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4-9 第一講 MIDI簡介

3-1 第一講 MIDI簡介

主要內容
• 聲音本質與聽覺特性
• 聲音質量的度量
• 聲音信號數字化
• 音樂的基礎知識
• 電子音樂合成技術
• 電子樂器數字界面(MIDI)
聲音的本質
聲音的分類
• 波形聲音
• 語音    80-3400Hz
• 音樂
聲音的三要素
• 音調、音強、音色為聲音的三要素。
• 音強(響度)取決於聲音的幅度(分貝)。
• 音調取決於聲音的頻率。
• 音色是由混入基音的泛音所決定的。

聲音的聽覺特性
• 人的耳朵對聲音強度的回應成對數形式
• 聲音的方向性
• 聲音的掩蔽特性(時域掩蔽、頻域掩蔽、MP3)
聲音質量的度量
• 聲音的質量與聲音的帶寬有關,一般來說頻率範圍越寬,聲音質量也就越高。
聲音信號數字化
• 聲音信號是典型的連續信號,不僅在時間上是連續的,而且在幅度上也是連續的。
• 聲音進入計算機的第一步就是數字化,數字化實際上就是采樣和量化。
聲音信號數字化
• 採樣(sampling)︰將聲音信號在時間上離散化,即每隔相等的一段時間抽取一個信號樣本。
聲音信號數字化
• 量化(quantization)︰將連續的信號幅度離散化。如果幅度的劃分是等間隔的,稱為線性量化,否則為非線性量化。
聲音信號數字化
• 采樣頻率
•     奈奎斯特理論指出︰采樣頻率不應低於聲音信號最高頻率的兩倍,這樣就能把以數字表達的聲音還原成原來的聲音,稱為無損數字化。
•     fs   >=  2fmax
•     話音信號最高頻率約為3.4kHz,所以採樣頻率取為8kHz。
聲音信號數字化
• 采樣精度: 每個聲音樣本的數字化位數反映了聲音波形幅度的采樣精度。
音樂
• 中國音樂起初是與巫術和宗教活動聯繫在一起的,舜作¡§韶¡¨、禹作¡§大夏¡¨、武王作¡§大武¡¨,¡§樂¡¨被孔夫子列為¡§六藝¡¨之一 。後來,音樂從宗教中漸漸脫離出來,成為一種獨立的藝術。
• 以小提琴為例,當它的A弦振動時,並不僅僅是整根弦在振動,這根弦的二分之一、三分之一、四分之一、五分之一¡K¡K處都在振動著。於是,整根弦的振動產生了最主要的頻率,我們稱之為基音,而弦長的二分之一、三分之一、四分之一等處的振動則產生了一些次要的頻率,我們稱之為泛音。
• 如果一個物體振動所發出的泛音為基音的整數倍,這個音就會具有清晰可辨的音高,我們稱之為樂音,如鋼琴,小提琴等發出的都是樂音;如果泛音是基音的非整數倍,這個音就不具備清晰可辨的音高,我們稱之為噪音,如汽車發動機、計算機風扇等發出的都是噪音。
音樂的四要素
• 音高︰由基音的頻率決定。即¡§Do¡¨¡§Re¡¨¡§Mi¡¨等音符。
• 響度︰由聲波的振幅決定。
• 音色︰由基音與泛音的比例、泛音的分佈、泛音隨時間的衰減變化決定。不同發音源(樂器)的材質、形狀不同,其泛音的排列組合也不同,也就構成了這一物體特殊的音色。
• 時值︰樂音振動的持續時間,即節奏。
電子音樂合成
• 使用電子元器件(計算機)生成音樂的技術稱為電子音樂合成。電子音樂合成器又稱為¡§魔音琴¡¨。
• 電子音樂合成方法分為兩大類︰
頻率調製(FM)合成法
• 數字式頻率調製合成法,簡稱為FM合成法。
• FM電子合成器先由震盪器產生一個載波作為基音,然後再產生若干個調製波帶著許多泛音加在載波之上,您可以對這個組合加以任意調整,然後加上典型的聲音包絡線(ADSR),再透過數控濾波器和數控放大器送往數字/類比轉換器,從而形成最後的音響。
• 由於一個物體不可能總是一成不變的振動,所以它的頻率和振幅都會隨著時間的改變而改變,並最終趨於靜止。我們把一聲音的發展過程分為四個階段,分別是觸發、衰減、保持和消失。這四個階段我們統稱為¡§包絡¡¨ 。包絡的發生時間,也決定了一個樂音的時值。
頻率調製(FM)合成法
樂音樣本合成法
• 樂音樣本合成法是把真實樂器發出的聲音以數字的形式記錄下來,播放時再加以調整、修飾和放大,生成各種音階的音符。

• 樂音樣本通常放在ROM晶片上,播放時以查表的模式給出,所以這種合成器又叫做波表(wave table)合成器。
樂音樣本合成法
Wavetable合成器的衡量標準
軟體波表與DLS
• 軟體波表,故名思義就是用軟體來類比硬體波表合成器,它的原理跟硬體波表完全一樣,只不過硬波表是把樂器的波形存放到ROM裡,在需要的時候直接調用;而軟波表是把樂器的波形存到硬碟上的某一個檔案裡,在需要的時候透過CPU運算調用。所以,軟波表會佔用比較多的CPU資源。著名的軟波表有YAMAHA公司的S-YXG系列和ROLAND公司的VSC系列,還有韓國COWON公司的JET-MIDI。
