但以理進入巴比倫宮中_話劇

16-1 尼希米記第一章話劇主題：聖靈感動

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聖經話劇劇本分享

27-1 但以理進入巴比倫宮中_話劇

27_012但以理進入巴比倫宮中_話劇

第一幕被擄的過程 (經文：但1:1-2)

★場景：在沙漠中。

☆人物：最少要有六位，包含_軍官甲、軍官乙、但以理、但以理朋友一、但以理朋友二、但以理朋友三

旁白：在西元前608年，就是大約在中國春秋戰國的時代，巴比倫南下攻打埃及，當時猶大耶路撒冷並未開城門給予巴比倫協助，於是巴比倫在打敗埃及之後，也就是猶大王約雅敬在位第三年，在西元前606年巴比倫第一次攻打耶路撒冷，將城圍困，並把以色列人中的皇室的家族、達官貴族和聖殿的器皿都擄到巴比倫的示拿地，也把聖殿的器皿，放在巴比倫的神廟的庫中。

場景：前面一位巴比倫軍官甲，中間四個人(以色列人)被鐵鏈綁著，後面一位巴比倫軍官乙，用皮鞭不斷的打著被擄的以色列人。

軍官乙：走快一點！

但以理朋友一：我們的父母都被殺，家庭都被毀了，我們以後該怎麼辨呢？

但以理朋友二：這都是因為我們以君王不聽上帝的話拜偶像，所以我們今天才會落到這樣的下場，我們要被擄到巴比倫！

但以理朋友三：我們的未來會怎樣呢？我們能夠再回到我們的家鄉嗎？

但以理：不要擔心害怕！先知耶利米曾經告訴我們，巴比倫是上帝興起懲罰以色列人的「工具」，只要我們順服先知的話，我們被擄到巴比倫是上帝的命令也是上帝的旨意，上帝會使巴比倫王善待我們這些被擄的人。

軍官甲：沒錯！我們巴比倫王曾經吩咐我們，如果你們乖乖聽話，我們的國王不會虧待你們。

第二幕國王的命令

★場景：巴比倫王宮。

☆人物：最少要有五位，包含_巴比倫王、護衛長一、護衛長二、太監長。

太監長亞施毗拿：啟稟國王陛下，我們已經把以色列人比較貴重的人和財寶都擄到我們巴比倫了。

巴比倫王：你要從以色列人被擄的貴族當中，揀選年輕的、沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的，要用三年的時間，教他們迦勒底的文字、言語、禮儀、法律、知識、學問，要用國王我一樣吃的食物、一樣喝的酒，使他們能夠完全歸順我們巴比倫。

太監長亞施毗拿：是！臣這就照著王的吩咐去作。

第三幕但以理立志不吃王的食物和酒

★場景：教育訓練場地。

☆人物：最少要有六位，包含_太監長、但以理、但以理朋友1、但以理朋友2、但以理朋友3。

太監長亞施毗拿：國王吩咐我要好好的善待你們，要給你們吃的、喝的都是最好的，跟國王吃的、喝的都是一樣的食物和一樣的酒，要用三年的時間教育訓練你們，使你們有一天也能在王的宮中，待候國王。所以現在我要先幫你們以前以色列人的名字，改成巴比倫人的名字。

太監長亞施毗拿：「但以理」，你的名字要改為「伯提沙撒」。「哈拿尼雅」，你的名字要改為「沙得拉」。「米沙利」，你的名字要改為「米煞」。「亞撒利雅」你的名字要改為「亞伯尼歌」。

旁白：但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。

但以理：報告太監長，國王的好意，我們很感激！但是我們還是覺得我可以吃得清淡一些，你每天給我們素菜吃，白水喝就可以了。

太監長亞施毗拿：這怎麼可以呢！萬一國見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？國王會知道你們是因為吃的不是，而且是我同意的，如果他一生氣我的老命可是會不保的，而且會人頭落地！

但以理：報告太監長，你就給我們十天的時間試試看，如果十天以後，我們變瘦了，以後我們就按著你的吩咐吃國王的食物、喝國王的酒，這樣好不好！

旁白：神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。

哈拿尼雅：求你給僕人們十天試試看。

米沙利：是阿！拜託你給我們機會吧！

亞撒利雅：相信我們吧！我們不會害你的。

太監長亞施毗拿：好吧！我就答應你們，但是只能有十天的時間。

旁白：過了十天，太監長見他們的面貌比用王的食物的一切少年人更加俊美肥胖，就把每天一份國王的食物、國王的酒都撤去，平常就只給他素菜喫、白水喝，上帝在各樣文字學問、智慧上賜給他們聰明知識。

