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輕鬆帶查經—馬太福音

26. 馬太福音第26章被賣與被抓

馬太福音第26章被賣與被抓查經資料伯特利教會黃哲輝牧師

主題：被賣與被抓

Ⅰ、本章大綱。

壹、大家商議殺耶穌。V.1-5

貳、女人用香膏澆耶穌。V.6-16

參、逾越節的筵席。V.17-29

肆、往橄欖山的路上。V.30-35

伍、在客西馬尼園的禱告。V.36-56

陸、在公會前受審。V.57-75

Ⅱ、本章內容。

壹、大家商議殺耶穌。V.1-5

一、時間：

1.耶穌說完了這一切的話，就對門徒說太26:1（指講完末世審判的話之後）

2.你們知道，過兩天是逾越節，太26:2（逾越節的前二天）

二、被殺的預言。

1.人子將要被交給人，

2.釘在十字架上。

三、商議殺耶穌。

1.祭司長和民間的長老聚集，在大祭司該亞法的院裏。太26:3

2.大家商議要用詭計拿住耶穌，殺他，太26:4

3.只是說：「當節的日子不可，恐怕民間生亂。」太26:5

貳、女人用香膏澆耶穌。V.6-16

一、地點：太26:6

耶穌在伯大尼長大痳瘋的西門家裏，

二、過程。太26:7

1.有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，

2.趁耶穌坐席的時候，

3.澆在他的頭上。

三、門徒的反應。

1.門徒看見。太26:8

A.就很不喜悅，太26:8

B.說：「何用這樣的枉費呢！太26:8

C.這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」太26:9

四、耶穌的反應。

1.耶穌看出他們的意思，太26:10

2.就說：「為甚麼難為這女人呢？太26:10

3.他在我身上作的是一件美事。太26:10

A.因為常有窮人和你們同在；太26:11

B.只是你們不常有我。太26:11

C.他將這香膏澆在我身上是為我安葬作的。太26:12

4.我實在告訴你們，普天之下，述說這女人所行的太26:13

A.無論在甚麼地方傳這福音，

B.也要述說這女人所行的，作個紀念。」

五、賣耶穌猶大的反應。

1.當下，十二門徒裏有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：太26:14

2.我把他交給你們，你們願意給我多少錢？太26:15

3.他們就給了他三十塊錢。太26:15

4.從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。太26:16

參、逾越節的筵席。V.17-29

一、時間。

除酵節的第一天，太26:17

二、逾越節筵席的預備。

1.門徒來問耶穌說：太26:17

A.你喫逾越節的筵席，

B.要我們在那裏給你豫備？

2.耶穌說：太26:18

A.你們進城去，到某人那裏，

B.對他說：『夫子說：我的時候快到了，

C.我與門徒要在你家裏守逾越節。』」

3.門徒遵著耶穌所吩咐的就去豫備了逾越節的筵席。太26:19

三、逾越節的時間與人物。太26:20

1.時間：到了晚上，

2.人物：耶穌和十二個門徒坐席。

四、逾越節晚餐的吩咐。

1.論猶大賣主。

A.正喫的時候，耶穌說：太26:21

我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。

B.他們就甚憂愁，太26:22

一個一個的問他說：「主，是我麼？」

C.耶穌回答說：太26:23

a.同我蘸手在盤子裏的，就是他要賣我。太26:23

b.人子必要去世，正如經上指著他所寫的；太26:24

c.但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」太26:24

D.賣耶穌的猶大問他說：太26:25

a.拉比，是我麼？

b.耶穌說：「你說的是。」

2.論設立聖餐。

A.他們喫的時候，太26:26

B.耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，

說：「你們拿著喫，這是我的身體」；

C.又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，太26:27

a.說：「你們都喝這個；

b.因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。太26:28

D.但我告訴你們，太26:29

a.從今以後，我不再喝這葡萄汁，

b.直到我在我父的國裏同你們喝新的那日子。」

肆、往橄欖山的路上，彼得否認會否認主。V.30-35

一、地點。太26:30

他們唱了詩，就出來往橄欖山去。

二、耶穌預言門徒跌倒。

1.那時，耶穌對他們說：太26:31

A.今夜，你們為我的緣故都要跌倒。

B.因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。

2.但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」太26:32

三、彼得說。

彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」太26:33

四、耶穌說。太26:34

耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」

五、眾門徒都說。太26:35

彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。

伍、在客西馬尼園的禱告。V.36-56

一、地點。耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，太26:36

二、禱告的方式。

1.就對他們說：「你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。」太26:36

2.於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，太26:37

A.就憂愁起來，極其難過，太26:37

B.便對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死；太26:38

C.你們在這裏等候，和我一同儆醒。」太26:38

3.他就稍往前走，俯伏在地，太26:39

三、禱告的勉勵。太26:39

甲.第一次禱告。

1.禱告說：我父阿，太26:39

A.倘若可行，求你叫這杯離開我。太26:39

