馬太福音第21章主騎驢進耶路撒冷 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
主題：主騎驢進耶路撒冷
Ⅰ、本章大綱。
壹、主騎驢進耶路撒冷。V.1-11
貳、潔淨聖殿。V.12-17
參、咒詛無花果樹。V.18-22
肆、法利賽人質疑耶穌的權柄。V.23-46
Ⅱ、本章內容。
壹、主騎驢進耶路撒冷。V.1-11
一、預備驢子吩付。
1.地點：太21:1
耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裏。
2.耶穌就打發兩個門徒，對他們說：太21:2
A.你們往對面村子裏去，
B.必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處；
C.你們解開，牽到我這裏來。
3.若有人對你們說甚麼，你們就說：太21:3
A.『主要用他。』
B.那人必立時讓你們牽來。
二、這事成就是要應驗先知的話，說：太21:4
1.要對錫安的居民（原文是女子）說：太21:5
2.看哪，你的王來到你這裏，太21:5
A.是溫柔的，
B.又騎著驢，就是騎著驢駒子。」
三、預備驢子的過程。
1.門徒就照耶穌所吩咐的去行，太21:6
A.牽了驢和驢駒來，太21:7
B.把自己的衣服搭在上面，太21:7
2.耶穌就騎上。太21:7
3.眾人多半把衣服鋪在路上；太21:8
4.還有人砍下樹枝來鋪在路上。太21:8
四、主騎驢的結果。
1.前行後隨的眾人喊著說：太21:9
A.和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！
B.奉主名來的是應當稱頌的！
C.高高在上和散那！」
2.耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」太21:10
3.眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」太21:11
貳、潔淨聖殿。V.12-17
一、潔淨聖殿的情形。
1.耶穌進了神的殿，太21:12
2.趕出殿裏一切作買賣的人，太21:12
3.推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；太21:12
二、潔淨聖殿的原因。太21:13
1.對他們說：「經上記著說：太21:13
2.我的殿必稱為禱告的殿，太21:13
3.你們倒使他成為賊窩了。」太21:13
三、潔淨聖殿的結果。
1.在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。太21:14
2.祭司長和文士就甚惱怒，太21:15
A.看見耶穌所行的奇事，
B.又見小孩子在殿裏喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」
C.對他說：「這些人所說的，你聽見了麼？」太21:16
3.耶穌的反應。
A.耶穌說：「是的。經上說太21:16
『你從嬰孩和喫奶的口中完全了讚美』的話，太21:16
B.你們沒有念過麼？」太21:16
C.於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裏住宿。太21:17
參、咒詛無花果樹。V.18-22
一、當時的情形。
1.早晨回城的時候，他餓了，太21:18
2.看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，太21:19
3.在樹上找不著甚麼，不過有葉子，
4.就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」
5.那無花果樹就立刻枯乾了。
二、門徒的反應。太21:20
1.門徒看見了﹐便希奇
2.說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」
三、耶穌的回答。
1.耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，太21:21
A.不但能行無花果樹上所行的事，
B.就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』也必成就。
2.你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」太21:22
肆、法利竇人質疑耶穌的權柄。V.23-46
一、法利賽人對耶穌質疑的情況。
1.耶穌進了殿，太21:23（空間）
2.正教訓人的時候，太21:23（時間）
3.祭司長和民間的長老來問他說：太21:23
A.你仗著甚麼權柄作這些事？
B.給你這權柄的是誰呢？」
二、耶穌回答法利賽人的質疑。
1.耶穌回答說：「我也要問你們一句話，太21:24
2.你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。太21:24
3.約翰的洗禮是從那裏來的？太21:25
A.是從天上來的？
B.是從人間來的呢？」
三、法利賽人商議耶穌的話。太21:25
1.他們彼此商議說：
A.「我們若說『從天上來，』他必對我們說：
『這樣，你們為甚麼不信他呢？』
B.若說『從人間來』，我們又怕百姓，太21:26
因為他們都以約翰為先知。」
2.於是回答耶穌說：「我們不知道。」太21:27
四、耶穌的回答。
1.耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」太21:27
2.兩個兒子的比喻。（權柄從那裡來不重要，要緊的是懊悔的信他）
甲、故事的內容。
A.又說：「一個人有兩個兒子。太21:28
B.他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裏去作工。』太21:28
a.他回答說：『我不去』，太21:29
b.以後自己懊悔，就去了。太21:29
C.又來對小兒子也是這樣說。太21:30
a.他回答說：『父阿，我去』，
b.他卻不去。
乙、故事的解析。
A.你們想，這個兩兒子是那一個遵行父命呢？」太21:31
他們說：「大兒子。」
B.耶穌說：「我實在告訴你們，
a.稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。
b.因為約翰遵著義路到你們這裏來，你們卻不信他；太21:32
c.稅吏和娼妓倒信他。太21:32
d.你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」太21:32
3.兇惡園戶的比喻。
甲、故事的內容。
A.「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，太21:33
a.周圍圈上籬笆，太21:33
b.裏面挖了一個壓酒池，太21:33
c.蓋了一座樓，太21:33
d.租給園戶，就往外國去了。太21:33
B.收果子的時候近了，太21:34
a.就打發僕人到園戶那裏去收果子。太21:34
園戶拿住僕人，太21:35
打了一個，太21:35
殺了一個，太21:35
用石頭打死一個。太21:35
b.主人又打發別的僕人去，比先前更多；太21:36
園戶還是照樣待他們。太21:36
c.後來打發他的兒子到他們那裏去，太21:37
意思說：『他們必尊敬我的兒子。』太21:37
不料，園戶看見他兒子，就彼此說：太21:38
這是承受產業的。來罷，我們殺他，佔他的產業！』
他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。太21:39
乙、故事問題與回應。
A.園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」太21:40
B.他們說：太21:41
a.要下毒手除滅那些惡人，
b.將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。
丙、故事的解析。
A.耶穌說：「經上寫著：太21:42
a.匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。
b.這是主所作的，在我們眼中看為希奇。
c.這經你們沒有念過麼？
B.所以我告訴你們，太21:43
a.神的國必從你們奪去，
b.賜給那能結果子的百姓。
C.誰掉在這石頭上，必要跌碎；太21:44
這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
丁、祭司長和法利賽人的反應。
A.祭司長和法利賽人聽見他的比喻，太21:45
B.就看出他是指著他們說的。太21:45
C.他們想要捉拿他，只是怕眾人，太21:46
因為眾人以他為先知。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
20-1 馬太福音第20章生活應用