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27-6 但以理被扔入獅子坑中_話劇

27_06但以理被扔入獅子坑中_話劇


第一幕  但以理成為波斯古列國的三大總督之一  (經文:但4:1-3)

★場景:王宮中。

☆人物:最少要有六位,包含_古列大利烏王、護衛長一、護衛長二、但以理、總長一、總長二

 

旁白:在西元539年,瑪代波斯國佔領了巴比倫城,自從但以理在西元606來到巴比倫,至今已今已經67年。

但以理:啟稟新的國王陛下,你能打勝戰佔領了這個城,都是出於上帝的旨意,我們以前任國王伯沙撒王,心裡狂傲,用聖殿的器具喝酒,藐視上帝,所以上帝興起你,把他殺了,還不止如,你看在我們舊約聖經以賽亞書45章,提到你的名字,你雖然不認上帝,但是上帝認識你、揀選你、恩膏你。

古列大利烏:讓我看看!真的聖經有記載我的名字,這位上帝真的是很厲害。雖然我統治了這個國家,但是我希望這個國家能夠安定,你又是前朝的大臣,看起來很有經驗又有智慧,我就立你為我的國家中,三大總長之一。

但以理:謝謝大王的厚愛。

旁白:瑪代波斯王大利烏隨心所願,立一百二十個總督,治理通國。又在他們以上立總長三人,但以理在總長之中的位,總督在他們要在三位總長面前回覆事務,免得王受虧損。

總長一:但以理算老幾,他沒帶過兵,也沒打過,這樣隨隨便便就讓當上三大總長之一,真的是不公平。

總長二:就是說!我們跟他拼了,比一比看,是他厲害還是我們厲害?

旁白:在經過一段時間之後,因但以理有美好的靈性,所以顯然超乎其餘的總長和總督,國王交代他作的事,他都作的令國王非常滿意,於是國王又想立他治理通國。


 

第二幕  但以理受到其他人的嫉妒,總長和總督計畫設計害他  (經文:但4:4-3)

★場景:王宮外面。

☆人物:最少要有二位,包含_總長一、總長二

 

旁白:那時,總長和總督尋找但以理誤國的把柄,為要參他;只是找不著他的錯誤過失,因他忠心辦事,毫無錯誤過失。

總長一:我們一直要找但以理的錯誤,都找不到,怎麼辦呢?

總長二:「我們要找參這但以理的把柄,一定要在聖經神的律法中,就能找到把柄來害他。」我告訴你!這樣…那樣…. 

總長一:這是好計,我們快開始行動吧。


 

第三幕  仇敵設計拿到蓋有國王玉璽禁令要陷害但以理  (經文:但4:4-3)

★場景:王宮中。

☆人物:最少要有六位,包含_古列大利烏王、護衛長一、護衛長二、總長一、總長二

 

旁白:就在總長和總督想好了計謀之後,他們紛紛聚集來見王,說:

總長一:「願大利烏王萬歲!國中的總長、欽差、總督、謀士,和巡撫彼此商議,要立一條堅定的禁令,三十日內,不拘何人,若在王以外,或向神或向人求甚麼,就必扔在獅子坑中。王阿,現在求你立這禁令,加蓋玉璽,使禁令決不更改;照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」

古列大利烏王:為什麼要這樣作呢?

總長二:啟稟國王陛下,我們藉著這個就可以知道,哪一個人是真正順服國王的命令,聽國王的話。

古列大利烏王:好吧!把玉璽拿來,我蓋。

旁白:他們設計要但以理,新的國王並不知道他們的詭計,於是大利烏王立這禁令,加蓋玉璽。


第四幕  但以理每天三次禱告被抓到把柄  (經文:但4:4-3)

★場景:但以理的家。

☆人物:最少要有六位,包含_但以理、總長一、總長二

 

旁白:但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己家裏,他樓上的窗戶開向耶路撒冷,一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與平常一樣。那些人就紛紛聚集,見但以理在他神面前祈禱懇求。

總長一:你有沒有看到,但以理不怕死,仍然照他平常一樣向他的神禱告。

總長二:這一下我們找到了但以理的把柄了,他死定了。

總長一:我們走吧!去稟告給國王知道。

總長二:先等等!我們先觀察一整天之後,再去稟告給國王知道。

總長一:可以了我們從早上到現在,但以理早、中、晚,三次禱告,我們都看到了,我們走吧!去稟告給國王知道。


 

第五幕  但以理因為一天三次禱告被扔人獅子坑  (經文:但4:4-3)

