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21. 馬太福音第21章主騎驢進耶路撒冷

馬太福音第21章主騎驢進耶路撒冷  查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

主題:主騎驢進耶路撒冷

Ⅰ、本章大綱。

壹、主騎驢進耶路撒冷。V.1-11

貳、潔淨聖殿。V.12-17

參、咒詛無花果樹。V.18-22

肆、法利賽人質疑耶穌的權柄。V.23-46

Ⅱ、本章內容。

壹、主騎驢進耶路撒冷。V.1-11

一、預備驢子吩付。

1.地點:太21:1 

耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其,在橄欖山那裏。

2.耶穌就打發兩個門徒,對他們說:太21:2

A.你們往對面村子裏去,

B.必看見一匹驢拴在那裏,還有驢駒同在一處;

C.你們解開,牽到我這裏來。

3.若有人對你們說甚麼,你們就說:太21:3

A.『主要用他。』

B.那人必立時讓你們牽來。

二、這事成就是要應驗先知的話,說:太21:4

1.要對錫安的居民(原文是女子)說:太21:5 

2.看哪,你的王來到你這裏,太21:5

A.是溫柔的,

B.又騎著驢,就是騎著驢駒子。」

三、預備驢子的過程。

1.門徒就照耶穌所吩咐的去行,太21:6 

A.牽了驢和驢駒來,太21:7  

B.把自己的衣服搭在上面,太21:7

2.耶穌就騎上。太21:7

3.眾人多半把衣服鋪在路上;太21:8

4.還有人砍下樹枝來鋪在路上。太21:8

四、主騎驢的結果。

1.前行後隨的眾人喊著說:太21:9 

A.和散那(原有求救的意思,在此是稱頌的話)歸於大衛的子孫!

B.奉主名來的是應當稱頌的!

C.高高在上和散那!」

2.耶穌既進了耶路撒冷,合城都驚動了,說:「這是誰?」太21:10

3.眾人說:「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」太21:11

貳、潔淨聖殿。V.12-17

一、潔淨聖殿的情形。

1.耶穌進了神的殿,太21:12

2.趕出殿裏一切作買賣的人,太21:12

3.推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子;太21:12

二、潔淨聖殿的原因。太21:13

1.對他們說:「經上記著說:太21:13

2.我的殿必稱為禱告的殿,太21:13

3.你們倒使他成為賊窩了。」太21:13

三、潔淨聖殿的結果。

1.在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前,他就治好了他們。太21:14

2.祭司長和文士就甚惱怒,太21:15

A.看見耶穌所行的奇事,

B.又見小孩子在殿裏喊著說:「和散那歸於大衛的子孫!」

C.對他說:「這些人所說的,你聽見了麼?」太21:16

3.耶穌的反應。

A.耶穌說:「是的。經上說太21:16

『你從嬰孩和喫奶的口中完全了讚美』的話,太21:16

B.你們沒有念過麼?」太21:16

C.於是離開他們,出城到伯大尼去,在那裏住宿。太21:17

參、咒詛無花果樹。V.18-22

一、當時的情形。

1.早晨回城的時候,他餓了,太21:18

2.看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,太21:19

3.在樹上找不著甚麼,不過有葉子,

4.就對樹說:「從今以後,你永不結果子。」

5.那無花果樹就立刻枯乾了。

二、門徒的反應。太21:20

1.門徒看見了﹐便希奇

2.說:「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢?」

三、耶穌的回答。

1.耶穌回答說:「我實在告訴你們,你們若有信心,不疑惑,太21:21

A.不但能行無花果樹上所行的事,

B.就是對這座山說:『你挪開此地,投在海裏!』也必成就。

2.你們禱告,無論求甚麼,只要信,就必得著。」太21:22

肆、法利竇人質疑耶穌的權柄。V.23-46

一、法利賽人對耶穌質疑的情況。

1.耶穌進了殿,太21:23(空間)

2.正教訓人的時候,太21:23(時間)

3.祭司長和民間的長老來問他說:太21:23

A.你仗著甚麼權柄作這些事?

B.給你這權柄的是誰呢?」

二、耶穌回答法利賽人的質疑。

1.耶穌回答說:「我也要問你們一句話,太21:24

2.你們若告訴我,我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。太21:24

3.約翰的洗禮是從那裏來的?太21:25

A.是從天上來的?

