11月25日 一年的第330天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：林前09-12章
第11章主要在講：「個人的問題：藐視教會」。
你們該效法我，像我效法基督一樣
壹.我稱讚你們
一.因你們凡事記念我
二.堅守我所傳給你們的
貳.我願意你們知道基督是各人的頭
一.男人是女人的頭；神是基督的頭
1.從「禱告與講道」論男女
A.凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭
B.凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭
2.從「蒙頭」論男女
A.女人若不蒙著頭，就該剪頭髮
B.若以剪髮剃髮為羞愧，就蒙頭
C.男人本不該蒙著頭
a.因為他是神的形像和榮耀
b.但女人是男人的榮耀
3.從「先後」論男女
A.起初，男人不是由女人而出，
B.女人乃是由男人而出
4. 從「受造的目的」論男女
A.男人不是為女人造的
B.女人乃是為男人造的
二.女人在頭上有服權柄的記號
1.女人為天使的緣故，
2.照主的安排
女不是無男，男也不是無女
3.萬有都是出乎神
女人由男人出，男人由女人出
三.你們自己審察，女人禱告不蒙著頭是合宜的麼
四.你們的本性不也指示你們
1.男人若有長頭髮，便是他的羞辱
2.女人有長頭髮，乃是他的榮耀
3.因為這頭髮是給他作蓋頭的
五.若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的
參.我現今吩咐你們的話不是稱讚你們
一.因你們聚會不是受益，乃是招損
1.聽說你們聚會彼此分門別類
2.分門結黨，好叫有經驗的人顯明出來
二.你們聚會的時候不算喫主的晚餐
1.喫的時候，各人先喫自己的飯
2.甚至這個飢餓，那個酒醉
三.你們要喫喝，難道沒有家麼
四.還是藐視神的教會叫沒有的羞愧
五.我不稱讚你們
肆.我當日傳給你們的
一.原是從主領受的
1.主耶穌被賣的那一夜拿起餅來
2.祝謝了，就擘開，說：
這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我
3.飯後，也照樣拿起杯來，說：
A.這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我
B.你們每逢喫這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來
二.無論何人，不按理喫主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血
三.應當自己省察然後喫這餅喝這杯
1.不分辨是主身體，就是喫喝自己的罪
你們有軟弱與患病死不少
2.若先分辨自己就不至於受審
3.我們受審的時候，乃是被主懲治
4.免得我們和世人一同定罪
四.你們聚會喫的時候，要彼此等待
五.若有人飢餓，可以在家裏先喫，免得你們聚會，自己取罪
其餘的事，我來的時候再安排
◎心得分享：。
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| 總計： |      |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
11-12 11月12日讀經：徒06-09章