馬太福音第23章論法利賽人七禍 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
主題：論法利賽人
Ⅰ、本章大綱。
壹、論對待法利賽人的方法。V.1-12
貳、論假冒偽善法利賽人有禍。V.13-36
參、論耶路撒冷成為荒場。V.37-39
Ⅱ、本章內容。
壹、論對待法利賽人的方法。V.1-12
一、情況。
1.那時﹐耶穌對眾人和門徒講論，太23:1
2說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，太23:2
二、有關對待文士和法利賽人的方法。
1.凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；太23:3
2.但不要效法他們的行為；太23:3
A.因為他們能說，不能行。太23:3
B.他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，太23:4
但自己一個指頭也不肯動。
C.他們一切所作的事都是要叫人看見，太23:5
a.所以將佩戴的經文作寬了，
b.衣裳的繸子作長了，
D.喜愛筵席上的首座，會堂裏的高位，太23:6
E.喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。太23:7
3.你們不要喜歡稱呼。
A.但你們不要受拉比的稱呼，太23:8
因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。
B.也不要稱呼地上的人為父，太23:9
因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。
C.也不要受師尊的稱呼，太23:10
因為只有一位是你們的師尊，就是基督。
4.你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。太23:11
A.凡自高的，必降為卑；太23:12
B.自卑的，必升為高。太23:12
貳、論假冒偽善法利賽人有禍。V.13-36
一、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！太23:13
1.因為你們正當人前，把天國的門關了，太23:13
2.自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。太23:13
二、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！太23:14
1.因為你們侵吞寡婦的家產，太23:14
2.假意作很長的禱告，太23:14
3.所以要受更重的刑罰。太23:14
三、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！太23:15
1.因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，太23:15
2.既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。太23:15
四、你們這瞎眼領路的有禍了！太23:16
1.你們說：凡指著殿起誓的，這算不得甚麼；太23:16
A.只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』太23:16
B.你們這無知瞎眼的人哪，甚麼是大的？太23:17
C.是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？太23:17
2.你們又說：『凡指著壇起誓的，這算不得甚麼；太23:18
A.只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。』太23:18
B.你們這瞎眼的人哪，甚麼是大的？太23:19
C.是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？太23:19
3.人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；太23:20
A.人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裏的起誓；太23:21
B.人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。太23:22
四、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！太23:23
1.因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，太23:23
2.那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。太23:23
3.這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。太23:23
4.你們這瞎眼領路的，太23:24
A.蠓蟲你們就濾出來，
B.駱駝你們倒吞下去。
五、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！太23:25
1.因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。太23:25
2.你這瞎眼的法利賽人，太23:26
A.先洗淨杯盤的裏面，
B.好叫外面也乾淨了。
六、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！太23:27
1.因為你們好像粉飾的墳墓，太23:27
外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
2.你們也是如此，太23:28
A.在人前，外面顯出公義來，
B.裏面卻裝滿了假善和不法的事。
七、你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！太23:29
1.因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，太23:29
2.說：『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』太23:30
A.這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。太23:31
B.你們去充滿你們祖宗的惡貫罷！太23:32
3.你們這些蛇類、毒蛇之種阿，怎能逃脫地獄的刑罰呢？太23:33
A.所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裏來，太23:34
a.有的你們要殺害，要釘十字架；
b.有的你們要在會堂裏鞭打，從這城追逼到那城，
B.叫世上所流義人的血都歸到你們身上，太23:35
a.從義人亞伯的血起，
b.直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
C.我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」太23:36
參、論耶路撒冷成為荒場。V.37-39
一、原因。
1.耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，太23:37
A.你常殺害先知，太23:37
B.又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。太23:37
2.我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，太23:37
3.只是你們不願意。太23:37
二、結果。
1.看哪，你們的家成為荒場留給你們。太23:38
2.我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，太23:39
3.直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」太23:39
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
22-1 馬太福音第22章生活應用