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27. 馬太福音第27章耶穌的死亡與安葬

馬太福音第27章耶穌的死亡與安葬  查經資料  伯特利教會黃哲輝牧師

 

主題:

Ⅰ、本章大綱。

壹、耶穌在巡撫前受審。V.1-26

貳、耶穌遭戲弄。V.27-44

參、耶穌斷氣。V.45-56

肆、安葬耶穌。V.57-66

Ⅱ、本章內容。

壹、耶穌在巡撫前受審,猶大後悔後上吊。V.1-26

一、耶穌受審的原因。

1.到了早晨,眾祭司長和民間的長老.27:1  

2.大家商議要治死耶穌,太27:1

3.就把他捆綁,解去,交給巡撫彼拉多。太27:2

二、耶穌受審的影響。

1.這時候,賣耶穌的猶大.27:3  

A.看見耶穌已經定了罪,就後悔,太27:3

B.把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老,說:太27:3

C.我賣了無辜之人的血是有罪了。」太27:4 

D.他們說:「那與我們有甚麼相干?你自己承當罷!」太27:4

E.猶大就把那銀錢丟在殿裏,出去吊死了。太27:5  

2.祭司長拾起銀錢來,太27:6  

A.說:「這是血價,不可放在庫裏。」

B.他們商議,就用那銀錢買了窯戶的一塊田,太27:7

C.為要埋葬外鄉人。太27:7

D.所以那塊田直到今日還叫作「血田」。太27:8  

3.這就應驗了先知耶利米的話,說:太27:9

A.他們用那三十塊錢,就是被估定之人的價錢,太27:9

B.是以色列人中所估定的,太27:9

C.買了窯戶的一塊田;這是照著主所吩咐我的。」太27:10

三、耶穌受審的過程。

1.耶穌站在巡撫面前;太27:11

A.巡撫問他說:「你是猶太人的王麼?」太27:11

耶穌說:「你說的是。」太27:11

B.他被祭司長和長老控告的時候,甚麼都不回答。太27:12

C.彼拉多就對他說:太27:13

「他們作見證告你這麼多的事,你沒有聽見麼?」太27:13

D.耶穌仍不回答,太27:14

連一句話也不說,

2.以致巡撫甚覺希奇。太27:14

A.巡撫有一個常例,太27:15

a.每逢這節期,隨眾人所要的

b.釋放一個囚犯給他們。

B.當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。太27:16

C.眾人聚集的時候,彼拉多就對他們說:太27:17

a.你們要我釋放那一個給你們?太27:17

b.是巴拉巴呢?是稱為基督的耶穌呢?』太27:17

3.巡撫原知道他們是因為嫉妒纔把他解了來。太27:18

A.正坐堂的時候,他的夫人打發人來說:太27:19

a.這義人的事,你一點不可管,太27:19

b.因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」太27:19

B.祭司長和長老,太27:20

a. 挑唆眾人. 27:20

b.求釋放巴拉巴,太27:20

c除滅耶穌。太27:20

C.巡撫對眾人說:「這兩個人,你們要我釋放那一個給你們呢?太27:21

他們說:「巴拉巴。」

D.彼拉多說:「這樣,那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢?」太27:22

他們都說:「把他釘十字架!」

4.巡撫說:「為甚麼呢?他作了甚麼惡事呢?」太27:23

A.他們便極力的喊著說:「把他釘十字架!」太27:23

B. 彼拉多見說也無濟於事,反要生亂,太27:24

C.就拿水在眾人面前洗手,太27:24

a.說:「流這義人的血,罪不在我,你們承當罷。」太27:24

b.眾人都回答說:「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」太27:25

D. 於是彼拉多太27:26

a.釋放巴拉巴給他們,

b.把耶穌鞭打了,

c.交給人釘十字架。

貳、耶穌遭戲弄。V.27-44

一、巡撫的兵就把耶穌帶進衙門,太27:27

.戲弄的過程。

1.叫全營的兵都聚集在他那裏。太27:27

2.他們給他脫了衣服,穿上一件朱紅色袍子,太27:28

3.用荊棘編作冠冕,戴在他頭上,太27:29

4.拿一根葦子放在他右手裏,跪在他面前,戲弄他,太27:29

A.說:「恭喜,猶太人的王阿!」太27:29

B.又吐唾沫在他臉上,太27:30

C.拿葦子打他的頭。太27:30

.戲弄的結果。

1.戲弄完了,就給他脫了袍子,仍穿上他自己的衣服,太27:31

2.帶他出去,要釘十字架。太27:31

二、巡撫的兵帶耶穌出衙門。

1.他們出來的時候,遇見一個古利奈人,名叫西門,太27:32

2.就勉強他同去,太27:32

3. 好背著耶穌的十字架。太27:32

三、巡撫的兵到了髑髏地。

1.到了一個地方名叫各各他,意思就是「髑髏地」。太27:33

2.兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。太27:34

A.他嘗了,太27:34

B.就不肯喝。太27:34

3.他們既將他釘在十字架上,太27:35

A.就拈鬮分他的衣服,太27:35

B.又坐在那裏看守他。太27:36

C.在他頭以上安一個牌子,太27:37

寫著他的罪狀,說:「這是猶太人的王耶穌。」

四、十字架上的當時。

1.當時,有兩個強盜和他同釘十字架,太27:38

一個在右邊,一個在左邊。太27:38

2.從那裏經過的人.27:39

A.譏誚他,太27:39

B.搖著頭,太27:39

C.說:太27:40

a.你這拆毀聖殿、三日又建造起來的,可以救自己罷!太27:40

b.你如果是神的兒子,就從十字架上下來罷!」太27:40

3.祭司長和文士並長老也是這樣.27:41

A.戲弄他, 27:41

說:「他救了別人,不能救自己。太27:42

B.他是以色列的王,太27:42

a.現在可以從十字架上下來,太27:42

b.我們就信他。太27:42

C.他曾說:『我是神的兒子。』」太27:43

a.他倚靠神,

b.神若喜悅他,現在可以救他;