★場景:王宮。

☆人物:最少要有王位,包含_古列大利烏王、護衛長一、護衛長二、總長一、總長二

 

旁白:隔天總長和總督便進到王前,提國王提起他的禁令,說:

總長一:啟稟國王陛下,你曾下了聖旨,「三十日內不拘何人,若在王以外,或向神或向人求甚麼,必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽麼?」

古列大利烏王:「確實有這事,照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」

總長二:「王阿,那被擄之猶大人中的但以理不理你,也不遵你蓋了玉璽的禁令,他竟一日三次祈禱。」

古列大利烏王:這件事情,事關重大,你們先下去,讓我想一想。

旁白:王聽見這話,就甚愁煩,一心要救但以理,籌劃解救他,直到日落的時候。那些人就紛紛聚集來見王,說:

總長一:「王阿,當知道瑪代人和波斯人有例,凡王所立的禁令和律例都不可更改。」

總長二:為了國王的威嚴,請國王陛下,請敢快下令吧!

古列大利烏王:來人阿!去把但以理帶來。

護衛長:啟稟國王,我把但以理帶來。

古列大利烏王:但以理本王不想這樣等待你,但是我有不得已,我相信你所常事奉的神,他必救你。

旁白:於是王下令,把但以理,扔在獅子坑中。有人搬石頭放在坑口,王用自己的璽和大臣的印,封閉那坑,使懲辦但以理的事毫無更改。王回宮,終夜禁食,無人拿樂器到他面前,並且睡不著覺。


第六幕  但以理被波斯古列王從獅子坑救出來  (經文:但4:4-3)

★場景:獅子坑旁邊。

☆人物:最少要有六位,包含_古列大利烏王、護衛長一、護衛長二、但以理、總長一(控告者)、總長二(控告者)

 

旁白:次日黎明,王就起來,急忙往獅子坑那裏去。臨近坑邊,哀聲呼叫但以理,對但以理說:

古列大利烏王:「永生神的僕人但以理阿,你所常事奉的神能救你脫離獅子麼?」

但以理:「願王萬歲!我的神差遣使者,封住獅子的口,叫獅子不傷我;因我在神面前無辜,我在王面前也沒有行過虧損的事。」

旁白:王就甚喜樂,吩咐人將但以理從坑裏繫上來。

古列大利烏王:來人阿!把但以理救上來。

旁白:於是但以理從坑裏被繫上來,身上毫無傷損,因為信靠他的神。

古列大利烏王:來人阿!就把那些控告但以理的人,連他們的妻子兒女都帶來,扔在獅子坑中。

旁白:他們還沒有到坑底,獅子就抓住他們,咬碎他們的骨頭。那時,大利烏王傳旨,曉諭住在全地各方、各國、各族的人說:「願你們大享平安!   現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民,要在但以理的神面前,戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神,他的國永不敗壞;他的權柄永存無極!他護庇人,搭救人,在天上地下施行神蹟奇事,救了但以理脫離獅子的口。」如此,這但以理,當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候,大享亨通。


但以理書第六章但以理被扔入獅子坑中劇情討論與省思:

1.1但以理從改朝換代,在巴比倫經歷了三個國王,如果把他原先的國家猶大算上去的話,是經歷了四個王朝,然而他的美好靈性,不會受到任何王朝的決策所影響,但每個朝代的國王所「重用」。你是否常常自覺得「時不我與、懷材不遇」呢?但是但以理的「立志」,讓我們發現「環境」的問題,不是真正的問題,真正的問題是我們是否「立志敬畏上帝、遠離惡事」,如果我們這樣作,無論任何環境上帝都會讓我們「居上不居下、居首不居尾」,你願意立定像但以理這樣心志嗎?

2.但以理的智慧,不會因為「換個環境,就換顆腦袋」,他的堅持,使他在古列大利烏王的面前得到賞賜成為「三大總督之一」,而這樣的賞賜,甚至想讓他成為全國的丞相,但是這樣卻引發別人的嫉妒,為他帶來更好的挑戰,而挑戰他的關鍵是「他會不會因為工作,就影響他個人的靈修生活」?但是事實上是他沒有改變,他知道這樣作會有什麼的結果,但是他仍然這樣的堅持,於是他堅持「一天禱告三次」的行為,就被扔入了「獅子坑」。你平常是否有「靈修禱告」的習慣呢?你希望上帝祝福你,像祝福但以理一樣嗎?你願意為你的「一天禱告三次」付上代價嗎?

