聖誕劇本二《耶穌的降生》
聖誕劇本一《開場白》
聖誕劇本二《耶穌的降生》
聖誕劇本三《浪子的故事》
聖誕劇本四《聖誕老公公尼可拉斯》
聖誕劇本五《結尾》
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聖誕劇本2-1 耶穌的降生 |
舞台為左(戶外)右(室內)兩邊 |
(戶外)(舞台左邊)第一幕 |
太 人 甲：人活著實在沒有盼望。
猶太人乙：不要那麼悲觀嘛？人活著就有希望，幹嘛那麼想不開呢？
猶太人甲：難道你不知道嗎？我們猶太人「稱為神的選民」，但卻常常被欺負，就像現在我們被迫要
繳稅給羅馬人，這太不合理了。
猶太人乙：不要想那麼多，繳稅就繳稅，日子總要過下去，要快樂一點，誰叫我們不聽上帝的話，才落到今天如此下場。
猶太人甲：外國人欺負我們也就算了，最可惡的是我們猶太人自己欺負猶太人，作官的貪財，有錢的人是用錢「賭博」洗錢，沒有錢的人是為了小錢帶著孩子「自殺」。
猶太人乙：這就是人的「罪」，人沒有按著上帝的旨意，好好的「愛上帝」與「愛鄰舍如同自己」。
猶太人甲：你看工程是「偷工減料」，不是地塌陷下去，就是房子倒下來…，經常死了不少人。
猶太人乙：你講到這個我就想到我以前的好同學就是因為這樣死了，太可憐了…(哭)
猶太人甲：我的家人就是因為這樣，在上次意外中死了…(哭)。
馬 利 亞：不要難過了，我們可以來向上帝禱告。(猶太人甲、乙不予理會)
旁 白：馬利亞就回到家，在自己家裡禱告…，當時馬利亞已經與大衛家的約瑟定過婚。
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聖誕劇本2-2 耶穌的降生 |
馬利亞的家 |
(戶內)(舞台右邊)第二幕 |
天 使：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！
旁 白：馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是甚麼意思。
天 使：馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了，你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。
馬 利 亞：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？
天 使：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子，況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。
馬 利 亞：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。
旁 白：天使就離開他去了。那時候，馬利亞起身，往山地撒迦利亞的家去問以利沙伯安。
◎拉幕
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聖誕劇本2-3耶穌降生 |
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(戶內) (舞台左邊) 撒迦利亞與以利沙伯的家第三幕 |
馬 利 亞：以利沙伯，平安！
旁 白：以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動，以利沙伯且被聖靈充滿，高聲喊著說：
以利沙伯：你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！我主的母到我這裏來，這是從那裏得的呢？因為你問安的聲音一入我耳，我腹裏的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的！因為主對他所說的話都要應驗。
馬 利 亞：我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列，為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。
旁 白：馬利亞和以利沙伯同住，約有三個月，就回家去了。
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聖誕劇本2-4 耶穌的出生 |
(戶內) (舞台右邊) 約瑟的家 |
第四幕 |
旁 白：雖然馬利亞已經與大衛家約瑟定了婚，還沒有迎娶，馬利亞懷孕的這件事，很快就傳到他丈夫約瑟的耳中，他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。
約 瑟：怎麼會有這麼事，我認識的馬利亞不是一個很隨便的人，但是卻聽說他懷孕了，這叫我怎麼辦？我以後怎麼作人呢？…哎！實在傷腦筋，想了一整天想不出來，我好累了，去睡個覺。
旁 白：約瑟正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，
天 使：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。
他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。
這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）
約 瑟：感謝上帝，啟示了我這件事，解決了我心裡的困惑。
旁 白：約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；只是沒有和馬利亞同房，定意等馬利亞生了頭胎兒子以後，就給他起名叫耶穌。
◎拉幕
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聖誕劇本2-5耶穌降生伯利恆 |
舞台左野地，右馬槽 |
第五幕 (舞台從左邊為野地，進入右邊為馬槽) |
旁 白：當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。
約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在伯利恆的時候，馬利亞的產期到了，當時許多人返回自己的家鄉，因為人潮洶湧，許多客店都住滿了人。
約 瑟：馬利亞！我們已經找了好幾個客店，但是都沒有地方。只剩下這最後一家。
馬 利 亞：我肚子一直在陣痛，就快要生了。
約 瑟：我去敲門，有人在嗎？
店 家：有什麼事嗎？
約 瑟：你們這裡還有客房嗎？
店 家：我們這裡已經客滿。
約 瑟：馬利亞！這間也客滿了。
馬 利 亞：我快生了，沒有辦法在走下去。
約 瑟：老闆！有沒有其他的地方，讓我們借住一晚。
店 家：我們只剩下馬槽的地方。
馬 利 亞：約瑟！沒關係，我們就住下來。
約 瑟：老闆！那麼我們就先暫住在馬槽。
店 家：請跟我來！
旁 白：馬利亞就在馬槽裏生了頭胎的兒子，用布包起來，因為客店裏沒有地方。
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聖誕劇本2-6耶穌降生 |
