11月25日 一年的第330天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：林前09-12章
第10章主要在講：「個人的問題：喫鬼的筵席」。
壹.我們的祖宗從前
一.都在雲下，都從海中經過
二.都在雲裏、海裏受洗歸了摩西
三.都喫了一樣的靈食
1.都喝了一樣的靈水
2.所喝的是靈磐石,就是基督
四.他們中間多半是神不喜歡的人，
五.所以在曠野倒斃
貳.這些事都是我們的鑑戒
一.叫我們不要貪戀惡事，像他們
二.也不要拜偶像，像他們
百姓坐下喫喝，起來玩耍
三.也不要行姦淫，像他們
一天就倒斃了二萬三千人
四.也不要試探主，像他們
有人試探的，就被蛇所滅
五.也不要發怨言，像他們
發怨言的，就被滅命的所滅
◎結論：他們遭遇這些事，都要作為鑑戒,寫在經上，正是警戒我們這末世的人
參.自以為站得穩的，須要謹慎免得跌倒
一.你們所遇見試探，是人所能受的
二.神是信實，必不叫你們受試探過於所能受的
三.神要開一條出路，叫你們能忍受得住
肆.你們要逃避拜偶像的事
一.你們要審察我的話
1.所祝福的杯，是同領基督的血，我們所擘開的餅，是同領基督的身體
2.我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅
二.你們看屬肉體的以色列人，喫祭物的是在祭壇上有分
三.我不是說祭偶像之物算得甚麼呢？或偶像算得甚麼呢(這是很嚴重的)
四.外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神
1.我不願意你們與鬼相交
2.你們不能喝主的杯又喝鬼的杯
3.不能喫主的筵席又喫鬼的筵席
五.我們不可惹主的憤恨
伍.凡事對人有益處造就人為榮耀神而行
一.不要求自己益處，乃要求別人的益處
二.市上所賣只管喫，不要問甚麼話
1.不要為良心的緣故問甚麼話
2.因為地和其中所充滿的都屬乎主
三.倘有一個不信的人請你們赴席
1.若願意去，凡擺在面前的，只管喫
2.不要為良心的緣故問甚麼話
3.若有人對你們說：這是獻過祭的物
4.就要為那人，並為良心的緣故不喫
5.我說的良心不是你的，乃是他的
A.我這自由為甚麼被別人良心論斷
B.我若謝恩而喫，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗
四.或喫或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行
不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，都不要使他跌倒
五.我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救
◎心得分享：。
| 今天： |    |
| 昨天： |  |
| 總計： |     |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
11-25 11月25日讀經：林前09-12章