第三幕經過考試但以理和他三個朋友比其他人聰明十倍

★場景：巴比倫的考場。

☆人物：最少要有八位，包含_巴比倫王、護衛長一、護衛長二、太監長、但以理、但以理朋友一、但以理朋友二、但以理朋友三

旁白：三年之後，他們被帶到國王面前給他們考試。

太監長：我們舉行巴比倫大帝國三年一次的全國「科舉」考試，你們都是全國中最優秀的術士和用法術，我要開始出題目考你們，總共有一百題。

旁白：每個人都戰戰競競的考試。

場景：不用說話，用啞劇手勢來演，太監長手上拿著考試卷，演出考試問問題，其他人都抓著頭，想不出答案，但是但以理和他三個朋友都舉手回答。

太監長：啟稟國王陛下，考試結果已經出爐了，所有的術士和用法術，最多只答對十題，但是但以理和他三個朋友，一百題都答對。

巴比倫王：你們四位都是全國上上之選，你們的智慧聰明比全國的術士和用法術的勝過十倍，以後你們就留在王宮裡待候本王。

但以理書第一章但以理進入巴比倫宮中劇情討論與省思：

11.一般的電影電視情結，遇到「國破家亡被擄」的命運，男主角都會怎麼作？報仇雪恨「加倍奉還」，殺了國王，或是愛上公主愛恨情愁？但是聖經的劇本，寫到這位男主角但以理，他是如何的面對這些問題的？

2.吃國王的食物、喝國王的酒，有這麼嚴重嗎？這跟吃拜過偶像的東西有關係嗎？為什麼但以理「立志」冒著生命危險拒絕不吃這些食物呢？這樣的「立志」帶給他們四個人什麼樣的影響和結果呢？

3.「吃國王的食物、喝國王的酒」在人看起來是小事情，他吃了沒有人會說他，他不吃問題就大了，但他不吃是為了上帝，你願意在小事上，為上帝「立志」嗎？

16-1 尼希米記第一章話劇主題：聖靈感動

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年08月04日

時間是：16時10分40秒

■ 中文荒漠甘泉（08月04日）

八月四日「他們就把石頭挪開。耶穌舉目說：『父阿，我感謝你，因為你已經聽我。』」約翰福音十一章41節這真是一個奇怪的、反常的次序：拉撒路還在墳墓裏，可是感謝已經先有了。我總以為感謝的時候，應當在大功告成，拉撒路復活以後；但是我們的主耶穌卻為著那尚未成就的事情感謝─感謝發生在恩典到臨之前，深信恩典已經在半途了。爭戰之前應當先唱勝利的凱歌！神蹟前面應當先有感謝！十字軍出發啟行的時候，誰肯先唱勝利的凱歌呢？禱告的答應尚未來到之前，誰肯先唱感恩的詩歌呢？但是我們的主所留給我們的榜樣，並不是奇怪的、勉強的、沒有理由的。讚美在行神蹟的工作上實在非常重要的。神蹟由於靈力。靈力的大小是和信心成正比例的。　　　　　　　　　　─喬懷德禱告的時候，沒有一件東西比讚美更能得神的喜悅，也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告的人。有一次我在中國藉著讚美得到一個很大的祝福：我從家鄉接到很多不快樂的消息，焦慮密佈了我的全心。我禱告，焦慮並不輕減。我竭力忍住，事實上卻焦慮得更利害。正在那時候我出發到一處內地去，看見在一家傳道人住宅的牆上寫著「要感謝」三個大字。我就立即開口感謝，不一會，我的焦慮全都消散了，一點也沒有留下。啊，寫詩篇的人說得正對：「稱謝耶和華……這本為美事。」（詩九二1─3）　　　　　　　　　　─富勒斯

■ 英文荒漠甘泉（08月04日）

August 4 "And Jesus lifted up his eyes, and said, Father, I thank thee that thou heart me." (John 11:41.) 　ＴHIS is a very strange and unusual order. Lazarus is still in the grave, and the thanksgiving precedes the miracle of resurrection. I thought that the thanksgiving would have risen when the great deed had been wrought, and Lazarus was restored to life again. But Jesus gives thanks for what He is about to receive. The gratitude breaks forth before the bounty has arrived, in the assurance that it is certainly on the way. The song of victory is sung before the battle has been fought. It is the sower who is singing the song of the harvest home. It is thanksgiving before the miracle! 　Who thinks of announcing a victory-psalm when the crusaders are just starting out for the field? Where can we hear the grateful song for the answer which has not yet been received? And after all, there is nothing strange or forced, or unreasonable in the Master's order. Praise is really the most vital perparatory ministry to the working of the miracles. Miracles are wrought by spiritual power. Spiritual power is always proportioned to our faith. 　　　　　　　　　　—Dr. Jowett. PRAISE CHANGES THINGS Nothing so pleases God in connection with our prayer as our praise, and nothing so blesses the man who prays as the praise which he offers. I got a great blessing once in China in this connection. I had received bad and sad news from home, and deep shadows had covered my soul. I prayed, but the darkness did not vanish. I summoned myself to endure, but the darkness only deepened. Just then I went to an inland station and saw on the wall of the mission home these words: "Try Thanksgiving." I did, and in a moment every shadow was gone, not to return. Yes, the Psalmist was right, "It is a good thing to give thanks unto the Lord." 　　　　　　　　　　─Rev. Henry W. Frost.

