11月26日 一年的第331天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：林前13-16章
壹.你們要追求愛
貳.也要切慕屬靈的恩賜
一.其中更要羨慕的，是作先知講道
那說方言的
1.原不是對人說，乃是對神說
2.他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕
二.作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人
說方言的，是造就自己
三.作先知講道的，乃是造就教會
1.我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道
2.說方言的，若不繙出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強
3.我到你們那裏去，若只說方言，不用啟示，或知識，或豫言，或教訓，給你們講解，我與你們有甚麼益處
A.若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼
B.若吹無定的號聲，誰能豫備打仗
C.舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是甚麼
這就是向空說話了
D.世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的
E.我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人
參.當求多得造就教會的恩賜
一.說方言的，就當求著能繙出來
1.我若用方言禱告，是我的靈禱告
我的悟性沒有果效
2.我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱
二.你用靈祝謝，不通方言的人，不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」
1.感謝的固然是好，無奈不能造就別人
2.我感謝神，我說方言比眾人還多
3.在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言
4.在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人
A.主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話
B.雖然如此，他們還是不聽從我
5.說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人
三.全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了
四.若都作先知講道，
1.有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明
2.他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：「神真是在你們中間了。」
五.你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當造就人
1.有說方言的，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人繙出來
2.若沒有人繙，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了
3.作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨
4.若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言
A.可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉
B.先知的靈原是順服先知的
5.神不是叫人混亂，乃是叫人安靜
肆.婦女在會中要閉口不言
一.像在聖徒的眾教會一樣，不准他們說話
二.他們總要順服，正如律法所說的
三.他們若要學，可以在家裏問自己的丈夫
1.因為婦女在會中說話原是可恥的
2.神的道理豈是從你們出來麼？豈是單臨到你們麼？
四.若有人以為自己是先知，屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令
1.若有不知道的，就由他不知道罷
2.你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言
五.凡事都要規規矩矩的按著次序行
◎心得分享：。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
11-26 11月26日讀經：林前13-16章