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27-5 手指頭在牆上寫字_話劇

27_05手指頭在牆上寫字_話劇


第一幕  但以理解釋手指頭在牆上寫的字  (經文:但4:1-27)

★場景:巴比倫王宮。

☆人物:最少要有七位,包含_伯沙撒王、護衛長一、護衛長二、太后、大臣一、哲士、但以理

 

旁白:瑪代波斯國與巴比倫王尼布甲尼撒打戰,結果巴比倫戰敗,瑪代波斯國放出假消息,說:巴比倫國打勝戰,計劃當夜攻打巴比倫國,尼布甲尼撒王的兒子伯沙撒王,聽到這個消息,就把城門打開了,在宮中開了「慶功宴」,為他的一千大臣設擺盛筵,與這一千人對面飲酒。伯沙撒王歡飲之間,就吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來,王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來,王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。他們飲酒,讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。

伯沙撒王:各位大臣,我們巴比倫是多麼的厲害,瑪代波斯都被我們打敗了,世界上只我們巴比倫最厲害,這都要感謝我們所造的這些神明在保佑我們,我們才能打敗所有的國家,我父親說以色列的神是多麼偉大,我才不信,你們看他們聖殿的器皿都被我們擄來,只有我們的神明才是真的。

大臣一:大王說的好!說的妙,我們用以色列人聖殿的杯喝酒,就是跟以色列的上帝一起喝酒。

伯沙撒王:各位大臣就儘量的喝,不醉不歸,我們就在這等我父王回來,跟我們一起慶祝吧!

大臣二:微臣就先敬大王的英明。

旁白:當時,忽有人的指頭顯出,在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。

大臣一:大王你看!牆上出現有手指頭,在牆上寫。

旁白:王看見寫字的指頭就變了臉色,心意驚惶,腰骨好像脫節,雙膝彼此相碰,大聲吩咐說

伯沙撒王:來人阿!把所有將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來,

大臣二:國王有令,把所有將用法術的和迦勒底人並觀兆的帶進來,

伯沙撒王:你們看那牆上的字,誰能讀這文字,把講解告訴我,他必身穿紫袍,項帶金鍊,在我國中位列第三。

旁白:伯沙撒王心中的排名,第一位是尼布甲尼撒王,第二位是他自己,第三位是能把牆上的字解出來的人,但是王的一切哲士都進來了,但卻不能讀那文字,也不能把講解告訴王。伯沙撒王就甚驚惶,臉色改變,他的大臣也都驚奇。

哲士:啟稟國王,屬下看不懂這些字。

伯沙撒王:好吧!你下去吧!

伯沙撒王:這怎麼辦呢?沒有人能講解這些字嗎?

旁白:太后因王和他大臣所說的話,就進入宴宮,說:

太后:「願王萬歲!你心意不要驚惶,臉面不要變色。在你國中有一人,他裏頭有聖神的靈,你父在世的日子,這人心中光明,又有聰明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他為術士、用法術的,和迦勒底人,並觀兆的領袖。在他裏頭有美好的靈性,又有知識聰明,能圓夢,釋謎語,解疑惑。這人名叫但以理,尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒,現在可以召他來,他必解明這意思。」

伯沙撒王:去傳但以理進宮。

旁白:但以理就被領到王前。王問但以理說:

伯沙撒王:「你是被擄之猶大人中的但以理麼?就是我父王從猶大擄來的麼?我聽說你裏頭有神的靈,心中光明,又有聰明和美好的智慧。現在哲士和用法術的都領到我面前,為叫他們讀這文字,把講解告訴我,無奈他們都不能把講解說出來。我聽說你善於講解,能解疑惑;現在你若能讀這文字,把講解告訴我,就必身穿紫袍,項戴金鍊,在我國中位列第三。」

旁白:但以理在王面前回答說:

但以理:「你的贈品可以歸你自己,你的賞賜可以歸給別人;我卻要為王讀這文字,把講解告訴王。王阿,至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒;因神所賜他的大權,各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺,隨意升降。但他心高氣傲,靈也剛愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,奪去榮耀。他被趕出離開世人,他的心變如獸心,與野驢同居,喫草如牛,身被天露滴濕,等他知道至高的神在人的國中掌權,憑自己的意旨立人治國。

◎伯沙撒阿,你是他的兒子,你雖知道這一切,你心仍不自卑,竟向天上的主自高,使人將他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神,卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息,管理你一切行動的神。因此從神那裏顯出指頭來寫這文字。