B.然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」太26:39

2.來到門徒那裏，見他們睡著了，太26:40

A.就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我儆醒片時麼？

B.總要儆醒禱告，免得入了迷惑。太26:41

C.你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」太26:41

乙.第二次又去禱告.太26:42

1.說：「我父阿，太26:42

A.這杯若不能離開我，必要我喝，

B.就願你的意旨成全。」

2.又來，見他們.太26:43

A.睡著了，太26:43

B.因為他們的眼睛困倦。太26:43

C.耶穌又離開他們去了。太26:44

丙.第三次禱告。

1.第三次禱告說的話還是與先前一樣。太26:44

2.於是來到門徒那裏，太26:45-太26:46

A.對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇罷（罷：或作麼？）！太26:45

B.時候到了，人子被賣在罪人手裏了。太26:45

C.起來！我們走罷。看哪，賣我的人近了。」太26:46

四、禱告後被抓。

甲.被抓。

1.說話之間，太26:47

A.那十二個門徒裏的猶大來了，太26:47

B.並有許多人帶著刀棒，太26:47

C.從祭司長和民間的長老那裏與他同來。太26:47

2.那賣耶穌的給了他們一個暗號，太26:48

A.說：「我與誰親嘴，誰就是他。太26:48

B.你們可以拿住他。」太26:48

3.猶大隨即到耶穌跟前，太26:49

A.說：「請拉比安」，太26:49

B.就與他親嘴。太26:49

4.耶穌對他說：太26:50

A.朋友，太26:50

B.你來要作的事，就作罷。」太26:50

5.於是那些人上前，下手拿住耶穌。太26:50

乙.衝突。太26:51

1.有跟隨耶穌的一個人.太26:51

2.伸手拔出刀來，太26:51

3.將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。太26:51

丙、化解衝突。

1.對門徒。

A.耶穌對他說：太26:52

a.收刀入鞘罷！

b.凡動刀的，必死在刀下。

B.耶穌問。

你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來麼？太26:53

C.若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」太26:54

2.對眾人。

A.當時，耶穌對眾人說：太26:55

B.你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜麼？太26:55

C.我天天坐在殿裏教訓人，你們並沒有拿我。

丁、結果。太26:56

1.但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」太26:56

2.當下，門徒都離開他逃走了。太26:56

陸、在公會前受審與彼得三次否認主。V.57-75

一、受審的過程。

1.[拿耶穌的人]把他帶到.太26:57

A.大祭司該亞法那裏去；太26:57

B.文士和長老已經在那裏聚會。太26:57

2.[彼得]遠遠的跟著耶穌，太26:58

A.直到大祭司的院子，進到裏面，太26:58

B.就和差役同坐，要看這事到底怎樣。太26:58

3.[祭司長和全公會].太26:59

A.尋找假見證控告耶穌，

B.要治死他。

C.雖有好些人來作假見證，總得不著實據，太26:60

D末後有兩個人前來，說：太26:60

a. 這個人曾說：『我能拆毀神的殿，太26:60

b. 三日內又建造起來。太26:61

4.[大祭司]。

A.大祭司就站起來，對耶穌說：太26:62

a.你甚麼都不回答麼？

b.這些人作見證告你的是甚麼呢？」

c.耶穌卻不言語。太26:63

B.大祭司對他說：太26:63

a.我指著永生神叫你起誓告訴我們，太26:63

b.你是神的兒子基督不是？太26:63

C.耶穌對他說：太26:64

a.你說的是。太26:64

b.我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，太26:64

c.駕著天上的雲降臨。太26:64

D.大祭司反應

a.大祭司就撕開衣服，太26:65

b.說：「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？太26:65

c.這僭妄的話，現在你們都聽見了。

d.你們的意見如何？」太26:66

5.他們（會眾）

A.回答說：「他是該死的。」太26:66

B.他們就吐唾沫在他臉上，太26:67

C.用拳頭打他；也有用手掌打他的，太26:67

D.說：「基督阿！你是先知，告訴我們打你的是誰？」太26:68

二、受審結果。彼得三次否認主。

1.彼得在外面院子裏坐著，太26:69

A.有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。太26:69

B.彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼！太26:70

2.既出去，到了門口，太26:71

A.又有一個使女看見他，太26:71

就對那裏的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」

B.彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」太26:72

3.過了不多的時候，太26:73

A.旁邊站著的人前來，對彼得說：太26:73

「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」

B.彼得就發咒起誓的說：「我不認得那個人。」太26:74

C.立時，雞就叫了。太26:74

D.彼得想起耶穌所說的話：太26:75

a.雞叫以先，你要三次不認我。

b.他就出去痛哭。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：07時34分04秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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