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26-1 馬太福音第26章生活應用

馬太福音第26章生活應用  查經資料  伯特利教會黃哲輝牧師

 

壹、大家商議殺耶穌。V.1-5

1.逾越節是要記念上帝從埃及地,把祂的選民救贖出來,但是大家卻在這一天,商議要殺耶穌,這在提醒我們,人的怒氣,使人失去理智,也忘記神救贖恩典。

2.雖然大家商議要殺耶穌,但是卻擔心在這個節期殺人會造成暴動,所以沒有人敢動手,這在提醒我們,若不是神的時候,人怎樣商議殺耶穌,也是不敢動手。

3.我們的主耶穌,就是逾越節羔羊,最後主耶穌在逾越節被釘在十字架死了,說明主耶穌是「自願捨命」,不是人商議殺他造成的結果。正如我們主耶穌在約翰福音1018節說:「沒有人奪我的命去,是我自己捨的。我有權柄捨了,也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」

貳、女人用香膏澆耶穌。V.6-16

1.最美的事,不是用錢賙濟窮人,而是把貴重的禮物,在貴重的機會,把一切獻給貴重獻給耶穌。

2.最不美的事,是為了賙濟窮人,把耶穌出賣了,就像猶大賣耶穌一樣。

3.我們要在最好的機會,把最好的給耶穌,不是常常都有,真正能把握住機會,才能成就「最美的事」。

參、逾越節的筵席。V.17-29

1.逾越節的筵席,是在表達上帝愛耶穌,耶穌愛門徒,在「仇敵面前擺脫筵席」。

2.主耶穌沒有直接戳破,出賣耶穌的是猶大,是因為耶穌愛猶大,一直給他機會,希望他最後能悔改,但是猶大拒絕了耶穌給的機會,至終不肯悔改。

3.逾越節的筵席,日後成為「聖餐」的由來,主耶穌提醒我們要常常記得,祂為我們被釘十字架死,流了祂的血的事。

肆、往橄欖山的路上,彼得否認會否認主。V.30-35

1.從「彼得」宣稱自己「寧可選擇死,也不會出賣主」這件事來看,就在提醒人意志是多麼的脆弱,經不起困難環境的打擊與脅迫。

2.主耶穌愛彼得,沒有因為彼得軟弱會出賣主耶穌,否認主耶穌,就看不起他,反而憐憫他。

3.主耶穌對彼得有信心的,雖然祂知道他會跌倒,但是祂更知道,他在跌倒後,會再站起來。

伍、在客西馬尼園的禱告。V.36-56

1.人在面對危難時,總是用軟弱的態度去面對,因為人是心靈固然願意,肉體卻軟弱,人越軟弱,就越需要禱告。

2.耶穌在提醒我們,人在軟弱時,若不儆醒禱告,就很容易入了迷惑,被引誘犯罪,所以儆醒禱告,是信仰生活中很重要的功課。

3.「收刀入鞘」,因為人的怒氣,不能成就神的義,最後我們看到門徒都離開耶穌逃跑了,這在提醒我們若沒有聖靈的幫助,人的血氣,想要幫助耶穌,最後都是失敗逃跑放棄。

陸、在公會前受審與彼得三次否認主。V.57-75

1.人找不到事實控告耶穌,就尋找假見證,要來治死耶穌,這說明我們主耶穌沒有罪,為我們的罪死。

2.耶穌回答大祭司的話,承認祂是上帝的兒子,並且要站在上帝的右邊。這說明我們主耶穌愛大祭司,希望大祭司也來信祂,但是大祭司拒絕相信。

3.彼得真的在雞叫三次以前否認主,雞叫以後,他就出去痛哭,他的痛哭,表達彼得看清楚自己的軟弱,也知道真正認識彼得的人,不是彼得,而是耶穌,這時彼得覺得無地自容。

4.耶穌受審,彼得也受審,耶穌的受審是為了人類的罪,而彼得受審,是為了他自己的軟弱。

 


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荒漠甘泉五合一

08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計:黃哲輝牧師
  • 你進站: 2025年08月21日
  • 時間是: 04時58分31秒AM
  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。