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27-3 但以理三個朋友在火窯裡_話劇

27_03但以理三個朋友在火窯裡_話劇


第一幕  但以理三個朋友拒絕向巨大人像下拜  (經文:但3:1-7)

★場景:杜拉平原。

☆人物:最少要有八位,包含_巴比倫王、護衛長一、護衛長二、但以理朋友一、但以理朋友二、但以理朋友三、路人甲、路人乙。

 

旁白:當巴比倫王尼布甲尼撒王作了「巨大人像被石頭打碎」的夢之後,他很不甘心,他希望他的「王朝」能存到永遠,於是他造了一個巨大人像,是外面鍍金的大像,這個金像,高六十肘相當27公尺(一層樓是3公尺,所以大概是9層樓高),寬六肘相當2.7公尺,立在巴比倫省東南邊約10公里的「杜拉平原」。尼布甲尼撒王差人將總督就是行政院長、欽差就是省長、巡撫就是省的行政官、臬司就是軍師國家顧問、藩司就是財政部長、謀士就是大法官、法官,和各省的官員都召了來,為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。都聚集了來,要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮,就站在尼布甲尼撒所立的像前。

護衛長一(大聲呼叫說):「各方、各國、各族的人哪,有令傳與你們:你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的,必立時扔在烈火的中。」

旁白:因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟,和各樣樂器的聲音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

路人甲:你看大家都向大像巨大人像下拜了,但是你看那三個猶太人,都還站著,沒有下拜。

路人乙:我們趕快去稟告給國王知道。

路人甲:好!走吧!


第二幕  但以理三個朋友被扔入火  (經文:但3:8-30)

★場景:在沙漠中。

☆人物:最少要有六位,包含_巴比倫王、護衛長一、護衛長二、但以理朋友一、但以理朋友二、但以理朋友三、巴比倫人

旁白:那時,有幾個迦勒底人進前來到巴比倫王尼布甲尼撒面前控告猶大人。

巴比倫人:「願王萬歲!王阿,你曾降旨說,凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的中。現在有幾個猶大人,就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌;王阿,這些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」

旁白:當時,尼布甲尼撒王聽了以後,沖沖大怒,

巴比倫王:來人阿!把沙得拉、米煞、亞伯尼歌三個人帶過來,

旁白:他們就把那些人帶到王面前。

巴比倫王:「沙得拉、米煞、亞伯尼歌,你們不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的麼?你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,若俯伏敬拜我所造的像,卻還可以;若不敬拜,必立時扔在烈火的中,有何神能救你們脫離我手呢?」

沙得拉:尼布甲尼撒阿,這件事我們不必回答你

米煞:即便如此,你把我們扔在烈火的中,我們所事奉的神能將我們從烈火的中救出來。

亞伯尼歌:   王阿,他也必救我們脫離你的手;即或不然,神沒有來救我們,王阿,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。

旁白:當時,尼布甲尼撒怒氣填胸,向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色,

巴比倫王:來人阿!把燒熱,比尋常更加七倍;

巴比倫王:叫軍中的幾個壯士,將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來,扔在烈火的中。

旁白:這三人穿著褲子、內袍、外衣,和別的衣服,被捆起來扔在烈火的中。因為王命緊急,又甚熱,那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的幾個軍中壯都被火焰燒死。  沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的中。那時,尼布甲尼撒王驚奇,急忙起來,對謀士說:

巴比倫王:「我捆起來扔在火裏的不是三個人麼?」

大臣:「王阿,是。」

巴比倫王:「看哪,我見有四個人,並沒有捆綁,在火中遊行,也沒有受傷;那第四個的相貌好像神子。」

旁白:於是,尼布甲尼撒就近烈火門,說:

巴比倫王:「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來,上這裏來罷!」

旁白:沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。那些總督、欽差、巡撫,和王的謀士一同聚集看這三個人,見火無力傷他們的身體,頭髮也沒有燒焦,衣裳也沒有變色,並沒有火燎的氣味。

巴比倫王:「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的!他差遣使者救護倚靠他的僕人,他們不遵王命,捨去己身,在他們神以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨,無論何方、何國、何族的人,謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的,必被凌遲,他的房屋必成糞堆,因為沒有別神能這樣施行拯救。」

旁白:那時巴比倫王在巴比倫省,高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。


但以理書第三章但以理三個朋友在火窯裡劇情討論與省思:

1.但以理的三個朋友都是各省的省長,按理說他們應該順服在上掌權的命令,但為什麼他們不願意而且拒絕向巨大人像下拜呢?他們這樣作,會給他們自己帶來什麼的危機呢?難道他們不知道這麼作,會有很嚴重的後果嗎?若他們都知道,為什麼還要這樣?如果是你,你會像他們一樣不向巨大人像下拜?理由是什麼?從這當中你學到什麼?

2. 但以理的三個朋友因為不向巨大人像下拜,要被扔入火窯,當時他們的理由和態度是什麼?他們是有什麼樣的想法來作這樣的決定?如果是你,你會跟他的選擇一樣嗎?理由是什麼?

3. 但以理的三個朋友因為不向巨大人像下拜,要被扔入火窯,而結果他們沒有死,上帝在火中與他們同在,拯救他們,後來巴比倫王尼布甲尼撒王,也把他們三個人的職位都高升了,這在提醒我們「沒有偉大的犧牲,就沒有偉大的榮耀見證」,你願意學習像但以理的三個朋友為主上帝獻上犧牲生命嗎?


