啟示錄第04章主要在講：「約翰看見四活物與24位長老」。
天上有門開了，有寶座安置在天上，有一位坐在寶座上，有虹圍著寶座，寶座周圍有二十四位穿白衣長老，頭上戴著金冠冕，寶座前有玻璃海和四活物，四活物(獅子、牛、人、飛鷹)各有六個翅膀，內外都滿了眼睛，晝夜不住的說：聖哉！聖哉！
◎心得分享：上一章主要是講到地上「教會」的情形，這一章是講到天上「上帝的寶座」的情形，是無法完全形容的美麗，又是碧玉又是紅寶石，是光彩奪目，比較特別的是彩虹是圓的，我們在地上的彩虹都是半圓的，預表天上神與我們「立的約」是完整的，而四活物在形容耶穌的神性，二十四位長老是代表地上掌權的12位長老，與天空掌權的12位長老，都降服在上帝面前敬拜，這一章在告訴我們「除祂以外別無拯救，天下人間沒有賜下別的名，能使我們靠著得救」。
啟示錄第05章主要在講：「書卷裏外寫字用七印封嚴」。
坐寶座的右手有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴，大力天使說：「有誰配展開書卷？」，長老說：「已得勝猶大的獅子，大衛的根，能展開書卷」，有被殺過羔羊，拿了書卷，長老俯伏在羔羊面前，拿著琴、金香爐（聖徒的禱告），長老說：「你配得拿書卷，揭開七印，因為你曾被殺，用自己的血買了人來，歸於上帝」。
◎心得分享：這一章說明了「用印封嚴的書卷」，表示許多「未來」的事，是被隱藏的，沒有人能打開這個秘密的書卷，只有耶穌能打開這個書卷，把未來要發生的事顯明出來，當書卷一打開，四活物和長老就俯伏敬拜，這一章在說明，「耶穌」是道路、真理、生命，若沒有藉著祂，沒有人能到父那裡去。
啟示錄第06章主要在講：「羔羊揭開第一印到第六印」。
羔羊揭開
第一印 白馬：手拿著弓，有冠冕賜給他，他出來勝了又勝。
第二印 紅馬：手拿大刀，有權柄賜給他，奪去太平，使人彼此相殺。
第三印 黑馬：手拿天平，說：「一錢銀子，買
第四印 灰馬：名字叫作死，陰府隨著他，有權柄賜給他們，用刀劍、饑荒瘟疫野獸，殺害地上四分之一的人。
第五印 祭壇底下為上帝道作見證被殺靈魂說：「主啊！你不審判在地上的人嗎？」，有話對他們說：「還要安息片時，等被殺滿足了數目」。
第六印 地大震動，日頭變黑，月變紅像血，天上星辰墜落於地，天挪移，山嶺、海島被挪移開本位，地上的人，藏在山洞、巖石穴裡，躲避羔羊的忿怒。
◎心得分享：這一章把書卷內容，原本是有「蓋印」的內容解開，說明主要來的情形，是非常可怕的，一個印比另一個印可怕，這在提醒我們要更「謹醒」預備好自己，不要太愛世界和世界上的事，因為這些都會被毀滅，只有預備好自己成為上帝百般恩賜忠心又有見識的好管家。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
12-25 12月25日讀經：啟01-03章