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27-6 但以理被扔入獅子坑中_話劇

27_06但以理被扔入獅子坑中_話劇


第一幕  但以理成為波斯古列國的三大總督之一  (經文:但4:1-3)

★場景:王宮中。

☆人物:最少要有六位,包含_古列大利烏王、護衛長一、護衛長二、但以理、總長一、總長二

 

旁白:在西元539年,瑪代波斯國佔領了巴比倫城,自從但以理在西元606來到巴比倫,至今已今已經67年。

但以理:啟稟新的國王陛下,你能打勝戰佔領了這個城,都是出於上帝的旨意,我們以前任國王伯沙撒王,心裡狂傲,用聖殿的器具喝酒,藐視上帝,所以上帝興起你,把他殺了,還不止如,你看在我們舊約聖經以賽亞書45章,提到你的名字,你雖然不認上帝,但是上帝認識你、揀選你、恩膏你。

古列大利烏:讓我看看!真的聖經有記載我的名字,這位上帝真的是很厲害。雖然我統治了這個國家,但是我希望這個國家能夠安定,你又是前朝的大臣,看起來很有經驗又有智慧,我就立你為我的國家中,三大總長之一。

但以理:謝謝大王的厚愛。

旁白:瑪代波斯王大利烏隨心所願,立一百二十個總督,治理通國。又在他們以上立總長三人,但以理在總長之中的位,總督在他們要在三位總長面前回覆事務,免得王受虧損。

總長一:但以理算老幾,他沒帶過兵,也沒打過,這樣隨隨便便就讓當上三大總長之一,真的是不公平。

總長二:就是說!我們跟他拼了,比一比看,是他厲害還是我們厲害?

旁白:在經過一段時間之後,因但以理有美好的靈性,所以顯然超乎其餘的總長和總督,國王交代他作的事,他都作的令國王非常滿意,於是國王又想立他治理通國。


 

第二幕  但以理受到其他人的嫉妒,總長和總督計畫設計害他  (經文:但4:4-3)

★場景:王宮外面。

☆人物:最少要有二位,包含_總長一、總長二

 

旁白:那時,總長和總督尋找但以理誤國的把柄,為要參他;只是找不著他的錯誤過失,因他忠心辦事,毫無錯誤過失。

總長一:我們一直要找但以理的錯誤,都找不到,怎麼辦呢?

總長二:「我們要找參這但以理的把柄,一定要在聖經神的律法中,就能找到把柄來害他。」我告訴你!這樣…那樣…. 

總長一:這是好計,我們快開始行動吧。


 

第三幕  仇敵設計拿到蓋有國王玉璽禁令要陷害但以理  (經文:但4:4-3)

★場景:王宮中。

☆人物:最少要有六位,包含_古列大利烏王、護衛長一、護衛長二、總長一、總長二

 

旁白:就在總長和總督想好了計謀之後,他們紛紛聚集來見王,說:

總長一:「願大利烏王萬歲!國中的總長、欽差、總督、謀士,和巡撫彼此商議,要立一條堅定的禁令,三十日內,不拘何人,若在王以外,或向神或向人求甚麼,就必扔在獅子坑中。王阿,現在求你立這禁令,加蓋玉璽,使禁令決不更改;照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」

古列大利烏王:為什麼要這樣作呢?

總長二:啟稟國王陛下,我們藉著這個就可以知道,哪一個人是真正順服國王的命令,聽國王的話。

古列大利烏王:好吧!把玉璽拿來,我蓋。

旁白:他們設計要但以理,新的國王並不知道他們的詭計,於是大利烏王立這禁令,加蓋玉璽。


第四幕  但以理每天三次禱告被抓到把柄  (經文:但4:4-3)

★場景:但以理的家。

☆人物:最少要有六位,包含_但以理、總長一、總長二

 

旁白:但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己家裏,他樓上的窗戶開向耶路撒冷,一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與平常一樣。那些人就紛紛聚集,見但以理在他神面前祈禱懇求。

總長一:你有沒有看到,但以理不怕死,仍然照他平常一樣向他的神禱告。

總長二:這一下我們找到了但以理的把柄了,他死定了。

總長一:我們走吧!去稟告給國王知道。

總長二:先等等!我們先觀察一整天之後,再去稟告給國王知道。

總長一:可以了我們從早上到現在,但以理早、中、晚,三次禱告,我們都看到了,我們走吧!去稟告給國王知道。


 

第五幕  但以理因為一天三次禱告被扔人獅子坑  (經文:但4:4-3)

★場景:王宮。

☆人物:最少要有王位,包含_古列大利烏王、護衛長一、護衛長二、總長一、總長二

 