B.是從人間來的呢?」

三、法利賽人商議耶穌的話。太21:25

1.他們彼此商議說:

A.「我們若說『從天上來,』他必對我們說:

『這樣,你們為甚麼不信他呢?』

B.若說『從人間來』,我們又怕百姓,太21:26

因為他們都以約翰為先知。」

2.於是回答耶穌說:「我們不知道。」太21:27

四、耶穌的回答。

1.耶穌說:「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」太21:27

2.兩個兒子的比喻。(權柄從那裡來不重要,要緊的是懊悔的信他)

甲、故事的內容。

A.又說:「一個人有兩個兒子。太21:28

B.他來對大兒子說:『我兒,你今天到葡萄園裏去作工。』太21:28

a.他回答說:『我不去』,太21:29

b.以後自己懊悔,就去了。太21:29

C.又來對小兒子也是這樣說。太21:30

a.他回答說:『父阿,我去』,

b.他卻不去。

乙、故事的解析。

A.你們想,這個兩兒子是那一個遵行父命呢?」太21:31

他們說:「大兒子。」

B.耶穌說:「我實在告訴你們,

a.稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。

b.因為約翰遵著義路到你們這裏來,你們卻不信他;太21:32

c.稅吏和娼妓倒信他。太21:32

d.你們看見了,後來還是不懊悔去信他。」太21:32

3.兇惡園戶的比喻。

甲、故事的內容。

A.「你們再聽一個比喻:有個家主栽了一個葡萄園,太21:33

a.周圍圈上籬笆,太21:33

b.裏面挖了一個壓酒池,太21:33

c.蓋了一座樓,太21:33

d.租給園戶,就往外國去了。太21:33

B.收果子的時候近了,太21:34

a.就打發僕人到園戶那裏去收果子。太21:34

園戶拿住僕人,太21:35

打了一個,太21:35

殺了一個,太21:35

用石頭打死一個。太21:35

b.主人又打發別的僕人去,比先前更多;太21:36

園戶還是照樣待他們。太21:36

c.後來打發他的兒子到他們那裏去,太21:37

意思說:『他們必尊敬我的兒子。』太21:37

不料,園戶看見他兒子,就彼此說:太21:38

這是承受產業的。來罷,我們殺他,佔他的產業!』

他們就拿住他,推出葡萄園外,殺了。太21:39

乙、故事問題與回應。

A.園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢?」太21:40

B.他們說:太21:41

a.要下毒手除滅那些惡人,

b.將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。

丙、故事的解析。

A.耶穌說:「經上寫著:太21:42

a.匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。

b.這是主所作的,在我們眼中看為希奇。

c.這經你們沒有念過麼?