3.「獅子坑」的獅子,對但以理沒有任何食慾,但是對於陷害控告但以理的人,卻是咬碎他們的骨頭,這在提醒我們,只要我們信靠上帝,上帝會在危機中拯救我們,上帝沒有應許我們「天色常藍」,但是卻應許我們,當我們信靠祂,在危難的時候,祂必拯救我們。你願意全心信靠上帝嗎?

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年03月25日
時間是:06時57分11秒
■ 中文荒漠甘泉(03月25日)
三月廿五日 「人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」希伯來書十一章6節 信心在危急中更能發揮它的力量。 聖經中充滿著危難的日子。它的故事由危難的日子所構成的,它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感,它的預言也與此有關,它的啟示也以此為透露的媒介。 危難的日子是通往光明之路的踏腳石;是神的機會,也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛,此外在每個救贖的故事中,危急存亡之秋,往往是神的好機會。人的才智窮竭,絕望無援的時候,是神的能力開始發揮。記得嗎?神曾應許—─對從未生過孩子而老得形同朽木的夫婦,將可獲有後裔,並且多如天上的星,又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人在紅海得救的故事,還有以色列人抬著約櫃,從約但河中涉水而過的故事,他們是怎樣祈禱的。再溫習一下尼希米、但以理、何西阿和哈巴谷的歷史。再以敬畏的心默默立於「客西馬尼」的幽暗中,到約瑟家的墳墓旁,回想那些可怕的日子,去拜訪最初創立教會的見證人,去探問使徒門在危難日子中所經歷的故事。 危急勝於灰心。 信心不會使危急變成絕望。信心的任務是支持你去解決危難,在危難之際,信心的反面就是灰心,信心維持不變,就能得勝。 在危難恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更為偉大。他們的處境雖然危急萬分,但他們仍能勇敢地回答道:「我們事奉的神,必能把我們救出這烈焰的火窯;祂更能把我們從暴君的手中救出來,但即使不是如此,暴君你也該知道,我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的偶像」(參但以理書三章) 「但即使不是如此」,這句話何等令人欽佩。 我想把剩餘的篇幅,來說起耶穌在客西馬尼園中的禱告。請深切地體味其中「然而」二字,「倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你意思!」深沈的黑暗已籠罩著主的靈魂。信靠神,就要受流血的痛苦,淪入死亡的深淵,─—然而! 現在拿起你們的詩歌本,唱你們所最喜愛的,那些讚美危急中信心的詩吧。           ─契特威克 障礙與苦難,  像囹圄與牢獄, 我只盡我的本分,  其餘讓神去完成。 脫離悲痛的機會與變化,  久待不來, 似已消失, 危急中終有希望的力量,  靜靜等待神賜恩澤。
■ 英文荒漠甘泉(03月25日)
March 25  "But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him."(Heb. 11:6.)  THE faith for desperate days.  The Bible is full of such days. Its record is made up of them, its songs are inspired by them, its prophecy is concerned with them, and its revelation has come through them.  The desperate days are the stepping-stones in the path of light. They seem to have been God's opportunity and man's school of wisdom.  There is a story of an Old Testament love feast in Psalm 107, and in every story of deliverance the point of desperation gave God His chance. The "wit's end" of desperation was the beginning of God's power. Recall the promise of seed as the stars of heaven, and as the sands of the sea, to a couple as good as dead. Read again the story of the Red Sea and its deliverance, and of Jordan with its ark standing mid-stream. Study once more the prayers of Asa, Jehoshaphat, and Hezekiah, when they were sore pressed and knew not what to do. Go over the history of Nehemiah, Daniel, Hosea, and Habakkuk. Stand with awe in the darkness of Gethsemane, and linger by the grave in Joseph's garden through those terrible days. Call the witnesses of the early Church, and ask the apostles the story of their desperate days.  Desperation is better than despair.  Faith did not make our desperate days. its work is to sustain and solve them. The only alternative to a desperate faith is despair, and faith holds on and prevails.  