旁白:隔天總長和總督便進到王前,提國王提起他的禁令,說:

總長一:啟稟國王陛下,你曾下了聖旨,「三十日內不拘何人,若在王以外,或向神或向人求甚麼,必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽麼?」

古列大利烏王:「確實有這事,照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」

總長二:「王阿,那被擄之猶大人中的但以理不理你,也不遵你蓋了玉璽的禁令,他竟一日三次祈禱。」

古列大利烏王:這件事情,事關重大,你們先下去,讓我想一想。

旁白:王聽見這話,就甚愁煩,一心要救但以理,籌劃解救他,直到日落的時候。那些人就紛紛聚集來見王,說:

總長一:「王阿,當知道瑪代人和波斯人有例,凡王所立的禁令和律例都不可更改。」

總長二:為了國王的威嚴,請國王陛下,請敢快下令吧!

古列大利烏王:來人阿!去把但以理帶來。

護衛長:啟稟國王,我把但以理帶來。

古列大利烏王:但以理本王不想這樣等待你,但是我有不得已,我相信你所常事奉的神,他必救你。

旁白:於是王下令,把但以理,扔在獅子坑中。有人搬石頭放在坑口,王用自己的璽和大臣的印,封閉那坑,使懲辦但以理的事毫無更改。王回宮,終夜禁食,無人拿樂器到他面前,並且睡不著覺。


第六幕  但以理被波斯古列王從獅子坑救出來  (經文:但4:4-3)

★場景:獅子坑旁邊。

☆人物:最少要有六位,包含_古列大利烏王、護衛長一、護衛長二、但以理、總長一(控告者)、總長二(控告者)

 

旁白:次日黎明,王就起來,急忙往獅子坑那裏去。臨近坑邊,哀聲呼叫但以理,對但以理說:

古列大利烏王:「永生神的僕人但以理阿,你所常事奉的神能救你脫離獅子麼?」

但以理:「願王萬歲!我的神差遣使者,封住獅子的口,叫獅子不傷我;因我在神面前無辜,我在王面前也沒有行過虧損的事。」

旁白:王就甚喜樂,吩咐人將但以理從坑裏繫上來。

古列大利烏王:來人阿!把但以理救上來。

旁白:於是但以理從坑裏被繫上來,身上毫無傷損,因為信靠他的神。

古列大利烏王:來人阿!就把那些控告但以理的人,連他們的妻子兒女都帶來,扔在獅子坑中。

旁白:他們還沒有到坑底,獅子就抓住他們,咬碎他們的骨頭。那時,大利烏王傳旨,曉諭住在全地各方、各國、各族的人說:「願你們大享平安!   現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民,要在但以理的神面前,戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神,他的國永不敗壞;他的權柄永存無極!他護庇人,搭救人,在天上地下施行神蹟奇事,救了但以理脫離獅子的口。」如此,這但以理,當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候,大享亨通。


但以理書第六章但以理被扔入獅子坑中劇情討論與省思:

1.1但以理從改朝換代,在巴比倫經歷了三個國王,如果把他原先的國家猶大算上去的話,是經歷了四個王朝,然而他的美好靈性,不會受到任何王朝的決策所影響,但每個朝代的國王所「重用」。你是否常常自覺得「時不我與、懷材不遇」呢?但是但以理的「立志」,讓我們發現「環境」的問題,不是真正的問題,真正的問題是我們是否「立志敬畏上帝、遠離惡事」,如果我們這樣作,無論任何環境上帝都會讓我們「居上不居下、居首不居尾」,你願意立定像但以理這樣心志嗎?

2.但以理的智慧,不會因為「換個環境,就換顆腦袋」,他的堅持,使他在古列大利烏王的面前得到賞賜成為「三大總督之一」,而這樣的賞賜,甚至想讓他成為全國的丞相,但是這樣卻引發別人的嫉妒,為他帶來更好的挑戰,而挑戰他的關鍵是「他會不會因為工作,就影響他個人的靈修生活」?但是事實上是他沒有改變,他知道這樣作會有什麼的結果,但是他仍然這樣的堅持,於是他堅持「一天禱告三次」的行為,就被扔入了「獅子坑」。你平常是否有「靈修禱告」的習慣呢?你希望上帝祝福你,像祝福但以理一樣嗎?你願意為你的「一天禱告三次」付上代價嗎?

3.「獅子坑」的獅子,對但以理沒有任何食慾,但是對於陷害控告但以理的人,卻是咬碎他們的骨頭,這在提醒我們,只要我們信靠上帝,上帝會在危機中拯救我們,上帝沒有應許我們「天色常藍」,但是卻應許我們,當我們信靠祂,在危難的時候,祂必拯救我們。你願意全心信靠上帝嗎?

