馬太福音第21章主騎驢進耶路撒冷 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
主題：主騎驢進耶路撒冷
Ⅰ、本章大綱。
壹、主騎驢進耶路撒冷。V.1-11
貳、潔淨聖殿。V.12-17
參、咒詛無花果樹。V.18-22
肆、法利賽人質疑耶穌的權柄。V.23-46
Ⅱ、本章內容。
壹、主騎驢進耶路撒冷。V.1-11
一、預備驢子吩付。
1.地點：太21:1
耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裏。
2.耶穌就打發兩個門徒，對他們說：太21:2
A.你們往對面村子裏去，
B.必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處；
C.你們解開，牽到我這裏來。
3.若有人對你們說甚麼，你們就說：太21:3
A.『主要用他。』
B.那人必立時讓你們牽來。
二、這事成就是要應驗先知的話，說：太21:4
1.要對錫安的居民（原文是女子）說：太21:5
2.看哪，你的王來到你這裏，太21:5
A.是溫柔的，
B.又騎著驢，就是騎著驢駒子。」
三、預備驢子的過程。
1.門徒就照耶穌所吩咐的去行，太21:6
A.牽了驢和驢駒來，太21:7
B.把自己的衣服搭在上面，太21:7
2.耶穌就騎上。太21:7
3.眾人多半把衣服鋪在路上；太21:8
4.還有人砍下樹枝來鋪在路上。太21:8
四、主騎驢的結果。
1.前行後隨的眾人喊著說：太21:9
A.和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！
B.奉主名來的是應當稱頌的！
C.高高在上和散那！」
2.耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」太21:10
3.眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」太21:11
貳、潔淨聖殿。V.12-17
一、潔淨聖殿的情形。
1.耶穌進了神的殿，太21:12
2.趕出殿裏一切作買賣的人，太21:12
3.推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；太21:12
二、潔淨聖殿的原因。太21:13
1.對他們說：「經上記著說：太21:13
2.我的殿必稱為禱告的殿，太21:13
3.你們倒使他成為賊窩了。」太21:13
三、潔淨聖殿的結果。
1.在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。太21:14
2.祭司長和文士就甚惱怒，太21:15
A.看見耶穌所行的奇事，
B.又見小孩子在殿裏喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」
C.對他說：「這些人所說的，你聽見了麼？」太21:16
3.耶穌的反應。
A.耶穌說：「是的。經上說太21:16
『你從嬰孩和喫奶的口中完全了讚美』的話，太21:16
B.你們沒有念過麼？」太21:16
C.於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裏住宿。太21:17
參、咒詛無花果樹。V.18-22
一、當時的情形。
1.早晨回城的時候，他餓了，太21:18
2.看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，太21:19
3.在樹上找不著甚麼，不過有葉子，
4.就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」
5.那無花果樹就立刻枯乾了。
二、門徒的反應。太21:20
1.門徒看見了﹐便希奇
2.說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」
三、耶穌的回答。
1.耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，太21:21
A.不但能行無花果樹上所行的事，
B.就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』也必成就。
2.你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」太21:22
肆、法利竇人質疑耶穌的權柄。V.23-46
一、法利賽人對耶穌質疑的情況。
1.耶穌進了殿，太21:23（空間）
2.正教訓人的時候，太21:23（時間）
3.祭司長和民間的長老來問他說：太21:23
A.你仗著甚麼權柄作這些事？
B.給你這權柄的是誰呢？」
二、耶穌回答法利賽人的質疑。
1.耶穌回答說：「我也要問你們一句話，太21:24
2.你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。太21:24
3.約翰的洗禮是從那裏來的？太21:25
A.是從天上來的？
B.是從人間來的呢？」
三、法利賽人商議耶穌的話。太21:25
1.他們彼此商議說：
A.「我們若說『從天上來，』他必對我們說：
『這樣，你們為甚麼不信他呢？』
B.若說『從人間來』，我們又怕百姓，太21:26
因為他們都以約翰為先知。」
2.於是回答耶穌說：「我們不知道。」太21:27
四、耶穌的回答。
1.耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」太21:27
2.兩個兒子的比喻。（權柄從那裡來不重要，要緊的是懊悔的信他）
甲、故事的內容。
A.又說：「一個人有兩個兒子。太21:28
B.他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裏去作工。』太21:28
a.他回答說：『我不去』，太21:29
b.以後自己懊悔，就去了。太21:29
C.又來對小兒子也是這樣說。太21:30
a.他回答說：『父阿，我去』，
b.他卻不去。
乙、故事的解析。
A.你們想，這個兩兒子是那一個遵行父命呢？」太21:31
他們說：「大兒子。」
B.耶穌說：「我實在告訴你們，
a.稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。
b.因為約翰遵著義路到你們這裏來，你們卻不信他；太21:32
c.稅吏和娼妓倒信他。太21:32
d.你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」太21:32
3.兇惡園戶的比喻。
甲、故事的內容。
A.「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，太21:33
a.周圍圈上籬笆，太21:33
b.裏面挖了一個壓酒池，太21:33
c.蓋了一座樓，太21:33
d.租給園戶，就往外國去了。太21:33
B.收果子的時候近了，太21:34
a.就打發僕人到園戶那裏去收果子。太21:34
園戶拿住僕人，太21:35
打了一個，太21:35
殺了一個，太21:35
用石頭打死一個。太21:35
b.主人又打發別的僕人去，比先前更多；太21:36
園戶還是照樣待他們。太21:36
c.後來打發他的兒子到他們那裏去，太21:37
意思說：『他們必尊敬我的兒子。』太21:37
不料，園戶看見他兒子，就彼此說：太21:38
這是承受產業的。來罷，我們殺他，佔他的產業！』
他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。太21:39
乙、故事問題與回應。
A.園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」太21:40
B.他們說：太21:41
a.要下毒手除滅那些惡人，
b.將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。
丙、故事的解析。
A.耶穌說：「經上寫著：太21:42
a.匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。
b.這是主所作的，在我們眼中看為希奇。
c.這經你們沒有念過麼？
B.所以我告訴你們，太21:43
a.神的國必從你們奪去，
b.賜給那能結果子的百姓。
C.誰掉在這石頭上，必要跌碎；太21:44
這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
丁、祭司長和法利賽人的反應。
A.祭司長和法利賽人聽見他的比喻，太21:45
B.就看出他是指著他們說的。太21:45
C.他們想要捉拿他，只是怕眾人，太21:46
因為眾人以他為先知。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
20-1 馬太福音第20章生活應用