馬太福音第24章論世界的末了 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
主題：論世界的末了
Ⅰ、本章大綱。
壹、論世界末了的原因。V.1-3
貳、論世界末了的情形。V.3-13
參、論世界末了該有的行為。V.4-51
Ⅱ、本章內容。
壹、論世界末了的原因。V.1-2
一、耶穌出了聖殿。太24:1
1.耶穌出了聖殿，正走的時候，太24:1
2.門徒進前來，把殿宇指給他看。太24:1
3.耶穌對他們說：太24:2
A.你們不是看見這殿宇麼？太24:2
B.我實在告訴你們，太24:2
將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。太24:2
二、耶穌在橄欖山上坐著，太24:3
1.門徒暗暗的來
2.說：請告訴我們，甚麼時候有這些事？
3.你降臨和世界的末了有甚麼豫兆呢？」
貳、論世界末了的情形。V.5-13
一、因為將來有好些人冒我的名來，太24:5
1.說：『我是基督』，太24:5
2.並且要迷惑許多人。太24:5
二、你們也要聽見打仗和打仗的風聲，太24:6
1.因為這些事是必須有的，太24:6
2.只是末期還沒有到。太24:6
三、民要攻打民，國要攻打國太24:7
四、多處必有饑荒、地震。太24:7
這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。太24:8
五、那時，人要把你們陷在患難裏，太24:9 -太24:12
1.也要殺害你們；太24:9
2.你們又要為我的名被萬民恨惡。太24:9
3.那時，必有許多人跌倒，太24:10
A.也要彼此陷害，太24:10
B.彼此恨惡；太24:10
C.且有好些假先知起來，迷惑多人。太24:11
4.只因不法的事增多，許多人的愛心纔漸漸冷淡了。太24:12
六、這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。太24:14
七、「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地。太24:15
八、因為那時必有大災難，太24:19，太24:21-太24:23
1.當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。太24:19
2.從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。太24:21
3.若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；太24:22
4.只是為選民，那日子必減少了。太24:22
九、假基督假先知將要起來。太24:23-太24:25
1.那時，若有人對你們說：『基督在這裏』，或說：『基督在那裏』，太24:23
2.因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，太24:24
3.倘若能行，連選民也就迷惑了。太24:24
4.看哪，我豫先告訴你們了。太24:25
十、人子降臨。太24:27-
1.閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。太24:27
2.屍首在那裏，鷹也必聚在那裏。」太24:28
3.那些日子的災難一過去，太24:29
A.日頭就變黑了，太24:29
B.月亮也不放光，太24:29
C.眾星要從天上墜落，太24:29
D.天勢都要震動。太24:29
4.那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。太24:30
5.他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。太24:30
6.他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，都招聚了來。太24:31
A.從四方（方：原文是風），
B.從天這邊到天那邊，
十一「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，太24:36
子也不知道，惟獨父知道。
十二、人照常喫喝嫁娶(太24:38)，想不到的時候，人子就來了。(太24:44)
1.挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。太24:37
2.像洪水以前的日子，人照常喫喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日；太24:38
3.不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。太24:39
4. 那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。太24:40
兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。太24:41
參、論世界末了該有的行為。V.4-51
一、你們要謹慎，免得有人迷惑你們。太24:4
耶穌回答說：
二、總不要驚慌聽見打仗和打仗的風聲。太24:6
三、惟有忍耐到底的，必然得救。太24:13
四、讀這經的人須要會意。太24:15
五、那時在猶太的，應當逃到山上；太24:16(要捨得地上財物)
1.在房上的，不要下來拿家裏的東西；太24:17
2.在田裏的，也不要回去取衣裳。太24:18
六、你們應當祈求，太24:20
叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。
七、不要信假基督。太24:26
1.若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裏』，你們不要出去！
2.或說：『看哪，基督在內屋中』，你們不要信！
八、你們可以從無花果樹學個比方：知道人子近了太24:19-24:33
1.當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。太24:19
2.你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。太24:33
3.我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。太24:34
4.天地要廢去，我的話卻不能廢去。」太24:35
九、你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。太24:42
1.家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，太24:43
2.不容人挖透房屋；這是你們所知道的。太24:43
十、你們也要豫備，太24:44
十一忠心有見識的僕人，太24:45
1. 為主人所派，
2. 管理家裏的人，
十二按時分糧的人。
1.按時分糧的結果。太24:46-24:47
A.主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。太24:46
B.我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。太24:47
2.不按時分糧的情形。
A.倘若那惡僕心裏說：『我的主人必來得遲』，太24:48
B.就動手打他的同伴，太24:49
C.又和酒醉的人一同喫喝。太24:49
D.在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，太24:50
3.不按時分糧的結果。太24:51
A.主人要重重的處治他（或作：把他腰斬了），
B.定他和假冒為善的人同罪；
C.在那裏必要哀哭切齒了。
| 今天： |    |
| 昨天： |  |
| 總計： |     |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
23-1 馬太福音第23章生活應用