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18. 耶穌第018句話_我來不是要廢掉律法,乃是成全律法.太5:14-16

耶穌第018句話_我來不是要廢掉律法,乃是成全律法.太5:14-16
 

馬太福音5:17莫想我來要廢掉律法和先知.我來不是要廢掉、乃是要成全。
馬太福音5:18我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。
馬太福音5:19所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條、又教訓人這樣作、他在天國要稱為最小的.但無論何人遵行這誡命、又教訓人遵行、他在天國要稱為大的。
馬太福音5:20我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。


故事說明:耶穌在山上對著群眾講道,

第一部份是針對「改變人的價值觀」講八福,耶穌要改變我們觀念與想法,當眾人認為是不好的境遇,例如:哀痛、為義受逼迫.., 應當有另一種的思考模式,認定是有福的,在地上會有祝福,若是得不到地上的,也會有天上的祝福,耶穌要我們積極的面對人生。
第二部份「改變人的方向」講世上的光、世上的鹽,說明基督徒在世界,要有「對美好的堅持」特色,不是作一個隱藏的基督徒。第三部份是「生活規範原則的說明」講律法。律法或是法律這是大家所公認的「共同規範」,耶穌來了!對當時的世代人們,造成很大的衝擊,許多人內心可能期待耶穌會「改變推翻舊律法,制定新律法」,因此耶穌就針對他們的問題,提出祂自已的澄清與說明:「我來不是要廢掉律法,乃是成全律法」,律法不是不好,不好的是律法之下的人,律法內在的核心目的與價值,我們是要加以成全。

 

