馬太福音第22章律法師試探耶穌 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
主題：最後一次試探耶穌
Ⅰ、本章大綱。
壹、娶筵席的比喻。V.1-14
貳、法利賽人問納稅的事。V.15-22
參、撒都該人問復活的事。V.23-33
肆、律法師試探耶穌問誡命那一條最大。V.34-46
Ⅱ、本章內容。
壹、娶筵席的比喻。V.1-14
一.故事的主題。
1.耶穌又用比喻對他們說：太22:1
2.天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，太22:2
二.故事的過程。
1.第一次被邀請被召的。太22:3
A.就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，
B.他們卻不肯來。
2.第二次被邀請被召的。太22:4
A.王又打發別的僕人，說：你們告訴那被召的人，太22:4
a.我的筵席已經豫備好了，
b.牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，
c.請你們來赴席。
B.那些人不理就走了；太22:5
a.一個到自己田裏去；
b.一個作買賣去；
C.其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。太22:6
D.王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。太22:7
3.第三次被邀請被召的。太22:8
A.於是對僕人說：太22:8
a.喜筵已經齊備，只是所召的人不配。
b.所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。太22:9
B.那些僕人.太22:10
a.就出去，到大路上，
b.凡遇見的，不論善惡都召聚了來，
c.筵席上就坐滿了客。
C.王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，太22:11
a.就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？太22:12
b.那人無言可答。太22:12
c.於是王對使喚的人說：太22:13
u.捆起他的手腳來，
v.把他丟在外邊的黑暗裏；
w.在那裏必要哀哭切齒了。
三.故事結語。太22:14
因為被召的人多，選上的人少。
貳、法利賽人問納稅的事。V.15-22
一.當時情形。
1.當時，法利賽人出去商議，太22:15
怎樣就著耶穌的話陷害他，
2.就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，太22:16
A.說：夫子，我們知道.太22:16
a.你是誠實人，
b.並且誠誠實實傳神的道，
c.甚麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。
B.請告訴我們，你的意見如何？太22:17
納稅給該撒可以不可以？
二.耶穌的反應。
1.耶穌看出他們的惡意，太22:18
2.就說：「假冒為善的人哪，為甚麼試探我？太22:18
3.拿一個上稅的錢給我看！」太22:19
他們就拿一個銀錢來給他。
4.耶穌說：「這像和這號是誰的？」太22:20
他們說：「是該撒的。」太22:21
5.耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。」
三.結果。太22:22
他們聽見就希奇，離開他走了。
參、撒都該人問復活的事。V.23-33
一.撒都該人的問題。太22:23
1.撒都該人常說沒有復活的事。太22:23
2.那天，他們來問耶穌說：太22:23
A.夫子，摩西說：『人若死了，沒有孩子，太22:24
B.他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。太22:24
3.從前，在我們這裏有弟兄七人，太22:25
A.第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。太22:25
B.第二、第三、直到第七個，都是如此。太22:26
C.末後，婦人也死了。太22:27
D.這樣，當復活的時候，太22:28
a.他是七個人中那一個的妻子呢？
b.因為他們都娶過他。
二.耶穌的回答。太22:29
1.耶穌回答說：「你們錯了；太22:29
A.因為不明白聖經，
B.也不曉得神的大能。
2.當復活的時候，太22:30
A.人也不娶也不嫁，
B.乃像天上的使者一樣。
3.論到死人復活，太22:31
A.神在經上向你們所說的，你們沒有念過麼？太22:31
B.他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』太22:32
C.神不是死人的神，乃是活人的神。」太22:32
三.結果。太22:33
眾人聽見這話，就希奇他的教訓。
肆、律法師試探耶穌問誡命那一條最大。V.34-46
一.試探的原因。太22:34
1.法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。太22:34
2.內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：太22:35
二.試探的內容。
「夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？」太22:36
三.耶穌的回答。
1.耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。太22:37
2.這是誡命中的第一，且是最大的。太22:38
3.其次也相倣，就是要愛人如己。太22:39
4.這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。太22:40
四.耶穌反問他們。
1.時間:
法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：太22:41
2.反問內容。
A.論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？太22:42
他們回答說：「是大衛的子孫。」
B.耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：太22:43
a.主對我主說：你坐在我的右邊，太22:44
b.等我把你仇敵放在你的腳下。太22:44
c.大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？太22:45
3.反問結果。太22:46
A.他們沒有一個人能回答一言。
B.從那日以後，也沒有人敢再問他甚麼。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
21-1 馬太福音第21章生活應用