舞台左邊為野地，進入右邊為馬槽 |
伯利恆的野地(牧羊人)第六幕 |
旁 白：在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。
有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。
天 使：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；
因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。
旁 白：忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神
天 使：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！
旁 白：眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」他們急忙去了。
牧羊人甲：你看這不就是天使說的記號，一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏。
牧羊人乙：感謝上帝，我們終於尋見。
牧羊人丙：你看這個孩子，臉上充滿了榮光，好可愛！
約 瑟：你們是誰？從那裡來？來這裡作什麼呢？
牧羊人甲：我們是在伯利恆野地的牧羊人。
牧羊人乙：我們剛剛看到天使向我們顯現，天使說「今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督，叫我們跟著嬰兒、包著布、臥在馬槽裡的記號，就可以看到這位救主」。
牧羊人丙：我們是要來看這位救主，並要來拜他。
約 瑟：歡迎你們來。
旁 白：凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反復思想。牧羊的人因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。
牧羊人甲：哈利路亞！讚美神。
牧羊人乙：哈利路亞！哈利路亞！讚美神。
牧羊人丙：哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！讚美神。
旁 白：牧羊的人回去了。
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聖誕劇本2-7耶穌降生 |
三個博士來訪(客店的外面到裡面) |
第七幕 |
博 士 甲：你看這個「星星」在這個客店的馬槽上面停住了。
博 士 乙：為什麼「星星」會停在這個這麼不起眼的地方。
博 士 丙：不要懷疑，既然我們找到了，我們就一起進去吧！
約 瑟：你們是誰？從那裡來？來這裡作什麼呢？
博 士 甲：我們是從從東方來的三位專門研究星象的天文科學家。
博 士 乙：我們一直跟著「星星」走，就走到「耶路撒冷」去，當我們到了耶路撒冷時「星星」就不見了。
博 士 丙：我們到了「耶路撒冷」去向人打聽猶太人的「王」在那裡？我們跟人說「我們想去拜祂」，結果整個城裡面的人都不安。
博 士 甲：我們問了祭司、聖經的學者，他們告訴我們「基督會生在伯利恆」。
博 士 乙：當時耶路撒冷的國王希律，也召了我們去問話。
博 士 丙：當我們離開了耶路撒冷後，「星星」又出現了，後來我們就跟著「星星」走，就找到這裡來了。
約 瑟：歡迎你們來，請進來。
博 士 甲：你們看！這就是我們經過千里迢迢，找了很久才找到的救主基督。
博 士 乙：我們一起來向這位救主基督俯伏敬拜。
博 士 丙：我們一起把我們「寶盒禮物」獻給這位「救主」。
博 士 甲：我獻上我最心愛的寶盒「黃金」。
博 士 乙：我獻上我最心愛的寶盒「乳香」。
博 士 丙：我獻上我最心愛的寶盒「沒藥」。
旁 白：博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。
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"It come to pass...that the brookdried up."(1 King2 17:7)
ＴHE education of our faith is incomplete if we have not learned that there is a providence of loss, a ministry of failing and of fading things, a gift of emptiness. The material insecurities of life make for its spiritual establishment. The dwindling stream by which Elijah sat and mused is a true picture of the life of each of us. "It came to pass... that the brook dried up"--that is the history of our yesterday, and a prophecy of our morrows.
In some way or other we will have to learn the difference between trusting in the gift and trusting in the Giver. The gift may be good for a while, but the Giver is the Eternal Love.
Cherith was a difficult problem to Elijah until he got to Zarephath, and then it was all as clear as daylight. God's hard words are never His last words. The woe and the waste and the tears of life belong to the interlude and not to the finale.
Had Elijah been led straight to Zarephath he would have missed something that helped to make him a wiser prophet and a better man. He lived by faith at Cherith. And whensoever in your life and mine some spring of earthly and outward resource has dried up, it has been that we might learn that our hope and help are in God who made Heaven and earth.