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月29日
時間是:22時30分01秒
■ 中文荒漠甘泉(12月29日)
十二月廿九日 「起來……我們已經窺探那地,見那地甚好。你們為何靜坐不動呢?要急速前往得那地為業,不可遲延……神已將那地交在你們手中,那地百物俱全,一無所缺。」士師記十八章9、10節 起來!有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動,沒有一件東西會落到我們手中。「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮,就得了他們的地業。」(書十六4) 「雅各家必得原有的產業。」(俄17)「惟有完全人,必承受福分。」(箴廿八10)產業和福分都是要去得、去承受的。 對於神的應許,我們當有「據為己有」的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。有一次,一位教員問一個孩子道:「甚麼是據為己有的信心?」孩子回答說:「據為己有的信心乃是:拿一枝紅筆,把聖經上所有的「我」,「我的」,下面,都畫上紅線。」 凡是主所說的無論那一句話,你都可以把你的手指放在上面說:「這是我的」。讀者啊,有多少應許你能說:「在我身上已經成就了」呢? 「兒阿,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。」(路十五31)親愛的啊!不要因懈怠失去你的遺產啊! 信心上市場的時候,總是帶著籃子的。
■ 英文荒漠甘泉(12月29日)
December 29 "Arise……for we have seen the land, and behold, it is very good; and are ye still? Be not slothful to go, and enter to possess the land: for God hath given it into your hands; a place where there is no want of anything that is in the earth." (Judges 18:9,10)  ARISE! Then there is something definite for us to do. Nothing is ours unless we take it. "The children of Joseph, Manasseh and Ephraim, took their inheritance." (Joshua 16:4) "The house of Jacob shall possess their possessions." (Obad. 17) The uprihgt shall have good things in possession."  We need to have appropriating faith in regard to God's promises. We must make God's Word our own personal possession. A child was asked once what appropriating faith was, and the answer was, "It is taking a pencil and underscoring all the me's and mine's and my's in the Bible."  Take any word please the He has spoken and say, "That word is my word." Put your finger on this promise and say, "It is mine." How much of the Word has been endorsed and receipted and said "It is done." How many promises can you subscribe and say, "Fulfilled to me."  "Son, thou art ever with Me, and all that I have is thine." Don't let your inheritance go by default. "When faith goes to market it always takes a basket."
■ 永活之泉(12月29日)
十二月廿九日 過於婦仁之愛 「我兄弟約拿單哪!我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。」撒母耳記下一章26節 神造男人並向他顯示愛的能力,是努力為他人造福,並不惜犧牲生命;造女人,向她顯示仁慈、長久忍耐是為了他人而捨己。一個小孩在一歲時十分依賴母親,不只是嬰孩學習愛母親,而且母親也學習如何有無私的愛。她最大的目標乃是「只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為裝飾,這在神前是極寶貴的。」(彼前三4) 仁慈是當今社會婦女最重要的事,相於當食物對男人的重要性;在很多情況下,這是唯一的正義。不可忘記女人最美的飾物是溫柔安靜的心,在神和人都看為極寶貴,也能使全家蒙福。妻子、母親不住代禱和得勝的愛,是人類快樂之源。 親愛的姊妹!這是妳最大的財產,神所賜最貴重的飾物——反射神所有仁慈和同情的愛。「母親怎樣安慰孩子,我也怎樣安慰你。」但願每位讀者深思神奇妙的愛,恆切為領受聖靈而禱告,以支取屬天的能力和影響,使她能因愛丈夫,甚至鄰舍而見證神的愛。 想想馬利亞,由於和其他婦女付出很多的愛,使得主在復活的早晨親自向她顯現。由於她們正確地付出愛心,就可首先看到主,並向門徒報佳音。但願神賜福所有的母親、妻子和婦女!但願由她們可看出愛是何等的美而奇妙!猶如大衛的話,是歷久彌新的:「像婦女的愛一樣奇妙」地愛神的兒女。
■ 中文屬天日子(12月29日)
十二月廿九日 常在基督裡面 「你們要常在我裡面,我亦常在你們裡面……」約翰福音十五章4節 一個罪人竟可以和基督聯合,得與神的性情有分,乃是因著悔改認罪的心,信靠基督無比的救恩。基督亦樂於將祂尊貴聖潔永遠的生命賜給罪人。約翰福音三章15節說:「叫一切信祂的都得永生。」現在我們這般人,已經在基督裡了,與基督的生命有分。故我們應該在言行上與蒙召的恩相稱,要顯明聖靈所結出寶貴的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。好像枝子被接葡萄樹上,就與樹身合為一體,吸取樹身豐富生命的活力,發芽開花結實,結出來的果子,纍纍下墮。 弟兄們!我們若是天天活在主面前,就是與基督聯合了。
■ 中文上海嗎哪(12月29日)
十二月廿九日 「因為神的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的」使徒行傳廿章27節 或許神讓我們能把祂的旨意傳給任何一個我們所遇到的人,乃是盼望我們有機會帶給那些人一些祝福,並且影響他們,使他們能更靠近神。事實上,如果我們能對生命中所碰到的每一個人說:「……無論何人死亡,我於眾人的血是潔淨的。」(徒廿26)那真就再好不過了。 但是我們真能如此說嗎?是否能對火車上坐在我們旁邊的人這麼說?或是為與我們工作的雇工如此說?最重要的是能否對我們的家人如此說?是否我們已盡了一切力量引領他們歸主呢? 早期的基督徒視每一個情況為作見證的機會,即使被帶到國王、首長的面前,他們也從未想要自己嘗試得到釋放,滿心所想的反倒只是主所留給他們的信息:「但這些事終必為你們的見證。」(路廿一13)他們視這種被捕的情況為向統治者傳福音的機會,因為他們深知若非如此,他們不可能接觸到這些人。
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