• 由於硬波表價格難以令大眾接受並且不易升級,於是就有了價格便宜的DLS(Downloadable Sound Modules)波表合成技術,這是個介於硬波表和軟波表之間的東西。雖然它能把波表存儲在硬碟上,使用時再調入內存然後透過聲卡上的專用音效晶片來處理。
電子樂器數字界面(MIDI)
• 電子樂器數字界面(musical instrument digital interface, MIDI)是用於在音樂合成器、電子樂器、音序器和計算機之間交換音樂訊息的一種標準協議。從80年代初問世至今,MIDI經歷了長時間的發展,現已成為電腦音樂的代名詞。
電子樂器數字界面(MIDI)
• MIDI實質上是由MIDI控制單元(或MIDI檔案)產生的指示電子音樂合成器要做什麼、怎么做(如演奏某個音符、加大音量、生成音響效果)的一套標準指令。MIDI不是聲音信號,在MIDI電纜上傳送的不是聲音,而是動作指令。
電子樂器數字界面(MIDI)
• 由於MIDI只是記錄音樂訊息的數字代碼,所以生成的檔案比較小,便於傳播,也便於編輯修改 。
• MIDI音樂常作為背景音樂。
• 與Mp3、Wav等音頻格式不同的是MIDI的播放質量很大程度上取決於硬體或軟體的音源環境,也就是說同樣的MIDI檔案在不同的電腦上可能有非常明顯的效果差別,究其原因是因為它們調用的波表音色庫不一樣 。
MIDI的物理界面標準 ,MIDI設備的連接 ,MIDI的通道概念


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年11月26日
時間是:15時02分54秒
■ 中文荒漠甘泉(11月26日)
十一月廿六日 「迦勒問他說,你要甚麼。他說,求你賜福給我,你既將我安置在南地,求你也給我水泉。他父親就把上泉下泉賜給他。」約書亞記十五章18-19節 所賜的有上泉下泉,而且是源源不絕的泉水,並不是停滯的水池。在炎熱的夏季,在最荒涼的地方,快樂與幸福,像泉水似的源源而來。 押撒的地是「南地」─—一塊在烈日之下非常炎熱的地。他父親給了他水泉,從此山上有不竭的泉水流下來使全地涼爽、肥沃了。 我們所在環境,無論如何炎熱、荒蕪、艱難、痛苦、平庸,我們總能找到喜樂和祝福的。因為我們的父親已把活水的泉源賜給我們了。 亞伯拉罕曾在迦南的山中,摩西在米甸的岩石裏,都曾發現過這種泉水。大衛在洗革拉灰燼中,雖然他的妻子兒女都被擄去,眾人說,要用石頭打死他,「大衛卻倚靠耶和華。」(撒上卅6) 哈巴谷雖然看見無花果樹不發旺、田地不出糧……他仍能唱說:「然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。」(哈三18) 以賽亞在西拿基立上來攻擊猶大的時候,雖然似乎山都搖動到海心了,他仍能用信心唱說:「有一道河。這河的分汊,使神的城歡喜……神在其中。城必不動搖。」(詩四六4、5) 許多殉道者在火燄中仍有喜樂;許多信徒在患難中仍有平安;這是為甚麼綠故呢?乃是因為他們能和大衛一同唱說:「我的泉源都在你裏面。」(詩八七7) 啊!我們的父親所賜給我們的水泉多麼寶貴!           ─宣信 我說:這沙漠多麼廣大,  我說:這沙漠多麼荒涼, 那裏有泉水給我解渴?  何處可給我躲避風沙猖狂! 忽然聽見潛藏地下的泉聲,  面前升起蔥綠的棕櫚, 鳥兒在歌唱,整個空中,  都閃耀著天使的翅膀。 有一位在溫柔地說:  何必為明天憂慮悲悽, 你難道還不明白,  天父知道你所需的東西。           ─選
■ 英文荒漠甘泉(11月26日)
November 26 "And Caleb said unto her, What wouldest thou? Who answered, give me a blessing; for thou hast given me a south land; give me also springs of water. And he gave her the upper springs, and the nether spring. (Joshua 15:18,19)  THERE are both upper and nether spring. They are springs, not stagnant pools. There are joys and blessings that flow from above through the hottest summer and the most desert land of sorrow and trial. The lands of Achsah were "south lands." lying under a burning sun and often parched with burning heat. But from the hills came the unfailing springs, that cooled, refreshed and fertilized all the land.  