■ 永活之泉（08月04日）

八月四日　向世界釘死自己「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節為何使徒保羅在加拉太書二章中提到要與主同釘，而到了書信末尾又有更進一步的說明，他說只在基督裏誇口，並實際在生活中表示向世界釘死自己以脫離罪的權勢。當他說：「我已經與基督同釘十字架」，並非單指內在屬靈的真理，而且也是一個向世界及其誘惑有關的真實經歷。基督曾說過世界恨祂，但祂卻勝過世界；保羅知道曾將耶穌釘死的世界也要在他身上做同樣的工作。他自稱向著世界治死自己，世界對他而言也是致釘死而無能力的仇敵，他用這個方法來誇主耶穌的十字架，表明自己脫離世界的範疇。這和現今舉世的基督徒有何等大的區別！他自然同意與罪和世界一刀兩斷；但由於世俗好友之因，旋即改變初衷，只要不公開犯罪，他們仍在一起盡情享樂。他們不知道世界的情慾和享樂是最危險的來源。哦！基督徒啊！當世界釘死基督，你也在其內；當基督在十字架勝過世界，你也在其中。祂現在向你呼召，無論付出任何代價，都要向神及其國度為敵的世界治死老我，使得釘死十字架上的生命，保持你永遠得勝。對於世界的享樂及吸引有何不同的關係，因為基督徒靠著聖靈說：「我已經與基督同釘十字架，釘死的基督活在我裏面！」讓我們迫切地求基督所憑藉，奉獻自己釘死在十字架上的聖靈啟示我們能瞭解「只誇主耶穌基督的十字架，對世界而言，我已經釘死在十字架上。」

■ 中文屬天日子（08月04日）

八月四日　神是我們勇敢的同伴「耶穌帶著十二個門徒。」路加福音十八章31節神放心的信任我們人！你說──「但是祂揀選我，是祂的不智，因為我空無所有；毫無價值。」殊不知那正是祂揀選你的緣故。你只要以為自己有點用處，神就不能揀選你，因為你所求達的是自己的目的；至好是你讓祂領你了悟你自己的無能和脆弱，祂就揀選你和祂一同上耶路撒冷，那就是祂成功祂還沒有指示你的事。── 我們容易說，某人具有天生的才能，所以他能成為一個良好的基督徒。這實在不是資質的問題，卻是貧窮的問題，不是我們給出甚麼來，卻是神放進甚麼東西到我們的裡面，更不是天生的德行，品性，學識，經驗等問題──那都是無關緊要的。唯一且緊要的事，是我們依從神的催迫，變作祂的同伴（比較林前一26─30）。有資格做神同伴的人，就是那些了悟自己貧窮的人。凡想到對於神有用的人，神對他是無能為力的。基督徒們絕對不要為著自己的事而做事，我們要為神的事而做事。我們不了悟神的用意何在，但是無論情形怎樣，要保守與祂的關係。切不要讓甚麼事來損傷我們與神的關係；如果損傷了，則恢復原狀，費力更大，費時更多。基督徒最要緊的一件事，不是我們所做的工作，卻是我們所保持的關係和那關係所產生的情形。那就是神要我們所全力注意的，而我們所不願意的，也就是這一件。

■ 中文上海嗎哪（08月04日）

八月四日「如果，神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的」羅馬書八章9節一個屬靈的人未必是一個為聖靈所充滿、有深度靈命的人。依據保羅的看法，應是：「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」一個新造的人的榮耀，不僅僅在於這個人靈裡的重生，更由於這個人適合神的內住。他會像一個孩子倚賴他的母親一樣地，倚靠神的愛子。事實上，最屬靈的情景，乃是完全的無助、倚靠，以及全然地擁有聖靈。當基督吹了一口氣使門徒受聖靈時，也就是他用自己的口把聖靈賜給他們的當兒，主耶穌已經把祂榮耀的冠冕賜給了一個新造的人。所以願聖靈完全得著我們，充滿我們的全人。