12月16日 一年的第351天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：彼前03-05章
彼得前書第03章主要在講：「叫誣賴受苦的自覺羞愧」。
1.你們作妻子的，要順服自己的丈夫，若有不信從道理的丈夫，可以因妻子的品行被感化過來：A.有貞潔的品行和敬畏的心，B.不以外面戴金飾、穿美衣為妝飾，而以裏面長久溫柔安靜為妝飾，2.你們作丈夫的，A.要按情理和妻子同住，因妻子比你軟弱與你一同承受生命之恩，B.要敬重她，叫你們的禱告沒有阻礙，3.總而言之，你們都要A.同心、彼此體恤、相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心，B.不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福，好叫你們承受福氣，C.要離惡行善，尋求和睦，一心追趕，D.要熱心行善、為義受苦，不要怕人的威嚇，E.心裡尊主基督為聖，心中常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人，存著無虧的痕心，叫毀謗誣賴你們的人，自覺羞愧。
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彼得前書第04章主要在講：「肉身受苦已經與罪斷絕」。
基督在肉身受苦：1.你們也將肉身受苦的心志，作為兵器，不從人的情慾，只從上帝的旨意，外邦人見你們不與他同路，就以為怪，毀謗你們，他們將來必要在審判的主面前交帳，2.你們要謹慎自守、儆醒禱告、彼此切實相愛，因為愛能遮蔽許多罪，3.你們要互相款待、不發怨言、照所得恩賜彼此服事、作上帝恩賜的好管家，按著上帝聖言講道，按著上帝賜的力量服事，4.火煉試驗臨到要歡喜快樂，因為：A.你們與基督一同受苦，B.你們是有福的，C.神榮耀的靈，常住在你們身上，D.審判要從上帝的家起首，E.你們是一生為善，將自己的靈魂交與信實造化之主。
◎心得分享：。
彼得前書第05章主要在講：「長老受苦見證同享榮耀」。
我作基督受苦見證的長老勸你們：1.你們同作長老的人，務要牧養上帝的群羊，按著上帝的旨意照管他們，不是出於勉強，乃是甘心、不是貪財，乃是出於樂意、不是轄制所託，乃是作群羊的榜樣，2.你們年幼的要順服年長的，眾人都要以謙卑束腰，彼此順服，自卑服在上帝的大能手下，3.你們要將一切憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們，4.你們務要謹守、儆醒，用堅固的信心抵擋魔鬼，在你們暫受苦難之後，上帝必親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
◎心得分享：。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
12-15 12月15日讀經：門,彼前1-2章