◎「所寫的文字是:『彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新。』

◎講解是這樣:彌尼,就是神已經數算你國的年日到此完畢。提客勒,就是你被稱在天平裏,顯出你的虧欠。毗勒斯,就是你的國分裂,歸與瑪代人和波斯人。

旁白:伯沙撒王下令,人就把紫袍給但以理穿上,把金鍊給他戴在頸項上,又傳令使他在國中位列第三。雖然伯沙撒王實現了他的承諾,但是這一切都沒有改變,當夜,迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大利烏年六十二歲,取了迦勒底國。


但以理書第五章手指頭在牆上寫字劇情討論與省思:

1.伯沙撒能夠當上巴比倫王,都是因為他父親的關係,然而他並沒有從他父親尼布甲尼撒王身上學功課,歷史就是一面很好的借鏡,他父親因為狂傲,就變成「像獸吃草」七年,但是這些沒有讓他學到教訓,反而他比他父親更狂妄,竟然用聖殿的器皿來喝酒,於是上帝忿怒了,他的這種行為,也導致他國家亡了自己也被殺的命運。你是不是也是,不會從歷史學功課的人嗎?「失敗不是為成功之母,失敗為失敗之母」,一個不會從失敗記取教訓改變自己的,結果是很悲慘的,你願意勇於面對自己失敗,勇敢的拒絕罪中之樂嗎?

2. 伯沙撒王是一位「信守承諾、說話算話」,他真的說到作到,他把紫袍給但以理穿上,把金鍊給他戴在頸項上,又傳令使但以理在國中位列第三,但是這樣人,並不能改變上帝對他的審判,他天真的以為只要給「別人一點甜頭,就會改變故事的結局」,其實若沒有真正的悔改,結果是一樣,他父親能夠「大難不死」,是因為他的悔改。當上帝責備你時,你是否真正悔改?或是你以為只要給上帝的僕人,一個甜點事情就可以不了了之了?或是你願意真誠的求上帝赦免你的罪?

 3.上帝的手中是有「天平」,「天平」的一端放著你所作的事,另一端放著上帝對你作事的回應,人所作的無論是好是壞,上帝最後總是會回應我們的,正如傳道書12:14「因為人所作的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神必審問」,你預備好了接受上帝的審問了嗎?你期待上帝如何審問你呢?你期待上帝怎樣回答你所的呢?


