讀經:啟01-03章
啟示錄第01章主要在講:「約翰看見人子如同烈日放光」。
使徒約翰在拔摩島得了耶穌基督啟示,將必要快成的事,見證和證明出來,念這書、聽這話、遵守所記載的是有福。耶穌基督愛我們,用自己的血,使我們脫離罪惡,成為上帝的國民和祭司,祂將駕雲降臨,祂是首先也是末後的。
一.人子:身穿長衣、胸前束金帶、頭與頭髮皆白如雪、眼目如火焰、腳像光明的銅、聲音如眾水的聲音、右手拿著七星、口中有
二.七星:就是寶貴前的七靈,就是七個教會的使者。
三.七燈臺:就是七個教會。
◎心得分享:本章講到三角的關係,「人子耶穌、上帝使者、七個教會」揭開了整個啟示錄的序幕,我們對上帝的認識,上帝使者,以及七個教會。
啟示錄第02章主要在講:「教會:悔改至死忠心」。
一.以弗所教會:把起初的愛心和信心離棄。
1.景況:行為=勞碌、忍耐、不能容忍惡人、為主名勞苦不乏倦。
2.缺點:把起初愛心離棄了。
3.鼓勵:悔改、行起初所行的事。
4.得勝的:上帝必將上帝樂園中生命樹的果子,賜給他吃。
二.士每拿教會:受苦、被試煉受患難十日。
1.景況:受患難、受毀謗、受苦,魔鬼要把你們下到監裡被試煉,你們必受患難十日。
2.缺點:無
3.鼓勵:受苦不用怕,務要忠心,就必得生命冠冕。
4.得勝的:必不受第二次死的害。
三.別迦摩教會:有人服從巴蘭的教訓。
1.景況:忠心安提帕見證人被殺時,還堅守主的名,沒有棄絕主的道。
2.缺點:有人服從了巴蘭的教訓(為利混亂上帝的道),將絆腳石放在以色列人面前,叫人吃偶像之物,行姦淫,服從尼哥拉一黨(七執事之一,強調縱慾,從罪中得犯罪的經驗)。
3.鼓勵:悔改。
4.得勝的:上帝賜隱藏的嗎哪,賜一塊白石,石上寫著新名。
四.推雅推喇教會:容讓耶洗別的教導。
1.景況:行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,未後作的事,比起初所行更多。
2.缺點:容讓自稱是先知的婦人耶洗別教導,引誘上帝的僕人,行姦淫,吃偶像之物,有悔改的機會,卻不肯悔改淫行。
3.鼓勵:已經有主的道的,總要持守,直等到主來。
4.得勝的:遵守我的命令到底 我要賜給他權柄制服列國,用鐵杖管他們,領受權柄,賜給他晨星。
◎心得分享:這一章是論到到七個教會中的四個教會,四個教會只有「士每拿教會」沒有被責備,讓我們想到「一粒米養百樣人」,不同的團體有不同的問題,不同的教會,也有不同的結果,「以弗所教會」是一個富足的教會,但卻是冷漠的教會,把起初的愛心和信心離棄了,「士每拿教會」在受苦中,卻沒有可責備的,「別迦摩教會」無知的服從了錯誤的教訓,「推雅推喇教會」太有愛心,讓罪在教會中運行,這提醒我們,受苦的教會是蒙福的,沒有受苦的教會,反而是犯罪被上帝所責備。
啟示錄第03章主要在講:「教會:遵守忍耐的道」。
五.撒狄教會:按名字行為應該是活的,其實是死的。
1.景況:你的行為,按名是活的,其實是死的。
2.缺點:行為在上帝面前,沒有一樣是完全的。
3.鼓勵:要回想是怎樣聽見的,遵守主的道,要悔改儆醒,有幾名未曾污穢自己的衣服的,要穿白衣與主同行。
4.得勝的:穿白衣,必不從生命冊上塗抹他的名,要在父面前認他。
六.非拉鐵非教會:遵守上帝的道,沒有棄絕上帝的名。
1.景況:行為有力量,曾遵守主的道,沒有棄絕主的名,主要使撒但一會的,在你腳前下拜,。
2.缺點:無。
3.鼓勵:既遵守主忍耐的道,要持守免得有人奪去你的冠冕。
4.得勝的:叫他在我神的殿中作柱子,將神的名和上帝城的名,寫在他上面。
七.老底嘉教會:不冷不熱。
1.景況:行為不冷不熱,上帝要從口中,把他們吐出去。
2.缺點:自以為是富足,卻是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
3.鼓勵:向上帝買火煉的金子,買白衣穿上,買眼藥擦眼晴,要發熱心、悔改,主站在門外叩門,要進去。
4.得勝的:在寶座與主耶穌同坐。
◎心得分享:
這一章沒有被責備的教會是「非拉鐵非教會」,而富足的「老底嘉教會」,卻被上帝責備是「不冷不熱」的教會,再次提醒我們「飽足思淫慾」,當教會在安逸中,卻是失去上帝的祝福,反而在受苦堅持下去的,是被上帝肯定的,求神幫助我們,堅持順服上帝的話。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。
最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。
「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起,興起為耶穌,
當靠祂剛強站穩;
因肉體的私慾將拖垮你,
千萬不要依恃你自己。