4.那和他同釘的強盜也是這樣的譏誚他。太27:44

參、耶穌斷氣。V.45-56

一、斷氣的過程。

1.從午正到申初,遍地都黑暗了。太27:45

2.約在申初,耶穌大聲喊著說:太27:46

A.「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」太27:46

B.就是說:「我的神!我的神!為甚麼離棄我?」太27:46

3.站在那裏的人,有的聽見就說:「這個人呼叫以利亞呢!」太27:47

4.內中有一個人趕緊跑去,太27:48

A.拿海絨蘸滿了醋,太27:48

B.綁在葦子上,送給他喝。太27:48

5.其餘的人說:「且等著,看以利亞來救他不來。」太27:49

6.耶穌又大聲喊叫,氣就斷了。太27:50

二、斷氣的結果。

1.忽然,殿裏的幔子從上到下裂為兩半,太27:51

2.地也震動,磐石也崩裂,太27:51

3.墳墓也開了,太27:52

A.已睡聖徒的身體多有起來的。太27:52

B.到耶穌復活以後,他們從墳墓裏出來,太27:53

C.進了聖城,向許多人顯現。太27:53

4.百夫長和一同看守耶穌的人.27:54

A.看見地震太27:54

B.並所經歷的事,就極其害怕,太27:54

C.說:「這真是神的兒子了!」太27:54

5.有好些婦女在那裏,遠遠的觀看;太27:55

A.他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。太27:55

B.內中有抹大拉的馬利亞,太27:56

C.又有雅各和約西的母親馬利亞,太27:56

D.並有西庇太兩個兒子的母親。太27:56

肆、安葬耶穌。V.57-66

一、到了晚上,有一個財主,太27:57

1.名叫約瑟,是亞利馬太來的,太27:57

2.他也是耶穌的門徒。太27:57

3.這人去見彼拉多,求耶穌的身體;太27:58

4.彼拉多就吩咐給他。太27:58

二、約瑟取了身體,太27:59

1.用乾淨細麻布裹好,太27:59

2.安放在自己的新墳墓裏,太27:60

就是他鑿在磐石裏的。太27:60

3.他又把大石頭輥到墓門口,就去了。太27:60

三、有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裏,對著墳墓坐著。太27:61

四、次日,就是豫備日的第二天,太27:62

1.祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多,太27:62

A.說:大人,我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說:太27:63

『三日後我要復活。』

B.因此,請吩咐人將墳墓把守妥當,太27:64

a.直到第三日,太27:64

b.恐怕他的門徒來,把他偷了去,太27:64

就告訴百姓說:『他從死裏復活了。』太27:64

C.這樣,那後來的迷惑比先前的更利害了!」太27:64

2.彼拉多說:你們有看守的兵,去罷!太27:65

盡你們所能的把守妥當。太27:65

3.他們就帶著看守的兵同去,太27:66

A.封了石頭,太27:66

B.將墳墓把守妥當。太27:66


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(04月29日)
四月廿九日 「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節 我們要為此感謝神,以利亞躺在羅騰樹下,訴苦埋怨,疑惑不信,真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候,情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人,他卻禱告了又禱告,這是最重要的一點,不僅是懇切禱告,而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告,我們從這一點教訓上應有所得著,因其關鍵所在,乃是必須繼續不斷的禱告。 以利亞上了迦密山頂,他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來,而是降雨;能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們,他屈身在地,將臉伏在兩膝之中;使自己的視覺和聽覺與外界隔絕,一切不見不聞。 以利亞對他僕人說:「你上去觀看」。他去了回來,很簡單地報告道:「沒有什麼」。 我們若處於這種情形下將如何呢? 我們會說:「這是同我所料想的一樣」!於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎?不,他說:「再去看看」。他的僕人回來報告說:「沒有什麼」!「再去看」。「沒有什麼」。 後來,僕人回來報告道:「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起,霎時間降下雨來;亞哈雖有快馬拉車,也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕,專心注目於神;眼見是憑觀察,甚麼也看不到;視覺雖帶來毫無希望的消息,信心則繼續堅持,「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢?讓視覺帶來任何失望的報告,都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽,即使遲延不答,也是出於祂的美意。           ─皮爾生 下面是三個孩子對信心所下的定義,可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說:「信心是去握住基督」;第二個孩子說:「信心是抓牢基督」,第三個孩子說:「信心是絕不放鬆基督」。
■ 英文荒漠甘泉(04月29日)
April 29  "Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.)  THANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying.  Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward.  He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!"  What do we do under such circumstances?  We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!"  By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight.  Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness. ─Arthur T. Pierson.  Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."
