讀經:啟10-12章
第10章主要在講:「約翰吃書卷肚子發苦口中發甜」。
大力天使從天降下,手裡拿著小書卷是展開的,天上有聲音吩咐說:「把大力天使手中展開的小書卷取過來,拿著喫盡,便叫你肚子發苦,口中要甜如蜜」,我從天使手中把小書卷接過來吃盡,果然口中甜如蜜,肚子覺得發苦。
◎心得分享:本章大力天使吩咐使徒約翰把書卷進去,書卷指的是「聖經神的話」,剛開始吃的時候肚子覺得發苦,但是後來口中就「甜如蜜」,上帝的話是我們腳前的燈路上的光,如果我們口中要發出「造就人的好話」,我們就必須常常勤讀聖經,把神的話化成我們生命中的全全部,並且身體力行的實踐聖經上帝的話。
第11章主要在講:「第七位天使吹號」。
1.有一根量度的杖的葦子賜給我,叫我將上帝的殿、祭壇、殿中禮拜的人量一量,殿外院子不用量,是給外邦人,他們要踐踏聖城42個月,
2.有兩個見證人,穿毛衣傳道1260天,從無底坑上來的獸,與他們交戰,把他們殺了,屍首倒在大街上,三天半,不許放在墳墓裡,
3.過了三天半有生氣進入他們裡面,他們就站起,駕著雲上了天,那時候地大震動,城塌了十分之一,因地震死的有七千人,
4.第七位天使吹號,天上有聲音說,世上的國成了主基督的國,祂要作王到永遠,上帝的殿開了,約櫃在殿中出現,有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
◎心得分享:上帝要使徒約翰量聖殿,因為聖殿外的院子是留給外邦人,聖殿有四十二個月被踐踏,可能是指外邦人也在聖殿內,所以「量」的意思可能是「分別」那些是神的選民?或外邦人?之後有兩個見證人,可能指的是「摩西與以利亞」,原本是無敵的,後來這兩個見證人被獸殺死,後來三天半又復活與主耶穌駕著雲在天上,這時第七位天使吹號,整章重點可以在「兩位見證人」,他們盡力傳福音無人能擋,雖然經歷被殺死,但是上帝卻讓他從死裡復活,在告訴我們為上帝不用懼怕,最終點不是在死亡,而是在復活。
第12章主要在講:「天上有爭戰龍被摔於地」。
1.天上出現大異象,有一個婦人懷孕,在生產疼痛呼叫,
2.天上又出現異象,有一條大紅龍,七頭十角,尾巴拖拉著天上星辰三分之一摔在地上,龍站在婦人面前要吞喫他的孩子,孩子被提到上帝寶座那裡去,婦人逃到曠野,上帝給她預備地方,養活1260天(一七之半=3年半),
3.天上有米迦勒與龍的爭戰,龍被摔在地上,天上有聲音說:「弟兄勝過牠,是因羔羊的血,和自己所見證的道,他們雖至於死,也不愛惜自己的性命」,
4.魔鬼見自己時候不多,就去遭迫生男孩的婦人,蛇就從口中吐出水來,像河一樣要將婦人沖去,地卻幫助婦人,開了口吐了龍吐出來的水,
5.龍向婦人發怒,去與她其餘的兒女爭戰,(這兒女就是守上帝誡命,為耶穌作見證的)
◎心得分享:這一章的「婦人」預表的是「教會」,說明教會會受到極大的逼迫有爭戰,教會要「置個人生死於度外」與魔鬼交戰,得勝的秘訣在於「羔羊的血與自己所見證的首」,求神幫助我們,把「殉道者」的心志放在我們心上,讓我們也能為主殉道。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。
最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。
「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起,興起為耶穌,
當靠祂剛強站穩;
因肉體的私慾將拖垮你,
千萬不要依恃你自己。