B.所以我告訴你們,太21:43

a.神的國必從你們奪去,

b.賜給那能結果子的百姓。

C.誰掉在這石頭上,必要跌碎;太21:44

這石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。」

丁、祭司長和法利賽人的反應。

A.祭司長和法利賽人聽見他的比喻,太21:45

B.就看出他是指著他們說的。太21:45

C.他們想要捉拿他,只是怕眾人,太21:46

因為眾人以他為先知。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月11日)
三月十一日 「耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞,說,我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河。」約書亞記一章1—2節 當憂愁和損失同時臨到你的時候,你第一個衝動就是想放棄一切,坐在失望中傷心。但是你決不能這樣,須知你是在戰場的前線,正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻,同胞就要喪膽,神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延,連痛哭一場的時間也不能。 某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷:將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍,開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒,向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看,乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場,但是轉念之間,他想到身負重責,戰爭的勝敗就在這一仗,豈可因個人私事貽誤大事;於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻,鼓起勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。 如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去,約書亞遵行神的旨意,果真面前有亮光、能力和祝稫。坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的使命來,光明就會隨著來到,我們也會剛強起來了。           ─密勒 輕率的啼哭, 自私的淚珠, 將招來深的罪過。 我們憂慮那微不足道的損失, 您卻給我準備了夢想不到的收穫; 我們若不肯放下自以為珍貴的一切, 結果還是喪失, 何能持到永久? 但若緊握著您的手, 堅定步伐走在您指示的道路, 前途是浸潤著快樂與豐富, 充滿了幸福和尊榮的寶庫。           ─傑克遜
■ 英文荒漠甘泉(03月11日)
March 11  "Now it came to pass after the death of Moses, the servant of the Lord, that the Lord spoke unto Joshua, the son of Nun, Moses' minister, saying, Moses my servant is dead; now, therefore arise, go over this Jordan, thou and all this people."(Joshua 1:1, 2.)  SORROW came to you yesterday, and emptied your home. Your first impulse now is to give up, and sit down in despair amid the wrecks of your hopes. But you dare not do it. You are in the line of battle, and the crisis is at hand. To falter a moment would be to imperil some holy interest. Other lives would be harmed by your pausing, holy interests would suffer, should your hands be folded. You must not linger even to indulge your grief.  A distinguished general related this pathetic incident of his own experience in time of war. The general's son was a lieutenant of battery. An assault was in progress. The father was leading his division in a charge; as he pressed on in the field, suddenly his eye was caught by the sight of a dead battery-officer lying just before him. One glance showed him it was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the loved form and give vent to his grief, but the duty of the moment demanded that he should press on in the charge; so, quickly snatching one hot kiss from the dead lips, he hastened away, leading his command in the assault.  Weeping inconsolably beside a grave can never give back love's banished treasure, nor can any blessing come out of such sadness. Sorrow makes deep scars; it writes its record ineffaceably on the heart which suffers. We really never get over our great griefs; we are never altogether the same after we have passed through them as we were before. Yet there is a humanizing and fertilizing influence in sorrow which has been rightly accepted and cheerfully borne. Indeed, they are poor who have never suffered, and have none of sorrow's marks upon them. The joy set before us should shine upon our grief as the sun shines through the clouds, glorifying them. God has so ordered, that in pressing on in duty we shall find the truest, richest comfort for ourselves. sitting down to brood over our sorrows, the darkness deepens about us and creeps into our heart, and our strength changes to weakness. But, if we turn away from the gloom, and take up the tasks and duties to which God calls us, the light will come again, and we shall grow stronger.            ─J. R. Miller. Thou knowest that through our tears,  Of hasty, selfish weeping Comes surer sin, and for our petty fears  Of loss thou hast in keeping A greater gain than all of which we dreamed;  Thou knowest that in grasping The bright possessions which so precious seemed,  We lose them; but if, clasping Thy faithful hand, we tread with steadfast feet,  The path of thy appointing, There waits for us a treasury of sweet,  Delight, royal anointing With oil of gladness and of strength.           ─Helen Hunt Jackson.
■ 永活之泉(03月11日)
三月十一日 基督是我們代禱的榜樣 「……他與強盛的均分擄物,因……他擔當多人的罪,又為罪犯代求。」以賽亞書五十三章12節 「他為罪犯代求。」這對主來說是何所指呢?試想祂為了那個有功效的禱告出了何等大的代價。祂需要將魂傾倒成為贖罪祭,在客西馬尼向神呼求:「父啊,願您的旨意成全。」 試想是甚麼感動了祂,使祂將自己獻到至極!乃是祂對父的愛——使祂的聖潔得以顯出,以及祂對人的愛——使他們與祂一同成聖。 試想祂得著的是何等的得勝,祂勝過了眾仇敵,就坐在神的右邊,以無限的能力代禱。祂將要看到祂的後裔,與祂同有一個意念,祂能訓練他們有份於祂偉大的代禱工作。 當我們真實地為罪人求神時,這對我們又有甚麼意義呢?我們也是一樣,將自己完全獻於父的榮耀、聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾於父的榮耀,聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾倒以至於死。 主耶穌已將我們一同帶到天上有份於祂自己,使我們在代禱的偉大工作上與祂同工。祂在天上,我們在地上卻同有一個心志,一個目標——由於對父神及對那迷失人的愛,將自己獻上,藉著代禱帶下神的祝福。使那燃燒在父與子裡面,為要拯救罪人的熱火,也燒在我們心裡。 何等榮耀!何等福氣!因為祂長遠活著,那在聖靈所澆灌在我們心裡的愛,使我們得著何等力量來(為罪犯)代禱! 禱告: 永活的神,開我們的眼睛,看見您兒子榮耀的異象,就是祂永遠活著為人代禱。並使我們看見您恩典的榮耀,使我們得與祂相似,並能為罪人代求。父啊,奉主耶穌的名。阿們。
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