27_02巴比倫王夢見一個大像_話劇
第一幕 術士無法解巴比倫王的夢 (經文：但2:1-13)
★場景：巴比倫王宮(右邊)。
☆人物：最少要有五位，包含_巴比倫王、護衛長一、護衛長二、術士、哲士
旁白：尼布甲尼撒在位第二年，他作了夢，心裏煩亂，不能睡覺。 王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。
巴比倫王：昨天晚上，我睡覺時作了一夢，心裏煩亂，要知道自己作的是甚麼夢，夢的意思是什麼？
術士：「願王萬歲！請王將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。」
巴比倫王：「夢我已經忘了，你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裏得贈品和賞賜，並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」
哲士：「我們請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。」
巴比倫王：「我准知道你們是故意遲延，因為你們知道那夢我已經忘了。你們若不將夢告訴我，只有一個方法可以對待你們；因為你們預備了謊言亂語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。」
術士：「世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。王所問的事甚難，因為沒有任何蛛絲馬跡的線索，是沒有人能夠解這樣的夢。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」
巴比倫王：不要在說了！來人阿！把這些人和巴比倫所有的哲士殺了。
旁白：巴比倫王氣忿忿地，大發烈怒，發出命令吩咐要滅絕巴比倫所有的哲士。
第二幕 王的護衛長亞略 (經文：但2:14-16)
★場景：巴比倫王宮(左邊)。
☆人物：最少要有四位，包含_巴比倫王、護衛長亞略、護衛長二、但以理
旁白：王的護衛長亞略走出大門出來，要殺巴比倫的哲士，剛好遇到但以理
但以理：到底發生了什麼事？王的命令為何這樣緊急呢？
護衛長亞略：國王作了一夢，術士們都沒有辨法解夢，所以國王命令我把所有哲士殺了。
但以理：你等一下我進去求王寬限幾天，我就可以將夢的講解告訴王。
護衛長亞略：好吧！你趕快進去跟王說，我在這裡等你。
旁白：但以理就進入王宮來到王的面前。
但以理：啟稟國王陛下，聽說術士不能解夢，所以你要殺光所有哲士，求王寬限我幾天，我就可以將王的夢的講解告訴王。
巴比倫王：好！我就寬限你幾天。
第三幕 但以理的禱告 (經文：但2:17-23)
★場景：但以理的住宿。
☆人物：最少要有四位，包含_但以理、但以理朋友一、但以理朋友二、但以理朋友三
旁白：但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，
但以理：國王作了一個很奇怪的夢，無人能解，我們要祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得我們與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。
同伴：好吧！我們四個人一起來禱告。
旁白：這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。
但以理：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。我列祖的神阿，我感謝你，讚美你，因你將智慧纔能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」
第四幕 但以理為巴比倫王解巨大人像的夢 (經文：但2:24-49)
★場景：巴比倫王宮。
☆人物：最少要有六位，包含_巴比倫王、護衛長亞略、護衛長二、但以理
旁白：但以理進去見王的護衛長亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的人
但以理：護衛長不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。
亞略：好！我現在就帶你去見王。
旁白：亞略就急忙將但以理領到王面前，
亞略：啟稟國王陛下，我在被擄的猶大人中遇見這一個人，他能將夢的講解告訴王。
巴比倫王：「你能將我所作的夢和夢的講解告訴我麼？」
但以理：「王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王；只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：王阿，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。
但以理：「王阿，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下「這就是那夢。
但以理：我們在王面前要講解那夢。王阿，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。 第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳指頭，一半是匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。 你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。
旁白：當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，。
巴比倫王：來人阿！把供物和香品拿來給但以理。
巴比倫王：「但以理，你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」
旁白：於是王高抬但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。
但以但：國王我有一件向你祈求，請你派我的三個同伴，沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務。
巴比倫王：好，我答應你。
旁白：於是王就派但以理的三個同伴沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務。只有但以理自己一個人常在朝中侍立，服事巴比倫國王。
但以理書第二章巴比倫王夢見一個大像劇情討論與省思：
1.巴比倫王夢見大像，在說明「歷史朝代」將會發生的事，巴比倫王是「金頭」，後來的朝代是「銀胸膛膀臂」指的是瑪代波期王朝、「銅的肚腹」指的是希臘王朝、「鐵的腿」指的是羅馬王朝分東羅馬西羅馬、「半鐵半泥的腳」鐵是是歐洲國家，泥指回教國家，整體看起來是相和，其實是不和，最後石頭把整個大像都打碎，這在說明無論人們都各種方式智識建立的王國，到最後都是「榮華如夢」、「不堪一擊」，你是如何看待你現在環境呢？你知道無論是誰「執政」，背後真正是掌權的其實是上帝嗎？戲常通是奴隸應該向王下拜？但是但以理向王解夢後，巴比倫王竟然向但以理下拜。一個勇敢挻身，順服神的人，上帝卻在一夕之間位子都換了，你願意學習像但以理作一個勇敢挻身，順服神的人嗎？
2.但以理遇到「死亡被殺危機」的時候，他選擇找他的三個同伴，一起禱告來處理問題，上帝就在夜間異象中給但以理顯明「巴比倫王的夢」，你願意透過禱告來面對你所面對的問題嗎？
3.但以理得到王的賞賜之後，他不忘記替他三個同伴，向巴比倫王求省長的官位，當我們得勢的時候，我們是如何對待與我們一同禱告、一同經歷患難的同伴呢？
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
27-1 但以理進入巴比倫宮中_話劇