馬太福音第22章律法師試探耶穌 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
主題：最後一次試探耶穌
Ⅰ、本章大綱。
壹、娶筵席的比喻。V.1-14
貳、法利賽人問納稅的事。V.15-22
參、撒都該人問復活的事。V.23-33
肆、律法師試探耶穌問誡命那一條最大。V.34-46
Ⅱ、本章內容。
壹、娶筵席的比喻。V.1-14
一.故事的主題。
1.耶穌又用比喻對他們說：太22:1
2.天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，太22:2
二.故事的過程。
1.第一次被邀請被召的。太22:3
A.就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，
B.他們卻不肯來。
2.第二次被邀請被召的。太22:4
A.王又打發別的僕人，說：你們告訴那被召的人，太22:4
a.我的筵席已經豫備好了，
b.牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，
c.請你們來赴席。
B.那些人不理就走了；太22:5
a.一個到自己田裏去；
b.一個作買賣去；
C.其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。太22:6
D.王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。太22:7
3.第三次被邀請被召的。太22:8
A.於是對僕人說：太22:8
a.喜筵已經齊備，只是所召的人不配。
b.所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。太22:9
B.那些僕人.太22:10
a.就出去，到大路上，
b.凡遇見的，不論善惡都召聚了來，
c.筵席上就坐滿了客。
C.王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，太22:11
a.就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？太22:12
b.那人無言可答。太22:12
c.於是王對使喚的人說：太22:13
u.捆起他的手腳來，
v.把他丟在外邊的黑暗裏；
w.在那裏必要哀哭切齒了。
三.故事結語。太22:14
因為被召的人多，選上的人少。
貳、法利賽人問納稅的事。V.15-22
一.當時情形。
1.當時，法利賽人出去商議，太22:15
怎樣就著耶穌的話陷害他，
2.就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，太22:16
A.說：夫子，我們知道.太22:16
a.你是誠實人，
b.並且誠誠實實傳神的道，
c.甚麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。
B.請告訴我們，你的意見如何？太22:17
納稅給該撒可以不可以？
二.耶穌的反應。
1.耶穌看出他們的惡意，太22:18
2.就說：「假冒為善的人哪，為甚麼試探我？太22:18
3.拿一個上稅的錢給我看！」太22:19
他們就拿一個銀錢來給他。
4.耶穌說：「這像和這號是誰的？」太22:20
他們說：「是該撒的。」太22:21
5.耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。」
三.結果。太22:22
他們聽見就希奇，離開他走了。
參、撒都該人問復活的事。V.23-33
一.撒都該人的問題。太22:23
1.撒都該人常說沒有復活的事。太22:23
2.那天，他們來問耶穌說：太22:23
A.夫子，摩西說：『人若死了，沒有孩子，太22:24
B.他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。太22:24
3.從前，在我們這裏有弟兄七人，太22:25
A.第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。太22:25
B.第二、第三、直到第七個，都是如此。太22:26
C.末後，婦人也死了。太22:27
D.這樣，當復活的時候，太22:28
a.他是七個人中那一個的妻子呢？
b.因為他們都娶過他。
二.耶穌的回答。太22:29
1.耶穌回答說：「你們錯了；太22:29
A.因為不明白聖經，
B.也不曉得神的大能。
2.當復活的時候，太22:30
A.人也不娶也不嫁，
B.乃像天上的使者一樣。
3.論到死人復活，太22:31
A.神在經上向你們所說的，你們沒有念過麼？太22:31
B.他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』太22:32
C.神不是死人的神，乃是活人的神。」太22:32
三.結果。太22:33
眾人聽見這話，就希奇他的教訓。
肆、律法師試探耶穌問誡命那一條最大。V.34-46
一.試探的原因。太22:34
1.法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。太22:34
2.內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：太22:35
二.試探的內容。
「夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？」太22:36
三.耶穌的回答。
1.耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。太22:37
2.這是誡命中的第一，且是最大的。太22:38
3.其次也相倣，就是要愛人如己。太22:39
4.這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。太22:40
四.耶穌反問他們。
1.時間:
法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：太22:41
2.反問內容。
A.論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？太22:42
他們回答說：「是大衛的子孫。」
B.耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：太22:43
a.主對我主說：你坐在我的右邊，太22:44
b.等我把你仇敵放在你的腳下。太22:44
c.大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？太22:45
3.反問結果。太22:46
A.他們沒有一個人能回答一言。
B.從那日以後，也沒有人敢再問他甚麼。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
21-1 馬太福音第21章生活應用