卻騙不到上帝給的榮耀，求神幫助我們不要作一個「假冒為善」的騙子。
3.耶穌說：「行善要暗中行，左手作的不要讓右手知道，天父暗中察看，必然報答」：行善要暗中行，不要敲鑼打鼓的吹號，原本耶穌在告訴我們「其實無論我們作什麼事，上帝都暗中察看，祂必定會知道，必然報答我們」，所以我們「行善不可喪志，到了時候就必收成」，換句話說我們行善，無論結果如何？有沒有人回應？那都沒關係，因為「上帝都必定知道、必然報答」，所以我們努力吧！

26. 耶穌第026句話_要為逼迫你們的禱告：從恨仇敵談愛仇敵.太5:43-48

28. 耶穌第028句話_要進入內室關上門暗中禱告：禱告.太6:5-6 next

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年09月09日

時間是：05時39分16秒

■ 中文荒漠甘泉（09月09日）

九月九日「有落在土淺石頭地上的……」馬太福音十三章5節「……土淺……！」聖經告訴我們：好土是「誠實善良的心。」（路八15）那末，淺土是甚麼呢？淺土乃是那些沒有真誠目的的心；一個溫柔的請求，一篇良好的講演，一首動人的詩歌，立刻就能感動他們；起初看看，似乎會有相當的成效；但是因為土淺，沒有深入——沒有進深的、誠實的目的；沒有懇摯的慾望要明白真理——不久就枯乾了。親愛的讀者啊，讓我們各人看看我們自己心裡的土壤怎樣。有一次，一位羅馬兵士決意要向某路前進，他的嚮導告訴：他這條路是很危險的，一不當心，就會傷命；這位羅馬兵士回答說，「去是必需的；活不是必需的。」這就是深入。膚淺的人，倚靠感情、印象、直覺、性好、環境而生活。深入的人，一點不看這些東西，他只知道向前行去，衝破一切風雨雲霧，直至到了對岸晴朗的日光中。他並且能堅持到最後五分鐘，於是一切悲哀及失敗，後來都會給他勝利的報償。當神將我們掘深了以後，祂纔能交付我們更多的真理、更深的奧祕、更大的責任。主啊，求你引我進入你生命的深處！並救我脫離膚淺！　　　　　　　　　　─選登上更高的信心之峰，　走向更寬潤的神聖之境，向上，向前，澈底領會，　祂召喚你的一切命令。　　　　　　　　　　─宣信

■ 英文荒漠甘泉（09月09日）

September 9 "Not much earth." (Matt. 13:5.) 　ＳHALLOW! It would seem from the teaching of this parable that we have something to do with the soil. The fruitful seed fell into "good and honest hearts." I suppose the shallow people are the soil without much earth─those who have no real purpose, are moved by a tender appeal, a good sermon, a pathetic melody, and at first it looks as if they would amount to something; but not much earth─no depth, no deep, honest purpose, no earnest desire to know duty in order to do it. Let us look after the soil of our hearts. 　When a Roman solider was told by his guide that if he insisted on taking a certain journey it would probably be fatal, he answered, "It is necessary for me to go; it is not necessary for me to live." 　This was depth. When we are convicted something like that we shall come to something. The shallow nature lives in its impulses, its impressions, its intuitions, its instincts, and very largely its surroundings. The profound character looks beyond all these, and moves steadily on sailing past all storms and clouds into the clear sunshine which is always on the other side, and waiting for the afterwards which always brings the reversion of sorrow, seeming defeat and failure. 　When God has deepened us, then He can give us His deeper truths, His profoundest secrets, and His mightier trusts. Lord, lead me into the depths of Thy life and save me from a shallow experience! On to broader fields of holy vision; On to loftier heights of faith and love; Onward, upward, apprehending wholly, All for which He calls thee from above. 　　　　　　　　　　─A. B. Simpson.

■ 永活之泉（09月09日）

九月九日　馬利亞：守晨更「耶穌說：『馬利亞！』馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：『拉波尼』（拉波尼翻出來就是夫子的意思）」約翰福音廿章16節這裏我們看見救主復活後，首先向愛祂至深的馬利亞顯現。試想晨更對於馬利亞有何意義，豈不證明除非看見主，否則無法安息？離開其他的人，甚至使徒，她來此渴慕見主，怎樣可以找到基督？即以信心抓住奇妙的應許，也就是基督來了要成全其應許：「若有我的命令又遵行的，就是愛我的，我也要愛祂並向他顯現。」她渴慕愛她的主耶穌，因此靠著祂復活的大能見到活著的主；現在她知道祂要升到天父神聖而無所不能的榮耀裏去，她也奉命要告訴那些弟兄們，關於她所聽見主對她所說的事。第一個晨更，等候復活的主親自向她顯現，預表了成千靈魂的晨更，在害怕並懷疑裏，以負荷的愛心和強烈的盼望，他們等候……等候他們認識極少的主親自顯現，並向他們啟示復活生命的大能是極其榮耀。他們並非在言語和思想上的學習，而是在屬靈經驗上的學習，以支取祂所擁有天上、地下的全能，以持續祂的內住。我們現在又學了什麼？沒有比在凡事以捨己來顯示愛主更能榮耀祂；沒有人比祂自己更能滿足我們，如此的愛要促使基督親自顯現。基督愛我們，為我們捨己，卻也要我們有相對的愛，祂曾說過：「我永遠與你們同在。」接受而喜樂地靠此而活，就是愛的表現。

■ 中文屬天日子（09月09日）

九月九日　自己作在別的事上決意服從：「又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」哥林多後書十章5節這是奮勉成聖的另一方面，保羅說：「我將主謀的囚徒一個一個的順服基督」（馬法特），今日基督徒的事工有許多沒有訓練，而起於一時的衝動。在我們主的生命裡，無論甚麼作為，都是受了祂父旨意的支配，祂意志的衝動，沒有一點遠離祂父的旨意──「除了父，子不能作甚麼。」比方，生動的宗教經驗，和每個衝動的作為，都以為是應當馬上致諸實行的；其實這種觀念實在是錯了，是應當約束它，使它順服基督。現在是過於著重實際工作的時候，那些將人所有的計謀奪回的聖者反要受批評，批評他們既不是誠懇的為神，也不是為人。真實的誠懇，是由順服神而獲得，不是由於未節制的人性而獲得，更不是由心所出的一種傾向。這是不可思議的，然而是真實的，那就是說，聖者沒有將人所有的作為奪回，卻是因人性的鼓勵來替神工作，這人性也不曾受到靈性化的訓練。我們不但要靠耶穌基督得救；還當接受耶穌基督的神觀、世界觀、罪孽觀、惡魔觀，這樣才能藉著重生而變化。

■ 中文上海嗎哪（09月09日）

九月九日「凡事都可行，但不都有益處。」哥林多前書十章23節雖然我可以自由自在地做很多事，但我的行為可能會傷害到我的弟兄，使他的良心不安。唯有愛能使我欣然地放棄一些個人的特權，幫助對方不受試探。若是我本著以愛心行事的原則，那麼許多的問題就不再是問題了。儘管許多娛樂本身，在某些情況下既無害且不會有人反對，但是因為這些活動逐漸成為屬世、或是邪惡的，不知不覺中已經成為很多年輕基督徒的陷阱。因此本著愛的原則，我會避免去做那些事，也不支持或是鼓勵別人參與那些娛樂。雖然這些是小節，而且沒有絕對原則，但是我們可以憑愛心決定取捨，使基督徒性格的最高品質活出來。也惟有藉此，基督徒細緻的愛才得以顯現。