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月04日
時間是:16時10分35秒
■ 中文荒漠甘泉(08月04日)
八月四日 「他們就把石頭挪開。耶穌舉目說:『父阿,我感謝你,因為你已經聽我。』」約翰福音十一章41節 這真是一個奇怪的、反常的次序:拉撒路還在墳墓裏,可是感謝已經先有了。我總以為感謝的時候,應當在大功告成,拉撒路復活以後;但是我們的主耶穌卻為著那尚未成就的事情感謝─感謝發生在恩典到臨之前,深信恩典已經在半途了。爭戰之前應當先唱勝利的凱歌!神蹟前面應當先有感謝! 十字軍出發啟行的時候,誰肯先唱勝利的凱歌呢?禱告的答應尚未來到之前,誰肯先唱感恩的詩歌呢?但是我們的主所留給我們的榜樣,並不是奇怪的、勉強的、沒有理由的。讚美在行神蹟的工作上實在非常重要的。神蹟由於靈力。靈力的大小是和信心成正比例的。           ─喬懷德 禱告的時候,沒有一件東西比讚美更能得神的喜悅,也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告的人。有一次我在中國藉著讚美得到一個很大的祝福:我從家鄉接到很多不快樂的消息,焦慮密佈了我的全心。我禱告,焦慮並不輕減。我竭力忍住,事實上卻焦慮得更利害。正在那時候我出發到一處內地去,看見在一家傳道人住宅的牆上寫著「要感謝」三個大字。我就立即開口感謝,不一會,我的焦慮全都消散了,一點也沒有留下。啊,寫詩篇的人說得正對:「稱謝耶和華……這本為美事。」(詩九二1─3)           ─富勒斯
■ 英文荒漠甘泉(08月04日)
August 4 "And Jesus lifted up his eyes, and said, Father, I thank thee that thou heart me." (John 11:41.)  THIS is a very strange and unusual order. Lazarus is still in the grave, and the thanksgiving precedes the miracle of resurrection. I thought that the thanksgiving would have risen when the great deed had been wrought, and Lazarus was restored to life again. But Jesus gives thanks for what He is about to receive. The gratitude breaks forth before the bounty has arrived, in the assurance that it is certainly on the way. The song of victory is sung before the battle has been fought. It is the sower who is singing the song of the harvest home. It is thanksgiving before the miracle!  Who thinks of announcing a victory-psalm when the crusaders are just starting out for the field? Where can we hear the grateful song for the answer which has not yet been received? And after all, there is nothing strange or forced, or unreasonable in the Master's order. Praise is really the most vital perparatory ministry to the working of the miracles. Miracles are wrought by spiritual power. Spiritual power is always proportioned to our faith.           —Dr. Jowett. PRAISE CHANGES THINGS Nothing so pleases God in connection with our prayer as our praise, and nothing so blesses the man who prays as the praise which he offers. I got a great blessing once in China in this connection. I had received bad and sad news from home, and deep shadows had covered my soul. I prayed, but the darkness did not vanish. I summoned myself to endure, but the darkness only deepened. Just then I went to an inland station and saw on the wall of the mission home these words: "Try Thanksgiving." I did, and in a moment every shadow was gone, not to return. Yes, the Psalmist was right, "It is a good thing to give thanks unto the Lord."           ─Rev. Henry W. Frost.
■ 永活之泉(08月04日)
八月四日 向世界釘死自己 「但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架,因這十字架就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節 為何使徒保羅在加拉太書二章中提到要與主同釘,而到了書信末尾又有更進一步的說明,他說只在基督裏誇口,並實際在生活中表示向世界釘死自己以脫離罪的權勢。當他說:「我已經與基督同釘十字架」,並非單指內在屬靈的真理,而且也是一個向世界及其誘惑有關的真實經歷。基督曾說過世界恨祂,但祂卻勝過世界;保羅知道曾將耶穌釘死的世界也要在他身上做同樣的工作。他自稱向著世界治死自己,世界對他而言也是致釘死而無能力的仇敵,他用這個方法來誇主耶穌的十字架,表明自己脫離世界的範疇。 這和現今舉世的基督徒有何等大的區別!他自然同意與罪和世界一刀兩斷;但由於世俗好友之因,旋即改變初衷,只要不公開犯罪,他們仍在一起盡情享樂。他們不知道世界的情慾和享樂是最危險的來源。 哦!基督徒啊!當世界釘死基督,你也在其內;當基督在十字架勝過世界,你也在其中。祂現在向你呼召,無論付出任何代價,都要向神及其國度為敵的世界治死老我,使得釘死十字架上的生命,保持你永遠得勝。 對於世界的享樂及吸引有何不同的關係,因為基督徒靠著聖靈說:「我已經與基督同釘十字架,釘死的基督活在我裏面!」讓我們迫切地求基督所憑藉,奉獻自己釘死在十字架上的聖靈啟示我們能瞭解「只誇主耶穌基督的十字架,對世界而言,我已經釘死在十字架上。」
■ 中文屬天日子(08月04日)
八月四日 神是我們勇敢的同伴 「耶穌帶著十二個門徒。」路加福音十八章31節 神放心的信任我們人!你說──「但是祂揀選我,是祂的不智,因為我空無所有;毫無價值。」殊不知那正是祂揀選你的緣故。你只要以為自己有點用處,神就不能揀選你,因為你所求達的是自己的目的;至好是你讓祂領你了悟你自己的無能和脆弱,祂就揀選你和祂一同上耶路撒冷,那就是祂成功祂還沒有指示你的事。── 我們容易說,某人具有天生的才能,所以他能成為一個良好的基督徒。這實在不是資質的問題,卻是貧窮的問題,不是我們給出甚麼來,卻是神放進甚麼東西到我們的裡面,更不是天生的德行,品性,學識,經驗等問題──那都是無關緊要的。唯一且緊要的事,是我們依從神的催迫,變作祂的同伴(比較林前一26─30)。有資格做神同伴的人,就是那些了悟自己貧窮的人。凡想到對於神有用的人,神對他是無能為力的。基督徒們絕對不要為著自己的事而做事,我們要為神的事而做事。我們不了悟神的用意何在,但是無論情形怎樣,要保守與祂的關係。切不要讓甚麼事來損傷我們與神的關係;如果損傷了,則恢復原狀,費力更大,費時更多。基督徒最要緊的一件事,不是我們所做的工作,卻是我們所保持的關係和那關係所產生的情形。那就是神要我們所全力注意的,而我們所不願意的,也就是這一件。
■ 中文上海嗎哪(08月04日)
八月四日 「如果,神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的」羅馬書八章9節 一個屬靈的人未必是一個為聖靈所充滿、有深度靈命的人。依據保羅的看法,應是:「如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。」 一個新造的人的榮耀,不僅僅在於這個人靈裡的重生,更由於這個人適合神的內住。他會像一個孩子倚賴他的母親一樣地,倚靠神的愛子。事實上,最屬靈的情景,乃是完全的無助、倚靠,以及全然地擁有聖靈。當基督吹了一口氣使門徒受聖靈時,也就是他用自己的口把聖靈賜給他們的當兒,主耶穌已經把祂榮耀的冠冕賜給了一個新造的人。所以願聖靈完全得著我們,充滿我們的全人。
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