There are springs that flow in the low places of life, in the hard places, in the desert places, in the lone places, in the common places, and no matter what may be our situation, we can always find these upper spring.  Abraham found them amid the hills of Canaan. Moss found them among the rocks of Midian. Divid found them among the ashes of Ziklag when his property was gone, his family captives and his people talked of stoning him, but "David encouraged himself in the Lord."  Habakkuk found them when the fig tree was withered and the fields were brown, but as he drank from them be could sing:" Yet will I rejoice in the Lord and joy in the God of my salvation."  Isaiah found them in the awful days of Sennacherib's invasion, when the mountains seemed hurled into the midst of the sea, but faith could sing: " There is a river whose streams make glad the city of God. God is in the midst of her: she shall not be moved."  The martyrs found them amid the flames, and reformers amid their foes and conflicts, and we can find them all the year if we have the comforter in our hearts and have learned to say with David: "All my springs are in thee."  How many and how precious these spring, and how much more there is to be possessed of God's own fulness!           -A. B. Simpson. I said: "The desert is so wide!" I said: "The desert is so bare! What springs to quench my thirst are there? Whence shall I from the tempest hide?" I heard a flow of hidden springs; Before me palms rose green and fair; The birds were singing; all the air Did shine and stir with angels' wings! And One said mildly: "Why, indeed, Take over-anxious thought for that The morrow bringeth! See you not The Father knoweth what you need?"           -Selected.