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年06月15日
時間是:08時46分52秒
■ 中文荒漠甘泉(06月15日)
六月十五日 「因他說,神使我在受苦的地方昌盛。」創世記四一章52節 一位詩人站在窗口觀望夏天的陣雨,那雨點鞭打著大地,勢若傾盆。但在詩人的意念中,他看到的不僅是眼前這陣雨,而是雨後無數可愛的花卉,不久從潮潤的泥土中萌出嫩芽,給大地增添了無比的美麗和芳香。於是他詠吟道: 這不是下雨, 而是下水仙;  每一滴雨珠, 把一株野花澆灌, 烏雲蔽日, 大雨不停如注,  這不是下雨, 下的是玫瑰滿田。 也許此刻正有愛神考驗的信徒們說:「神啊,各種試煉,如滂沱大雨,落在我身上,我實無力忍受,各種失望急降在我身上,摧毀了我的希冀的所有計劃。各種喪失向我生命傾注,使我畏縮的心靈在劇烈的折磨中發抖。這些日子,痛苦正如雨點似打擊我的靈魂。」 哦;朋友,你錯了。這不是給你下雨,而是降福於你。只要你深信天父不疑,那屬靈的花朵,正是在雨後開放,你以前未經風雨,亦未受考驗的生命,絕對開不出這樣芬芳美麗之花來。 你確實看見了雨,但你也看見了花嗎?你因受試煉而痛苦。但神看到在這些試煉之下,你的生命正開放出可愛信心之花。 你畏懼痛苦,但神看到。你同情另一個受苦的溫愛,正是這痛苦中孕育出來。 你的心因哀痛而萎縮。但神看到,悲哀使你的意念更為深刻,更為豐富。 這不是給你下痛苦之雨。降的是慈愛,同情,忍耐,和一切聖靈之花,聖靈之果;它們給你的生命注入豐富的靈力,俗世的一切榮華安逸,都不能使你心靈深處得到如此的豐滿。           ─J.M.M 靜靜的空氣裏, 放著一架豎琴,  陽光遍灑, 萬花繽紛, 一位吟詠詩人心憂如焚,  從早晨到朦朧的黃昏, 意欲在弦上彈出曼妙之音,  可是這琴聲不能協調, 力不從心, 直到暴風雨的雷聲來臨,  耶和華的手指撫弄風雲, 激起了一段奇妙旋律之音,  猛烈的風雖如進攻的大軍, 它的呼號卻奏出了雄壯聲音,  暴風雨中傳來神慈愛之歌聲。
■ 英文荒漠甘泉(06月15日)
June 15 "For God hath made me fruitful in the land of my affliction." (Gen. 41:52.)  THE summer showers are falling. The poet stands by the window watching them. They are beating and buffeting the earth with their fierce downpour. But the poet sees in his imaginings more than the showers which are falling before his eyes. He sees myriads of lovely flowers which shall be soon breaking forth from the watered earth, filling it with matchless beauty and fragrance. And so he sings: "It isn't raining rain for me, it's raining daffodils; In every dimpling drop I see wild flowers upon the hills. A cloud of gray engulfs the day, and overwhelms the town; It isn't raining rain for me: it's raining roses down."  Perchance some one of God's chastened children is even now saying, "O God, it is raining hard for me tonight.  "Testings are raining upon me which seem beyond my power to endure. Disappointments are raining fast, to the utter defeat of all my chosen plans. Bereavements are raining into my life which are making my shrinking heart quiver in its intensity of suffering. The rain of affliction is surely beating down upon my soul these days."  Withal, friend, you are mistaken. It isn't raining rain for you. It's raining blessing. for, if you will but believe your Father's Word, under that beating rain are springing up spiritual flowers of such fragrance and beauty as never before grew in that stormless, unchastened life of yours.  You indeed see the rain. But do you see also the flowers? You are pained by the testings. But God sees the sweet flower of faith which is upspringing in your life under those very trials.  You shrink from the suffering. But God sees the tender compassion for other sufferers which is finding birth in your soul.  