聖誕劇本三《浪子的故事》
聖誕劇本一《開場白》
聖誕劇本二《耶穌的降生》
聖誕劇本三《浪子的故事》
聖誕劇本四《聖誕老公公尼可拉斯》
聖誕劇本五《結尾》
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聖誕劇本3-1 浪子的故事(故事二) |
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浪子離家第一幕 |
旁 白：有一次耶穌在講到一個「上帝的天使也要為了一個罪人的悔改而高興」。就說：「一個人有兩個兒子。
小 兒 子：父親，請你把我應得的家業分給我。我要到外面開創我的未來。
父 親：孩子你在家裡不是很好嗎？有喫的有穿的，什麼你要離家呢？
小 兒 子：無論如何，我就是要離開這裡，如果你不給我錢，讓我離開這個家，我就破壞這個家，傷害我自己，看最後是你贏或者是我贏。
旁 白：小兒子在家使出所有的威脅方式，一次又一次傷害他的父親，無論父親如何的勸他，在無可奈何的情況下，他的父親最後終於答應了。
父 親：孩子！這是你要的家裡一半的家業，你拿去吧！
小 兒 子：早拿出來就好，你還真會浪費我的時間，一定要我用這麼多手段方法，你才要答應。
父 親：孩子！外面的世界，不比家裡好，如果你在外面遇到問題，一定要回來，爸爸每天都會在家裡等著你回來。
小 兒 子：你真囉嗦！你是不是咒詛我在外面會遇到問題…，你老了不要想太多，我會賺大錢回來給你看..。
父 親：孩子！早一點回來..
旁 白：父親的聲聲呼喚，兒子腳步越走越快，越來越遠…。
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聖誕劇本3-2 浪子的故事(故事二) |
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第二幕 浪子受苦 |
旁 白：小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了，過了不多幾日。他就在那裏任意放蕩浪費貲財，很快的小兒子就耗盡了一切所有的，剛好又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 於是去投靠那地方的一個人；
小 兒 子：老豬！你以前常常用我的、喫我的，現在我已經好幾天沒喫飯，你可不可給我一點飯喫。
老 豬：我跟你說，從今以後不要再提「以前」，以前是以前，現在是現在，現在不是以前了，這年頭大家都不好過，你沒聽人說嗎？「日頭赤燄燄，隨人顧性命」，你要喫飯，就先要工作。你去幫我作養豬工作。
小 兒 子：我已經好幾天沒喫飯了，這裡有專門給豬喫的豆莢，不如我拿來先一點來喫，肚子實在太餓了。
旁 白：當小兒子正想拿豬的豆莢喫的時，老豬出現。
老 豬：(動作：用力往他頭上敲)我就知道你只會喫，沒工作就想偷喫，豬喫了豆莢將來可以殺了賣錢，你喫了豆莢將來也不能殺了換錢，你還敢偷喫我的豆莢。(動作：繼續用力往他身上打)。
旁 白：經過這些苦難之後，小兒子終於醒悟過來。
小 兒 子：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死麼？
我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；
從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷！』
旁 白：於是起來，決定往他父親那裏去，。
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聖誕劇本3-3 浪子的故事(故事二) |
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第三幕浪子回家 |
小 兒 子：我父親會原諒我嗎？還是不會？如果父親不原諒我的時候我怎麼辦？我父親生氣會不會用棒子把我打死，我看我還是不要回去吧？可是我不回去，在這裡我一定會餓死。
旁 白：雖然小兒子知道他只有回家這條路，但是害怕與猶豫不決，一直在他的心中。
小 兒 子：算了！不回去也死，回去也死，那就回去吧！要死就死在自己的家鄉。
旁 白：當小兒子走到離家不遠的地方，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
小 兒 子：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』
父 親：(對僕人說：)僕人你去『把那上好的袍子快拿出來給他穿；
把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以喫喝快樂； 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』
僕 人：是。
旁 白：他的父親與他就快樂起來。那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是甚麼事。
大 兒 子：僕人，你過來，今天是發生了什麼事？我都不知道。
僕 人 ：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。』
旁 白：大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
父 親：大兒子！快進來跟我們一起快樂。
大 兒 子：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』
父 親：『兒阿！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」
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| 總計： |     |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
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