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11-26-14 11月26日讀經:林前13-16章

1126 一年的第331天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:林前13-16  


14章主要在講:「敬拜事奉的問題:聚會混亂」。

壹.你們要追求愛

貳.也要切慕屬靈的恩賜

一.其中更要羨慕的,是作先知講道

那說方言的

1.原不是對人說,乃是對神說

2.他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕

二.作先知講道的,是對人說,要造就、安慰、勸勉人

說方言的,是造就自己

三.作先知講道的,乃是造就教會

1.我願意你們都說方言,更願意你們作先知講道

2.說方言的,若不繙出來,使教會被造就,那作先知講道的,就比他強

3.我到你們那裏去,若只說方言,不用啟示,或知識,或豫言,或教訓,給你們講解,我與你們有甚麼益處

A.若發出來的聲音沒有分別,怎能知道所吹所彈的是甚麼

B.若吹無定的號聲,誰能豫備打仗

C.舌頭若不說容易明白的話,怎能知道所說的是甚麼

  這就是向空說話了

D.世上的聲音,或者甚多,卻沒有一樣是無意思的

E.我若不明白那聲音的意思,這說話的人必以我為化外之人,我也以他為化外之人

參.當求多得造就教會的恩賜

一.說方言的,就當求著能繙出來

1.我若用方言禱告,是我的靈禱告

我的悟性沒有果效

2.我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱

二.你用靈祝謝,不通方言的人,不明白你的話,怎能在你感謝的時候說「阿們」

1.感謝的固然是好,無奈不能造就別人

2.我感謝神,我說方言比眾人還多

3.在教會中,寧可用悟性說五句教導人的話,強如說萬句方言

4.在惡事上要作嬰孩,在心志上總要作大人

A.主說:我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話

B.雖然如此,他們還是不聽從我

5.說方言不是為信的人作證據,乃是為不信的人;作先知講道不是為不信的人作證據,乃是為信的人

三.全教會聚在一處的時候,若都說方言,偶然有不通方言的,或是不信的人進來,豈不說你們癲狂了

四.若都作先知講道,

1.有不信的,或是不通方言的人進來,就被眾人勸醒,被眾人審明

2.他心裏的隱情顯露出來,就必將臉伏地,敬拜神,說:「神真是在你們中間了。」

五.你們聚會的時候,各人或有詩歌,或有教訓,或有啟示,或有方言,或有繙出來的話,凡事都當造就人

1.有說方言的,至多三個人,且要輪流著說,也要一個人繙出來

2.若沒有人繙,就當在會中閉口,只對自己和神說就是了

3.作先知講道的,只好兩個人或是三個人,其餘的就當慎思明辨

4.若旁邊坐著的得了啟示,那先說話的就當閉口不言

A.可以一個一個的作先知講道,叫眾人學道理,叫眾人得勸勉

B.先知的靈原是順服先知的

5.神不是叫人混亂,乃是叫人安靜

肆.婦女在會中要閉口不言

一.像在聖徒的眾教會一樣,不准他們說話

二.他們總要順服,正如律法所說的

三.他們若要學,可以在家裏問自己的丈夫

1.因為婦女在會中說話原是可恥的

2.神的道理豈是從你們出來麼?豈是單臨到你們麼?

四.若有人以為自己是先知,屬靈的,就該知道,我所寫給你們的是主的命令

1.若有不知道的,就由他不知道罷

2.你們要切慕作先知講道,也不要禁止說方言

五.凡事都要規規矩矩的按著次序行  

◎心得分享:。

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2025年12月29日
時間是:22時30分02秒
■ 中文荒漠甘泉(12月29日)
十二月廿九日 「起來……我們已經窺探那地,見那地甚好。你們為何靜坐不動呢?要急速前往得那地為業,不可遲延……神已將那地交在你們手中,那地百物俱全,一無所缺。」士師記十八章9、10節 起來!有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動,沒有一件東西會落到我們手中。「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮,就得了他們的地業。」(書十六4) 「雅各家必得原有的產業。」(俄17)「惟有完全人,必承受福分。」(箴廿八10)產業和福分都是要去得、去承受的。 對於神的應許,我們當有「據為己有」的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。有一次,一位教員問一個孩子道:「甚麼是據為己有的信心?」孩子回答說:「據為己有的信心乃是:拿一枝紅筆,把聖經上所有的「我」,「我的」,下面,都畫上紅線。」 凡是主所說的無論那一句話,你都可以把你的手指放在上面說:「這是我的」。讀者啊,有多少應許你能說:「在我身上已經成就了」呢? 「兒阿,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。」(路十五31)親愛的啊!不要因懈怠失去你的遺產啊! 信心上市場的時候,總是帶著籃子的。
■ 英文荒漠甘泉(12月29日)
December 29 "Arise……for we have seen the land, and behold, it is very good; and are ye still? Be not slothful to go, and enter to possess the land: for God hath given it into your hands; a place where there is no want of anything that is in the earth." (Judges 18:9,10)  ARISE! Then there is something definite for us to do. Nothing is ours unless we take it. "The children of Joseph, Manasseh and Ephraim, took their inheritance." (Joshua 16:4) "The house of Jacob shall possess their possessions." (Obad. 17) The uprihgt shall have good things in possession."  We need to have appropriating faith in regard to God's promises. We must make God's Word our own personal possession. A child was asked once what appropriating faith was, and the answer was, "It is taking a pencil and underscoring all the me's and mine's and my's in the Bible."  Take any word please the He has spoken and say, "That word is my word." Put your finger on this promise and say, "It is mine." How much of the Word has been endorsed and receipted and said "It is done." How many promises can you subscribe and say, "Fulfilled to me."  "Son, thou art ever with Me, and all that I have is thine." Don't let your inheritance go by default. "When faith goes to market it always takes a basket."
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■ 中文上海嗎哪(12月29日)
十二月廿九日 「因為神的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的」使徒行傳廿章27節 或許神讓我們能把祂的旨意傳給任何一個我們所遇到的人,乃是盼望我們有機會帶給那些人一些祝福,並且影響他們,使他們能更靠近神。事實上,如果我們能對生命中所碰到的每一個人說:「……無論何人死亡,我於眾人的血是潔淨的。」(徒廿26)那真就再好不過了。 但是我們真能如此說嗎?是否能對火車上坐在我們旁邊的人這麼說?或是為與我們工作的雇工如此說?最重要的是能否對我們的家人如此說?是否我們已盡了一切力量引領他們歸主呢? 早期的基督徒視每一個情況為作見證的機會,即使被帶到國王、首長的面前,他們也從未想要自己嘗試得到釋放,滿心所想的反倒只是主所留給他們的信息:「但這些事終必為你們的見證。」(路廿一13)他們視這種被捕的情況為向統治者傳福音的機會,因為他們深知若非如此,他們不可能接觸到這些人。
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