12月04日 一年的第339天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：羅12-16章
羅馬書第12章主要在講：「獻上身體當作活祭」。
我以上帝的慈悲勸你們：1.將身體獻上當作活祭，不要效法這個世界，只要新意更新變化，2.察驗上帝善良喜悅的旨意，並照著上帝分給各人信心大小，看得合乎中道，3.在基督裡要成為一身、互相聯絡：A.按著信心說豫言，B.專一作執事、教導、勸化，C.誠實施捨，D.殷勤治理，E.甘心憐憫，4.愛人不可虛假：A.愛弟兄要彼此親熱，恭敬人要彼此推讓，B.不懶惰殷勤，心裡火熱服事主，C.指望中喜樂、患難中忍耐、禱告中要恆切、聖徒缺乏要幫補、客要一味款待，5.逼迫你們的要給他們祝福：A.與喜樂同樂、與哀哭同哭，彼此同心，俯就卑微的人，不要志氣高大、自以為聰明，B.不要以善，留心作眾人以為美的事，盡力與眾人和睦，C.不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒，仇敵餓給他吃、渴給他，D.不可為惡所勝，反要以善勝惡。
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羅馬書第13章主要在講：「順服在上有權柄的」。
在上掌權人人都當順服：1.權柄是出於神所命，抗拒當權的，就自取刑罰，2.只要行善，就可以不懼怕掌權，還可以得到當權稱讚，3.順服掌權是因為良心，當得糧就納糧，當得稅就上稅，當懼怕就懼怕，當恭敬就恭敬，4.凡事不可虧欠，只有彼此相愛，常以為虧欠，愛人就完全了律法，5.當脫去暗昧行為，行事要端正，不荒宴、醉酒、好色、邪蕩、爭競、嫉妒、為肉體安排放縱私慾，總要披戴主耶穌基督。
◎心得分享：。
羅馬書第14章主要在講：「活著就是為主而活」。
信心軟弱要接納：1.不要辯論所疑惑的事：不可看輕只菜的人，也不可論斷百物都吃的人，吃是為主吃，因他感謝神，不吃是為主不吃，也感謝神，2.我們不是為自己活，也沒有人為自己死，我們活著是為主活，死是為上帝死，不可論斷弟兄，因我們各人都要站在上帝台前，將自己的事在上帝面前說明，3.不可叫你的善被毀謗，神的國不在乎吃喝，神的國只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂，在這幾樣上服事，就會得神喜悅、得人稱許，4.務要追求和睦的事，彼此建立德行，叫弟兄跌倒的事，一概不作才好，用信心守著，在所行的事不要疑心與自責。
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羅馬書第15章主要在講：「彼此同心彼此接納」。
我們堅固的人：1.應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的益處，2.各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行，3.聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望，4.你們要彼此同心、效法基督、榮耀上帝，彼此接納、滿有良善、彼此勸戒、叫獻祭的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納，5.我立了志向，不在別人的根基上傳福音，我藉主耶穌和聖靈的愛勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝，叫我脫離不順從的人，叫我順著上帝旨意，歡喜到你們那裡。
◎心得分享：。
羅馬書第16章主要在講：「善事聰明惡事愚拙」。
你們1.要為主接待非工姐妹，她要你們幫助，你們就幫助，2.你們親嘴問安，彼此務要聖潔，基督教會問們安，3.你們要留意躲避離間你們、叫你們跌倒、背乎所學，用花言巧語誘惑老實人的人，4.你們在善事上聰明，在惡事上要愚拙，神能照福音的奧秘，堅固你們的心，指示萬國的民，使他們順服真道。
◎心得分享：。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
12-3 12月03日讀經：羅09-11章