There is no more heroic example of desperate faith than that of the three Hebrew Children. The situation was desperate, but they answered bravely, "Our God whom we serve is able to deliver us from the burning, fiery furnace; and he will deliver us out of thine hand, O king. but if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up." I like that," but if not!"  I have only space to mention Gethsemane. Ponder deeply its" Nevertheless." "If it is possible....nevertheless!" Deep darkness had settled upon the soul of our Lord. Trust meant anguish unto blood and darkness to the descent of hell─Nevertheless! Nevertheless!  Now get your hymn book and sing your favorite hymn of desperate faith. ─Rev. S. Chadwick. "When obstacles and trials seem  Like prison walls to be, I do the little I can do  And leave the rest to Thee. "And when there seems no chance, no change,  From grief can set me free, Hope finds its strength in helplessness,  And calmly waits for Thee."
■ 永活之泉(03月25日)
三月廿五日 神旨意的成全 「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。我要住在這裡,因為是我所願意的」詩篇一三二篇13—14節 在這裡看見神一個偉大的心願,感動祂做成救贖的工作。祂的心乃是巴望與人同住,也住在人裡面。 神對摩西說:「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」正如當初以色列人為神預備居所,神的兒女今天也照樣蒙召,將自己獻上,讓神住在他們裡面,並使更多的人成為祂的居所。由於神的這一願望充滿在我們心中,它將在我們裡面引起一個心願,去帶領四周的人也成為祂的居所。 何等榮耀!何等尊貴的呼召!使我們看地上的事全然次要,而以得著更多的人成為我們的生活、喜悅,並讓神從他們也得著喜悅!「我要住在這裡,因為是我所願意的。」 這件事我可藉著禱告得以成全,可以為著四周的人禱告,求神將聖靈賜給他們。此乃神偉大的計劃,使人自己成為祂的居所。神為了垂聽祂兒女不住的代禱,而賜下祂的能力與祝福。由於神這個偉大的意願充滿在我們裡面,我們就將自己全然獻上,為了成全神的意願。 試想大衛,當他想到神的意願乃要居住在以色列中間時,他說:「我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。」難道我們既看見了內住的神向我們顯現,豈不更將自己獻上,為著成就神的意願? 但願我們從此開始為著我們的兒女、周圍的人,以及全地的人禱告。不僅是因為我們愛他們,更特別因著神渴望得著他們。神給我們尊榮作祂的管子,藉著我們帶下祂的祝福。神的兒女們,願你們領悟神何以尋找人做代禱者,藉著你們使祂心中偉大的意願得著滿足。 禱告: 神啊!您曾說到人的心,「我要住在這裡,因為是我所願意的」,我們求您教導我們如何晝夜禱告,使您的心願早日得成。阿們。
■ 中文屬天日子(03月25日)
三月廿五日 人間最慎重的使命 「新郎的朋友。」約翰福音三章29節 良善和純潔,從不引人注意它們的本身,而是引人到耶穌基督的磁石。如果我的聖潔不是引人歸向祂,那就不是合理的,卻是刺激不法的情感,領人進到旁門左道的感力。一個修潔美好的聖徒,如果不講耶穌基督,僅講耶穌基督替他所行的事,也許是一種障礙,也許他留給人們這樣的印象──這麼好的人!這麼好的品格啊!──可就不是新郎的真朋友;我常是興旺,祂反而衰敗。 為了保持對於新郎這種友誼和忠實,我們必得多多留心我們和其道德上的關係,少注意其他的事;甚至順服也不可過於注意。我們若與耶穌基督真實的聯合,則順服是不成問題的,因為順服的關係我們保持慣了。不過早晚總有特殊的事件發生,我們要特別尋找神的旨意而順服之,這可以說大部份的生命不在注重順服,而在保守這種關係──做新郎的朋友。做基督的事工,也許是一種引人不集中於耶穌基督的方法。我們或不是新郎的朋友,而是先見之明的先知,也許我們以祂的武器去作反抗祂的工作。
■ 中文上海嗎哪(03月25日)
三月廿五日 「……以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」詩篇廿九篇2節 有個人曾經說,他所認識的人當中,沒有人比聖潔的基督徒脾氣更壞。或許他指的只是那些自稱為聖潔的基督徒。有些笨拙、不友善、沒愛心的基督徒性格,與真正聖潔毫無關係;至少,與最高的聖潔生活方式沒有任何關係。不聖潔的生活彷彿沒有肉的枯骨,又如沒有樹籐或綠葉妝飾的石頭。耶穌不僅善良純全,而且完美、充滿吸引人的溫暖之愛。 我們已讀過不同種的美德:「凡是公義的……可愛的,有美名的……。」(腓四8)總之,至少有一千種基督徒的美德,是我們無法忽視的。事實上,就像完成任何一件藝術品前的最後一步,是同樣的重要性,所以不要認為神花了太多的時間,在教導我們這些許多人視為小事的美德。 神不僅要祂的教會毫無玷污,而且要毫無皺紋(參以弗所書五章27節)。
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