12月01日 一年的第336天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：羅01-04章
第01章主要在講：「外邦人拜偶像的罪」。
保羅傳上帝的福音，1.這福音是上帝藉眾先知，在聖經上所應許上帝的兒子主耶穌基督，2.這福音，耶穌：按肉體是大衛所生，按聖靈因從死裡復活，以大能顯明是上帝的兒子，3.這福音我們從祂受恩惠、使徒職份，叫人為祂的名信服真道，4.這福音：情願盡我的力量，將福音傳給人，無論是任何人我都欠他們福音的債，5.我不以福音為恥，這福音是神的大能要救一切相信的人，義人必因信得生。人的罪：1.上帝的忿怒：顯明在不虔不義阻擋真理人身上，2.上帝的事情：上帝顯明，藉所造之物，讓人能知道神的永能和神性，3.上帝任憑：A.人知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂、感謝祂，將上帝的榮耀，變為偶像，B.他們逞著心裡情慾行污穢的事，玷污自己身體，去敬拜受造之物，C.放縱可羞辱情慾，慾火攻心，彼此貪戀男和男行可羞恥的事，就受報應，D.裝滿各樣不義邪惡貪婪惡毒，4.上帝的判定：行這樣事的人是當死的。
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第02章主要在講：「猶太人論斷人的罪」。
論斷人的人：1.論斷人所行卻和別人一樣，上帝必照真理審判，照各人的行為報應，2.凡恆心行善，尋求榮耀尊貴和不能朽壞，上帝以永生報應他們，3.上帝要將患難困苦，加給一切作惡人的人，先是猶太人，後是希臘文，上帝不偏待人，4.沒有律法的外邦人，上帝用他們是非之心同作見證，來面對基督的審判，5.猶太人倚靠律法守割禮，卻犯律法偷竊、姦淫、偷竊廟中之物，割禮就不算割禮，外面肉身割禮的不是真割禮，裡面內心在乎靈的割禮，才是真割禮，這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來。
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第03章主要在講：「設立耶穌作挽回祭」。
猶太人的長處：1.上帝的聖言交給他們，証明猶太人和希臘人都在罪惡之下，沒有義人連一個也沒有，2.上帝的義在律法以外顯明，世人都犯罪虧缺上帝的榮耀，3.上帝的恩典，設立耶穌作挽回祭，憑著耶穌的血，藉著人的信，顯明上帝的義，用忍耐的心，寬容人先前所犯的罪，不是用立功之法，乃用信主之法，4.上帝要稱因信受割禮的為義，也稱因信未受割禮為義，因信不是廢律法，而是堅固律法。
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第04章主要在講：「亞伯拉罕信心表樣」。
亞伯拉罕信上帝 這就算他的義，1.是怎麼算的呢？是在他未受割禮就算的，不是在他受割禮的時候，作一切未受割禮而信之人的父，2.上帝應許亞伯拉罕和他後裔得應許，是本乎信，也屬於恩，叫應許歸給那效法亞伯拉罕之信的人，3.亞伯拉罕在無可指望，因信仍有指望，滿心相信上帝所應許必能作成，就得以作多國的父，4.亞伯拉罕算他為義，是為算為義人寫的，就是我們這信上帝使耶穌從死裡復活，是為叫我們稱義。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
12. 12月每日讀經