■ 永活之泉(04月29日)
四月廿九日 不犯罪 「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪;在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的,就不犯罪。」約翰一書三章5、6節 約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話,深刻在他心中,並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多,說到愛祂並遵守祂的命令,乃是住在祂的愛裏,並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中,住在基督裏,就成了得著所應許之生活的鑰節。(約壹二6,24,28;三6,24;四13,16) 在我們所引的經文中,約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪:「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的,但我們若住在那位無罪的基督裏,就被釋放脫離罪的能力,並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時,這樣說「我常作祂所喜悅的事。」(約八29)所以約翰在書信中這樣寫:「親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦白無懼了,並且我們一切所求的就從他得著;因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」(約壹三22、23) 但願凡渴慕要得著自由,脫離罪惡權勢的人,都來接受這些簡單而意義深遠的話:「在祂並沒有罪。」(約壹三5)「我得以在祂裏面,是本乎神。」(參林前一30)「那在基督裏堅固我們的,就是神。」(林後一21)當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時,基督就要在聖靈的大能裏,在我裏面實在活出祂自己的生命,並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。 親愛的神的兒女啊,你是被神呼召來過一種生活,在那生活裏,你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神,也就是在各樣善事上成全你,叫你遵行祂的旨意的神時,你就會經歷到:你心中所未曾想到的事,正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」這應許是確實的:全能的神保證說,祂要在你裏面,藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」「我不是對你說,你若信,就必看見神的榮耀麼?」(約十一40)
■ 中文屬天日子(04月29日)
四月廿九日 不預知是一種幸福 「我們……將來如何,還未顯明。」約翰一書三章2節 自然,我們老是希求事前知道,以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標,但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性,就是我們在不穩定裡面有所確知。若然,我們不必求一個固定的歸宿。常識說:「我如果在那個景況裡……」我們不能設想,我們所未經過的任何光景。 希求預先知道是常識生活的標記,在未全知中,而能放下心來,是靈性生活的標記。確信神,意思是我們在一切的途徑上,不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生,這實在是一種可喜的情況,但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何,但是應該知道神是可靠的,是穩定的。我們順從神,努力當前的本分,祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者,我們在靈性上就死了;我們再不能稱為是信神者,僅能說,是相信對於神的信條。耶穌說:「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神,卻是不必預知祂將要做的事,如果我們只抓住我們的信條,我們就會自重嚴肅起來,而且有了定見;但當我們與神發生正當關係的時候,生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。 耶穌沒有說:「要信那些關於我的事,乃是信我」。將這一切的事託付祂,不管祂將要來到的榮耀如何,祂是定然要來的,永遠忠誠於祂吧!
■ 中文上海嗎哪(04月29日)
四月廿九日 「我卻不以性命為念……只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節 這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個,因為在基督的生命中,沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。 當我回顧神的事工時,我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們,因為神的子民在進迦南地時,沒有完成他們的工作,結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城,打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人,但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞,以及許多未逐之族。結果不久後,這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。 讓我們看看以利亞的事工,他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就,但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指,以利亞就逃到曠野去,讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。 事工光是持續一段短時間是不夠的,因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中,如他所說:只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。
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人生應該向前,回不去過往
人生要有信念,知所信是誰
走不回的過程,只能成回憶
摸不回的選擇,只是已枉然
找不回的青春,只珍惜當下
是非得失難算計,上帝計劃巧安排。

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