－F. B. Meyer.
Perchance thou, too, hast camped by such sweet waters,
And quenched with joy thy weary, parched soul's thirst;
To find, as time goes on, thy streamlet alters
From what it was at first.
Hearts that have cheered, or soothed, or blest or strengthened;
Loves that have lavished so unstintedly;
Joys, treasured joys--have passed, as time hath lengthened,
Into obscurity.
If thus, ah soul, the brook thy heart hath cherished
Doth fail thee now-no more thy thirst assuage--
If its once glad refreshing streams have perished,
Let HIM thy heart engage.
He will not fail, nor mock, nor disappoint thee;
His consolations change not with the years;
With oil of joy he surely will anoint thee,
And wipe away the tears.
－J. Danson Smith.
「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節
基督最高的榮耀是在十字架，在那兒祂榮耀了父神，父神也榮耀了祂；祂是寶座中被殺的羔羊，啟示錄五章提到祂接受得救贖的人、天使和一切受造之物的敬拜，並且因著十字架，祂的僕人必須學習說：「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；這十字架就我而論，世界已釘在十字架上。」基督既在十字架上得了最高的榮耀，而我們又何能不以這為我們唯一誇口的對象。
這位說：「我永遠與你同在」的，就是釘十字架的耶穌，而當時祂一邊指著手腳的釘痕，一邊說出這應許。所以我們這些尋求這應許的人首先要認清，這應許的是釘十字架的耶穌，祂每天為我捨己。
有何理由使我們如此艱難期望，而享受祂的同在？因我們沒有向世界將自己釘在十字架上，來榮耀祂的十字架。我們已經與基督同釘十字架，這指著「舊人已與祂同死」，「肉體和肉體的邪情私慾都與基督同釘十字架」——世界何其少的時候對我們是釘在十字架上，我們可自由擺脫其權勢；我們又何其少自己與基督同釘十字架，否認自我，並要以基督的心為心。祂取了奴僕的樣子，存心謙卑，完全順服，以致於死，且死在十字架上。
哦！讓我們學習此一功課，每天傚法釘十字架的基督行事為人，就會有能力，因為「我已經與基督同釘十字架」，「基督活在我裏面。」
「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；就是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」羅馬書五章12節
聖經沒有說神因一人犯罪，懲罰人類；但是罪性例如自我主權之伸張，卻因一人進入了人類，可是另有一人擔負人類的罪，將它除掉（來九26）──一種豐富的啟示。罪性不是不道德和錯行的傾向，卻是自我的實現性──我是我自己的偶像。這種性質有時在道德的形式上表示出來，有時在道德的反面表現出來，但根基是一個，就是要求自我主權之擴張。當我們的主對付溺於罪惡的人和生活於純正的人的時候，祂不注意這人的道德墮落，或那人的道德造詣；祂能見到我們所未見到的「罪性」。
我生下來就有罪，我自己不能解除；神解除罪的方法是救贖。神藉著耶穌基督的十字架，拯救全人類脫離那因遺傳的罪所致的罪罰。神絕不叫人負遺傳的罪的責任。罪罰不因我生來就有遺傳的罪而有，卻因我感覺耶穌基督來救我脫離罪，而我不肯依從，從那時起，我就獲了罪罰的印證。「光來到世間，世人不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪，就是在此。」
「……我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝……」出埃及記十五章1節
神呼召我們得勝，但是我們是否已把衝突交託給祂，並且降服在祂的面前？我們可曾抱怨：「這件事太過份了。」或是說：「我能捨棄一切，惟獨這件事不行！」如果我們曾說過這些話，那麼我們就還未進入應許之地。神盼望我們接納生活中的每一個困難，祂既然已經在我們的生命中動工，且知道我們的處境，所以只要我們敢讓祂掌權，祂不僅使我們能以勝利者的姿態成就一切事，並且會使我們「得勝有餘。」(羅八37)
我們是否拭目以待地，等著神使我們在所有的事上得勝？神總是給我們足夠的力量迎戰，然後祂會興奮地保護我們的一舉一動。祂渴慕緊緊地抱著我們，輕輕地對我們說：「我已看到你的爭戰，以及你的試煉；我更在你的勝利中得到了喜樂和榮耀。」讓我們記住神在起初對約書亞所說的話：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住，我怎樣與摩西同在；也必照樣與你同在，我必不撇下你，也不丟棄你。」(書一5)今天祂仍然對我們說：「你不要害怕，因為我與你同在……我必幫助你……。」(賽四一10)
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