Your heart winces under the sore bereavement. But God sees the deepening and enriching which that sorrow has brought to you.  It isn't raining afflictions for you. It is raining tenderness, love, compassion, patience, and a thousand other flowers and fruits of the blessed Spirit, which are bringing into your life such a spiritual enrichment as all the fullness of worldly prosperity and ease was never able to beget in your innermost soul.           ─J. M. McC. SONGS ACROSS THE STORM "A harp stood in the moveless air, Where showers of sunshine washed a thousand fragrant blooms; A traveler bowed with loads of care, Essayed from morning till the dusk of evening gloom. To thrum sweet sounds from the songless strings; The pilgrim strives in vain with each unanswering chord, Until the tempest's thunder sings, And, moving on the storm, the fingers of the Lord A wondrous melody awakes; And though the battling winds their soldier deeds perform, Their trumpet-sound brave music makes, While God's assuring voice sings love across the storm."
■ 永活之泉(06月15日)
六月十五日 恩典的掌權 「那些受洪恩……,要因耶穌基督一人在生命中作王。」羅馬書五章17節 讓我們再一次思想施恩座能帶給我們什麼。由於耶穌基督作王而得的恩典,使我們在今生能戰勝罪惡。 救恩並不是像很多人所想像的只是生命的墮落和復興,而是神要祂的孩子今生就有得勝的生命。但有個條件——他們得每天從施恩座支取更豐盛的恩典。讓我們再來讀恩典彰顯在我們身上的經文,羅馬書五章20節明白地指出:「律法本是外添的,叫過犯顯多,只是罪在那裏顯多,恩典就更顯多了。」這難道不奇妙嗎?雖然罪惡顯多,但恩典卻比罪惡顯得更多;我們因著讀神的話語有得罪惡權勢的意識,我也確知因著神的內住,我有豐盛和權能的恩典。 然後接著是「就如罪作王叫人死,照樣恩典也藉著義作王,叫人因我們的主耶穌基督得永生。」無論如何,我知道或感覺罪在這世上,老我有權能,但恩典有更大的能力總會戰勝罪惡。「靠著愛我們的主,必能得勝有餘」這是確實的話,那些接受洪恩已經因耶穌基督一人在生命裏作王了。 你難道沒看到每件事物是如何依賴每天在施座前深深的祈求,而我們可確知有勝過罪惡能力的洪恩必會賜給我們。哦!神的孩子!每天在施恩座的腳凳處經歷「神能將各樣的恩惠,多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。」(林後九8)
■ 中文屬天日子(06月15日)
六月十五日 更要邁進 關於苦工的問題:「有了……又要加上。」彼得後書一章5節 彼得說,你們與神的神性有分(一4),現在當注意,培養你的習慣,殷慇勤勤,打起精神來。「又要加上」是加上一切良善的品性,沒有人生來品性良善,也不是超自然所賜與的,是我們自己所培養的。我們的習慣也不是生成的;必得根據神所給與我們的新生命去培養。我們不是光芒萬丈的譯本,卻是平常生命的平常材料,但是這種平常材料卻能表顯神奇妙的恩典。苦工是品性的試金石。靈性生命的大障礙,是我們想做大事。「耶穌……拿一條手巾束腰……就洗門徒的腳。」(約十三4) 有時沒有新的刺激,只有日常的生活。常規是神在靈感間,用以拯救我們的方法。不要期望神老是給你興奮的時間,卻要藉著神的能力學習勞苦的生活。 「又要加上」,殊非易事。我們口說不期望神用安逸的花床把我們抬到天上,然而行動,好像是如此的!我能在最小的事上順服,也是神全能的恩典所使然的。如果我履行我的本分,不是因為本分的緣故,卻是因為相信神能支配我的環境,那麼,就在我所順服的那一件事上,神的洪恩必藉著贖罪成為我們的。
■ 中文上海嗎哪(06月15日)
六月十五日 「……凡事長進,連於元首基督。」以弗所書四章15節 收成是穀物成熟的季節,是水果、穀類在重量和體積均長到極限的時分。那時,綠色水果中的酸度已被時間改變了,因為雨水和陽光的熱度使水果不僅變得甜且多汁,同時結實飽滿。當陽光使綠色水果變得金黃時,那麼也就是收成的時刻到了。 基督徒的生活也當如此。在我們的生命中,有很多方面需要由酸變甜,由不成熟變得更成熟。許多基督徒的果園中雖然結實纍纍,但其果實卻青澀且不堪入口。這些基督徒擁有的儘管多,然而他們的果實卻不完全。也許在他們的生命中發生了一些錯誤,使他們變得慌亂、乖戾,對神失去信心,甚至最後失去了基督徒的喜樂。這些事不僅造成遺憾,並且導致各式各樣的痛苦。 每天都有些會令我們遺憾的事,我們應明白是因為我們還不成熟,必須經過一些考驗;同時要明白我們無法從外邊使果實變甜,乃必須讓果實從裡面逐漸產生甜味。
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智慧是什麼?
有一隻老虎,看見曾打敗過自己的水牛,被人吆喝著耕地,便去問牛為什麼怕農夫,牛說:「因為人有智慧」。
老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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