◎心得感言:
1.「我來不是要廢掉律法,乃是成全律法」是指:無論我們是如何有地位、有智慧、有身份、有能力..,我們不能把「眾人定的規矩」完全否定,許多的時候人總是「自我驕傲的不得了」,總以為自己的想法是對的別人的想法就是錯的,就好比「大學聯考」有人覺得一試定終身,結果改來改來,最後為了害怕而避免考試想法,改了之後,反而
要考的試就更多,耶穌在教導我們,在任何環境中要學會「順服規定」。
2.「我來不是要廢掉律法,乃是成全律法」是指:除了「順服規定
」不要去改規定以外,而要試圖把律法內在核心的目的,去實現它、完成它。所以耶穌要我們遇到「規定不符合」我們的想法時,我們要想規定後面的精神是什麼?為什麼要有這樣規定呢?除了規定以外,我是否可以作另外作一些事?讓這個規定不是「形同虚設」,而是變的更好呢?
3.「我來不是要廢掉律法,乃是成全律法」是指:若是我們遵守律法,我們在天國的地位是大的,不遵守律法在天國是小的,說明不只
耶穌看重「遵守律法的人」,天父也是看重「遵守律法的人」,所以如果我們將來要更多的祝福,我們一定要懂得並遵行律法。
4.「我來不是要廢掉律法,乃是成全律法」是指:我們的義要勝於法利賽人的義,意思是我們在遵守規定,無論是公司的、國家的、聖經的規定,我們都要是「從心裡來作」,不是像法利賽人「只作給人看、
只作表面的功夫」,所以耶穌要我們遵守規定是從內心來作,不管是不是有人看到,不管結果怎麼樣,我們都要學習順服一切規定。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月06日
時間是:00時53分16秒
■ 中文荒漠甘泉(09月06日)
九月六日 「你卻仍舊在那裡。」希伯來書一章11節(直譯) 許多時候,我們獨自坐在爐旁烤火,會感覺非常寂寞。望見空著的座位,常會禁不住掉下淚來。但是親愛的讀者啊,你要知道:一位看不見的,正在你面前啊!只是你不覺得就是了。覺得果然是一件幸福的事,但是覺得是憑依心境,憑依感覺的。覺得也是憑依天氣和身體的狀況的。下雨、下霧、睡眠不足、痛苦難當,都會影響我們的心境,叫我們不能覺得。有一件東西比覺得更高超、更幸福。這件東西是不隨外面的情形轉變的。這件東西是甚麼呢?就是承認,承認那看不見的正和我同在─—這樣奇妙、安靜、溫和、鎮定,和熱切!親愛的讀者啊,主在這裡,正在你旁邊;祂的同在是真實的。承認能幫助感覺,但是承認不憑依感覺。親愛的讀者啊,有這樣一位熱情的朋友,全能的恩主,和你同在,縱使有甚事情叫你流淚,也足能叫你悲傷的心喜樂了。           ─戈登 昔日的歡樂銷聲匿跡,  原有的珍寶, 已無權觸及, 唯此真理, 能填充我飢渴的心;  主啊, 你仍在那裏, 始終如一。 當甘美的源泉枯竭,  至福的友誼斷絕, 烏雲遮蔽了艷陽,  主仍在那裏, 和我心聯結。 當精疲力盡, 沈滯的腳,  不再能為愉快的使命奔跑, 我何必嘆息, 何必悲愁?  主仍在那裏, 還有什麼比這更好? 從今以後, 無論遭遇了什麼挫折,  無論友誼和歡樂, 如何把我丟掉, 我依舊歌唱, 決不哀傷,  主仍在那裏, 為我心所寄。           ─司密斯
■ 英文荒漠甘泉(09月06日)
September 6 "Thou remainest." (Heb. 1:11)  THERE are always lone hearth-fires; so many! And those who sit beside them, with the empty chair, cannot restrain the tears that will come. One sits alone so much. There is some One unseen, just here within reach. But somehow we don't realize His presence. Realizing is blessed, but─rare. It belongs to the mood, to the feelings. It is dependent on weather conditions and bodily conditions. The rain, the heavy fog outside, the poor sleep, the twinging pain, these make one's mood so much, they seem to blur out the realizing. But there is something a little higher up than realizing. It is yet more blessed. It is independent of these outer conditions, it is something that abides. It is this: recognizing that Presence unseen, so wondrous and quieting, so soothing and calming and warming. Recognize His presence─the Master's own. He is here, close by; His presence is real. Recognizing will help realizing, too, but it never depends on it. Aye, more, immensely more, the Truth is a Presence, not a thing, a fact, a statement. Some One is present, a warm-hearted Friend, an all-powerful Lord. And this is the joyful truth for weeping hearts every-where, whatever be the hand that has drawn the tears; by whatever stream it be that your weeping willow is planted.           ─S. D. Gordon. When from my life the old-time joys have vanished, Treasures once mine, I may no longer claim, This truth may feed my hungry heart, and famished; Lord, THOU REMAINEST! THOU art still the same! When streams have dried, those streams of glad refreshing─ Friendships so blest, so rich, so free; When sun-kissed skies give place to clouds depressing, Lord, THOU REMAINEST! Still my heart hath THEE. When strength hath failed, and feet, now worn and weary, On gladsome errands may no longer go, Why should I sigh, or let the days be dreary? Lord, THOU REMAINEST! Could'st Thou more bestow? Thus through life's days─whoe'er or what may fail me, Friends, friendships, joys, in small or great degree, Songs may be mine, no sadness need asail me, Lord, THOU REMAINEST! Still my heart hath THEE.           ─J. Danson Smith.
■ 永活之泉(09月06日)
九月六日 向基督的死和活 為什麼在使徒被聖靈更新,並受火與靈的浸以前,即使與道成肉身的耶穌朝夕相處,仍無法成為祂的見證人?因這些耶穌的事蹟和奧秘的真理無法靠自己得知,而須靠屬天的火和神的靈在我們裏面作工才能獲知。對一般人而言,除非福音救贖的奧秘能為耶穌在我們心中的運行藉著享受其恩證明,成全和見證出來,否則無法由人類各種文化轉入其中。當聖靈在人心靈中運行使人徹底的擺上,就帶到靈命新的死亡和活著,而其唯一的方法就是藉著基督在他和人的靈,一同在裏面體驗、發現和感覺,人之心靈中新的死亡和生命才能奏效。 伯曼書信中的名言是:「我們的救恩在乎基督內住。在我們裏面的生命的話語就是一個明證,真理儘管不變,但除非因聖靈直接啟示運行的大能而得新生所產生的信心,基督是無法在人心中尋得一席之地。當基督和使徒的話落入人心有何果效?就像愛的火焰使基督和祂的靈不斷的內住,而實現基督和使徒的理想;除非有基督的靈與本性在我們裏面活著,否則我們不可能以基督的心志顯出基督徒的美德。」 我們要記住聖靈在我們心中作啟示,基督的大工並非頭腦的知識,而是心靈的生命,藉著死和再生與基督交通,基督要藉祂的引導,內住和運行在我們裏面,通過我們能討父神的喜悅,花時間將自己降服於這個有福的真理之中,以體驗真基督徒的生命。
■ 中文屬天日子(09月06日)
九月六日 生命的散佈 「活水的江河。」約翰福音七章38節 河流所至,河源一無所知。耶穌說,我們如果領受祂的豐富,我們外表的生命無論如何微末,必有江河從我們腹中流出來,福及全地。我們對於外流是無能為力的──「這是神的工作,是要你們相信的……。」神絕少讓人見到自己是別人的一種大福。 河是永遠勝利的,它能勝過一切的障礙,順其行程而流。雖然遇著了阻窒,壅塞於一時,然終必繞過阻礙,找出一條出路。或者一條河,數里不見,然忽然間又浩浩蕩蕩的流出來。你能看出神利用一些生命,但是障礙已經來到了你的生命,而你似乎也成為無用。常要注意的是源頭。神不是領你繞過障礙,便是幫你挪去障礙,神的靈的江河勝過一切的障礙。切勿注視障礙或困難,障礙是與江河之流無關的。如果你牢牢與源頭保持聯絡,河水必因著你暢流無阻。絕不要准甚麼事,無論是情感或經驗,來攔阻你自己和耶穌基督的關係。換一句話說,就是莫讓任何事阻擋你與唯一偉大的源頭連屬。 想想我們心裡的醫治,和奔流不息的江河吧!神以真理開啟我們的心,祂所開啟的各點,便有擴大的江河,藉著我們流瀉出來。如果你信靠耶穌,你就覺得神把祝福他人的洪流,滋養在你的裡面。
■ 中文上海嗎哪(09月06日)
九月六日 「弟兄們,我還有話說,你們要靠主喜樂。」腓立比書三章1節 沮喪絲毫沒有屬靈的價值,我們只要帶著感恩盼望的心看一眼十字架,就能勝過一千次病態、自責的反省。因為你看污穢的東西越久,那些東西就會玷污你,使你迷惑,甚至變成它的樣子。讓我們將一切放在十字架前、接受能洗淨我們的寶血、承認我們對錯誤的事已經死了,然後站起來如同一個新造的人。 當我們與基督耶穌聯合成一體,就可以接納我們在祂裡面的身份。而我們更可以像耶穌一樣,無瑕疵地仰望天父的顏面。之後我們若犯錯就會學到一些警愓的功課,或是領悟一些得勝的秘訣。所以即使有痛苦的經驗,有一天我們仍會感謝祂。 讚美是一種獻祭,因為神能接受。讚美能直到天堂,而且其聲音比天使的歌聲還甜,對我們的主而言讚美是馨香的供物(弗五2)。一滴毒液能使一整杯水變成一杯致命的水;一刻的憂鬱會使一整天的陽光變得黯淡,所以讓我們常常喜樂(帖前五16)。
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