■ 永活之泉(11月26日)
十一月廿六日 為眾聖徒代禱 「寫信給歌羅西的聖徒,在基督裏有忠心的弟兄。……我們感謝神、我們主耶穌基督的父,常常為你們禱告,因聽見你們……向眾聖徒的愛心。」「你們要恆切禱告,在此儆醒感恩,也要為我們禱告。」歌羅西書一章1—4節,四章2、3節 為眾聖徒代禱:但願這是成為我們第一個思想,這段很簡短的話語需要我們付出時間、心思和愛心,想想你的鄰居,所知道的聖徒和整個國家,為聖徒讚美神,想到全球基督教國家,聖徒的居所,或非基督教的國家並神的聖所在其國增加。 想到所有可找到不同的環境和條件,為各種需要祈求神的恩典和幫助,想到很多,哦!太多神的聖徒,也想到無知、懶惰、世俗、有不信噁心、行走黑暗道路和不榮耀神的,更想到很多熱心但自覺生命上失敗,或沒有能力討神喜悅並幫助別人的人。同時也為他們所在之地,無論是人跡罕至的野地或人口稠密的都市,他只以事奉買他們的主並照亮四週的人為其唯一目的,特別想到願加入自覺是教會一份子的團體之人,祈求聖靈的大應許,只有因此才有相愛和合一的心。 這不僅是一天或一夜的工作,必須一次次有系統地想到所屬基督身體的狀況和需要,可是一旦我們開始,就可找到我們堅持並降服聖靈的理由,祂就能配合我們極大而蒙福的工作。一天天禱告有兩方面:一,為神的愛並基督充滿其子民的心;二,是聖靈降下在這有罪的世界成就神的工作。
■ 中文屬天日子(11月26日)
十一月廿六日 集中靈性的精力 「……只誇我們主耶穌基督的十字架。」加拉太書六章14節 如果你要知道神在你身上的精力(耶穌復活的生命),就得默想神的慘劇。不要追求自身靈性的利益,而想神的慘劇,你馬上就會得著神的精力。「仰望我,」注意客觀的來源,主觀的精力,就在那裡。我們如果不能集中在這上面,就必喪失能力。十字架的結果,是救贖成聖,醫治等等;但我們不宣傳這些,我們要宣傳耶穌基督,和釘十字架的祂。宣傳耶穌則其餘的幾種工作必能自動的成功。在你的宣傳裡,專以神為中心,雖然你的群眾不甚注意,但絕不能與未聽一樣。如果我講話,如你與我講話一樣,沒有甚麼緊要;但若是我講神的真理,你是不能忘記的,我也不能忘記。我們要把靈性的精力集中在「十字架」上,常與那個中心接觸,因為那就是能力的所在,精力放射的源頭。在聖潔運動和靈性經驗的集會裡,集中點是容易不放在基督的十字架上,卻放在十字架的結果上。 今日評論教育的微弱,評論得不錯。有種微弱的原因,是不曾集中靈性精力,沒有多默想髑髏地的慘劇,或救贖的意義。
■ 中文上海嗎哪(11月26日)
十一月廿六日 「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」約翰福音廿章21節 大使命可說是向外邦世界傳福音中,最重要的一項事工。主耶穌說:「……你們往普天下去,傳福音給萬民聽。」(可十六15)這個命令是對每個基督徒說的,主要我們能一對一地傳福音給萬民聽。祂並告訴我們應該從耶路撒冷開始,向祂的選民先傳福音。 因為祂要我們使萬國的人作祂的門徒,所以我們的事工是高尚的,我們更是萬王之王的大使,以及每一個種族、語言的人的福音託管人。使徒行傳一章8節說:「……並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」這個命令使我們能排除一切人種的偏見,自私的愛國主義,以及任何其他宗派的信徒,更使得傳福音成為基督教會最大的事工,每一位主的門徒最重要的責任。 我們是否已經擁有基督離世前傳道的精神?如果是,我們不能光是坐著不動,或是冷漠不關心,或是甚至在傳福音的行動中保持中立。畢竟,傳福音不僅僅是當務之急,更是神所呼召我們的最重要一件事。
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